Despre Lazăr și Bogatul

1. Biserica este cea mai mare școală pentru noi: aici bogații sunt mustrați și îndreptați, iar săracii își găsesc pacea și mângâierea. Și acum, iubiților, trebuie să ne angajăm în lucrarea de predare. Urmând instrucțiunile Evangheliei anterioare, să folosim ceea ce am citit acum și să încercăm să extragem din ea ceea ce este util pentru voi toți. Lectura Evangheliei de astăzi ne-a înfățișat viața unui bogat și a unui om sărac: bogatul s-a înecat în fericire și plăcere, iar omul sărac și-a petrecut viața în sărăcie. „Un om era bogat, îmbrăcat în purpuriu și in subțire și se ospăta cu strălucire în fiecare zi. Era și un cerșetor, numit Lazăr, care zăcea la poarta lui acoperit de cruste și voia să se hrănească cu firimiturile care cădeau de la masa bogatului, iar câinii au venit și i-au lins crusta” (Luca 16:19-2). Această poveste, iubiților, trebuie analizată în detaliu, astfel încât, asemenea marinarilor - din experiența predecesorilor noștri, și noi să putem învăța din ea să evităm stâncile subacvatice care provoacă naufragiul, astfel încât pe de o parte bogații să-și vină în fire, văzând ce pedeapsă a suferit bogatul înfățișat aici, iar pe de altă parte, săracii, să-și vadă străluciți, speranța în cât de strălucit își vor vedea exemplul Lazăr. umblă cu mai multă voie pe calea vieții în mijlocul necazurilor care le apar. "Un om era bogat. O persoană." Nu este numit și nici nu i s-a dat aceeași cinste ca Iov, despre care era scris: „era un om în țara Uz, numele lui era Iov” (Iov 1:1). Numele lui este tăcut: ca steril, este lipsit de un nume (la urma urmei, numele celor drepți sunt în cartea vieții, iar numele păcătoșilor vor fi șterse fără urmă), el rămâne doar cu un nume generic comun - om: acest nume, desigur, este comun tuturor oamenilor. Neavând un nume distinctiv, el s-a remarcat pentru aceasta prin severitatea deosebită a dispoziției sale malefice. „Un om era bogat”. Asemănător cu bietul Lazăr ca natură fizică, el i-a fost străin în ceea ce privește moștenirea lui Hristos datorită voinței sale amărâte. „A fost un anumit om”. Era uman în aparență, dar în caracter era un animal care se hrănea singur. „Un om era bogat”. Bogat în achiziții, bogat în crime, bogat în aramă, bogat în otravă păcătoasă; luminat de strălucirea argintului, dar întunecat de păcate; bogat în aur, dar sărac în Hristos; Avea multe haine, dar sufletul lui nu avea acoperire; la el se țineau haine prețioase, dar doar o mulțime de afide se hrăneau cu ele. „Un om era bogat”. Înflorit de bogăție, nu avea culoarea adevărului: un copac de toamnă, sterp, dublu mort. „Un om era bogat, îmbrăcat în purpură și in subțire.” S-a îmbrăcat în purpură, dar a fost respins din împărăția lui Dumnezeu; Purpura lui nu a fost pătată cu sângele lui Hristos, ci a fost pătată cu sângele scoicilor; Nu i-a servit drept garanție a împărăției cerurilor, ci prefigura focul său teribil al Gheenei. „Un anumit om era bogat, îmbrăcat în purpuriu și in subțire și se ospăta cu strălucire în fiecare zi.” El nu s-a bucurat în Domnul, ca drepții (la urma urmei, pentru cei drepți, bucuria este amintirea lui Dumnezeu, așa cum mărturisește David, de exemplu: „Mi-am adus aminte de Dumnezeu și... m-am bucurat” – Ps. 77:4); distracțiile sale constau în beție, desfrânare, lăcomie, sațietate; într-un cuvânt, el nu era mai bun decât porcii care se bălăceau în noroi. „A fost și un anumit cerșetor pe nume Lazăr.” Domnul a chemat pe bietul om pe nume, denotându-i numele, dându-i cinste. „A fost și un cerșetor, numit Lazăr, care zăcea la poarta lui”, aproape înecat de valurile sărăciei și puțin mai târziu dus cu cinste de îngeri în sânul lui Avraam. Sărac! A fost asuprit de cea mai mare sărăcie ca o grindină puternică; furuncule arzătoare i-au corodat trupul de pretutindeni; şuvoaie de durere se năpustiră asupra lui, distrugându-i trupul şi sfâşiându-i inima; nu a găsit nicio ușurare, nici o ușurare în nimic. La exterior, corpul era epuizat de abcese, iar în interior inima roadea griji persistente. Nici câmpul roditor nu i-a adus semințe de cereale, nici strugurii nu i-au adus ciorchini dulci, nici pomul din toamnă nu i-a dat fructele lui zemoase, nici alt produs al pământului nu i-a servit de mângâiere în sărăcia lui. Și acest om, care nu avea nici un centimetru de pământ cultivat și nici un cot de acoperiș pentru locuință, a fost aruncat în cerul liber pe o grămadă de bălegar! Gunoiul de grajd i-a servit ca acoperire atat ziua, cat si noaptea, incalzindu-l oarecum iarna si ardendu-l fara mila vara. Trupul îi era acoperit de răni continue. Munca unui fermier era peste puterile lui, călătoriile și întreprinderile comerciale erau imposibile pentru el și nu era capabil de alte metode de a face față nevoilor. Era lipsit de toate, lipsit de toate. Gemete înainte ca lacrimile să se nască în inima lui, ca niște spini; Şuvoaie de lacrimi îi curgeau pe obraji, astfel încât obrajii îi erau acoperiţi de brazde de la curgerea constantă a lacrimilor. Într-un vis a căutat moartea și în realitate a cerut-o, dar nu a apărut. El a așteptat moartea ca eliberare de toate ostenelile și grijile, precum îndelungul răbdător Iov. La urma urmei, și el, după ce și-a pierdut bogăția, turmele, proprietățile, complet gol, mâncat de viermi, s-a întins pe putregai și și-a dorit moartea. Iată ce a spus el: „De ce se dă lumină celui care suferă, și viață celor ce sunt întristați cu sufletul, care așteaptă moartea și nu este acolo, care ar dezgropa-o mai bine decât o comoară, s-ar bucura până la desfătare, s-ar bucura că au găsit mormântul” (Iov 3:20-23). „Și dorea”, spun ei, „să fie hrănit cu firimiturile care cădeau de la masa bogatului” (Luca 16:21). O, contradicția vieții! Bogatul s-a înecat într-un șuvoi furtunos de plăceri, iar săracul a fost epuizat sub jugul sărăciei, neavând nici măcar o picătură pentru înviorare. De ce, de fapt, cursul vieții nu i-a condus la comunicare reciprocă? De ce? Pentru ca săracul să primească coroane strălucitoare pentru răbdarea lui, iar bogatul, pentru că și-a adus sufletul la brutalitate, a trebuit să roadă cu dinții strugurii necoapți. „Și câinii”, spun ei, „au venit și i-au lins crustele”. Câinii s-au dovedit a fi mai umani decât bogatul și mai buni decât el. Niciodată nu dădea o picătură de ulei săracilor, iar câinii, îmblânzindu-le ascuțimea dinților cu dragostea pentru oameni, l-au vindecat cu limba lor moale, îndepărtându-i din răni orice necurăție și sânge uscat; netezimea limbii i-a netezit abcesele severe, i-au alinat imperceptibil severitatea rănilor. Bogatul nu l-a cinstit niciodată pe sărac cu o privire milostivă sau cu un cuvânt, chiar dacă era inutil; Nu i-a aruncat nicio cârpă, nicio rămășiță de mâncare, nici un bănuț acoperit de rugină, nici o bucată de pâine, nici măcar o crustă de pâine atinsă de mucegai, dar și-a trimis totul pe gât în ​​pântece, de parcă ar fi atotcuprinzător. 2. Deci ce? Care este meritul fiecăruia, așa este recompensa. „Cerșetorul a murit și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam” (Luca 16:22). Scăpând abia de poverile și grijile sărăciei, a ajuns în limanul liniștit al lui Avraam. „Cerșetorul a murit și a fost dus de îngeri la sânul lui Avraam.” Vedeți cum, dincolo de pragul acestei vieți, sărăcia este înconjurată de grija îngerilor? „A murit și bogatul și l-au îngropat” (Luca 16:22). În ceea ce privește bogatul, imediat este menționat sicriul, în conformitate cu cuvintele lui David: „și mormintele lor sunt locuințe pentru totdeauna” (Ps. 48:12). De aceea, vi se spune: sărac, nu te teme, „când omul se îmbogăţeşte, când slava casei lui creşte, căci când moare, nu va lua nimic, slava lui nu-i va urma” (Ps. 49:17–18). Va lăsa totul aici - sclavi, slujitori, sfinți, agățați, lingușitori, care, cai de mireasă de aur, băi, moșii, case cu tavane aurite și podele de mozaic, împărăție, putere, autoritate - va lăsa toate acestea aici și va pleca de aici gol. Și fiind în iad, „și-a ridicat ochii” - observați la ce adâncime era omul bogat și la ce înălțime pe sărac - „și-a ridicat ochii”, spun ei, „bogatul „a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul său” (Luca 16:23). cei care sunt în întuneric, dar Cel care este în întuneric poate să-l vadă pe cel care este în lumină și a zis: „Părinte Avraam, ai milă de mine” (Luca 16:24) Tu zici: „Ai milă” acum că vremea milei a trecut: „Va fi judecată fără milă” (Iacov)? „Ai milă de mine și trimite-l pe Lazăr.” Îl cunoști pe Lazăr? L-ai recunoscut pe cel care zăcea în grămada de bălegar și pe care nu ai vrut niciodată să-i dai o cinste egală câinilor? Dar tu – în zilele prosperității tale – i-ai închis măruntaiele; Așa că acum, în ziua pedepsei, închid adâncurile milei înaintea ta. N-ai auzit cum te-a chemat Dumnezeu prin toți proorocii, zicând: „Vegheați la milă și judecată și încredeți-vă mereu în Dumnezeul vostru” (Os. 12:6), pentru că „Vreau îndurare, nu jertfă” (Os. 6:6); „Fericiți cei milostivi, căci vor primi milă” (Matei 5:7) și iarăși: „cine face bine săracului împrumută Domnului” (Prov. 19:17)? Deci acolo unde semeni, cauta si secera; unde o risipi, acolo o strângi. Nu ai împrăștiat niciodată sămânța de pomană, niciodată nu ai împrumutat nimic lui Dumnezeu prin pomană săracilor, ci ai adunat totul și l-ai folosit pentru burtă. Și unde era comoara ta, acolo să fie și inima ta. „Miluiește-mă și trimite-l pe Lazăr să-și înmuie vârful degetului în apă și să-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în această flacără” (Luca 16:24). Limba care i-a servit să se bucure de mâncare suferă pedeapsă; el cere o picătură de apă, în timp ce în timpul vieții nu a dat nici măcar o cană de apă rece unei persoane însetate în numele unui student. Dacă în timpul vieții tale ai fi împărțit bunurile tale cu Lazăr, acum ai împărți cu el împărăția; Dacă atunci ar fi fost milos de cei săraci, acum ar fi evitat condamnarea grea, pentru că „fericit este cel ce se gândește la sărac! În ziua necazului, Domnul îl va izbăvi” (Ps. 40:2). Aruncă-ți cu generozitate averea asupra săracilor, ca ei să poată nivela acel abis de foc; lasă mila ta să curgă într-un pârâu abundent pentru a stinge acea flacără; sprijiniți viețile orfanilor - și acum ați ucis viermii deja vigilenți; șterge lacrima văduvei – și ți-ai eliberat sufletul de asuprirea păcatelor. De aceea ți s-a citit aceasta, pentru ca tu, pe urmele bogatului nemiloasă, să nu fii supus aceleiași pedepse în Gheena. Iar tu, bietul, nu te descuraja si nu te pierde inima, oricat de te apasă valurile sărăciei. Privește la cel preaslăvit Lazăr, îndreaptă-ți privirea aici zi și noapte, pentru ca, conducându-ți viața cu cârma răbdării, să ajungi în același refugiu mântuitor în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria.