За Лазар и богатиот

1. Црквата е најголемото училиште за нас: овде богатите се опоменуваат и поправаат, а сиромашните наоѓаат мир и утеха. И сега, сакани, треба да се вклучиме во работата на наставата. Следејќи ги упатствата од претходното евангелие, да го искористиме она што го прочитавме сега и да се обидеме да го извлечеме од него она што е корисно за сите вас. Денешното евангелско четиво ни го прикажа животот на богат и сиромав: богатиот се удави во блаженство и задоволство, а сиромавиот го помина животот во сиромаштија. „Еден човек беше богат, облечен во виолетова и ленена облека и секој ден блескаво се гостеше. Имаше и еден просјак по име Лазар, кој лежеше пред својата врата покриен со красти и сакаше да се храни со трошките што паѓаа од трпезата на богатиот, а кучињата дојдоа и му ги лижеа крастите“ (Лука 19-11). Оваа приказна, сакана, мора детално да се анализира за, како морнарите - од искуството на нашите претходници, и ние да научиме од неа да ги избегнуваме подводните карпи што предизвикуваат бродоломи, така што од една страна богатите ќе се вразумат, гледајќи каква казна претрпел богатиот овде прикажан, а од друга страна, колку се оправдани примерот на сиромашните, како сиромашните се надеваат на сиромашните. поволно ќе чекорат по патот на животот среде тагите што ги снашле. „Некој човек беше богат, некој човек“. Не е именуван, ниту му била дадена истата чест како Јов, за кого било напишано: „Имаше еден човек во земјата Уз, се викаше Јов“ (Јов 1:1). Неговото име е тивко: како неплоден, тој е лишен од име (на крајот на краиштата, имињата на праведните се во книгата на животот, а имињата на грешниците ќе бидат избришани без трага), тој останува само со заедничко генеричко име - човек: ова име, се разбира, е заедничко за сите луѓе. Немајќи свое препознатливо име, тој се одликуваше по тоа по посебната сериозност на неговата зла настроеност. „Некој човек бил богат“. Сличен на сиромавиот Лазар по физичка природа, тој му бил туѓ во однос на наследството на Христос поради неговата огорчена волја. „Имаше одреден човек“. Тој беше човек по изглед, но по карактер беше животно кое се хранеше сам. „Некој човек бил богат“. Богат со набавки, богат со злосторства, богат со бакар, богат со грешен отров; осветлена од сребрениот сјај, но затемнета од гревовите; богат со злато, но сиромашен во Христа; Имаше многу облека, но неговата душа немаше покривка; Кај него се чувала скапоцена облека, но со нив се хранеле само многу вошки. „Некој човек бил богат“. Цветајќи од богатство, ја немаше бојата на вистината: есенско дрво, неплодно, двојно мртво. „Еден човек беше богат, облечен во виолетова и фина ленена облека“. Тој се облече во пурпурна облека, но беше отфрлен од царството Божјо; Неговата пурпурна боја не беше извалкана со Христовата крв, таа беше извалкана со крвта на морските школки; Тоа не му служеше како гаранција за царството небесно, туку го навестуваше неговиот страшен оган на Геена. „Еден човек беше богат, облечен во виолетова и фино ленено платно и блескаво се гостеше секој ден“. Тој не се радуваше на Господа, како праведниците (на крајот на краиштата, за праведниците, радост е Божјиот спомен, како што сведочи Давид, на пример: „Се сетив на Бога и ... се радував“ - Пс. 77,4); неговите забави се состоеле од пијанство, разврат, ненаситност, ситост; со еден збор, тој не беше ништо подобар од свињи кои се валкаат во калта. „Имаше и еден просјак по име Лазар“. Господ го нарече сиромавиот по име, означувајќи го неговото име, давајќи му чест. „Имаше и еден просјак по име Лазар, кој лежеше пред неговата порта“, речиси потопен од брановите на сиромаштијата, а малку подоцна ангелите со чест го носеа во пазувите на Авраам. Кутриот! Го угнетуваше најголемата сиромаштија како силен град; врел фурункул го кородираше неговото тело од секаде; потоци на тага се упатија кон него, уништувајќи го неговото тело и кинејќи му го срцето; не најде никакво олеснување, никакво олеснување во ништо. Однадвор, телото беше исцрпено од апсцеси, а внатре срцето глодаше од постојаните грижи. Ниту плодната нива му донесе зрнести семки, ниту грозјето му донесе слатки гроздови, ниту дрвото во есента му ги даваше своите сочни плодови, ниту некој друг производ на земјата не му послужи како утеха во неговата сиромаштија. И овој човек, кој немаше ниту педа обработена земја, ниту лакт покрив за домување, беше исфрлен на отворено небо на куп ѓубре! Ѓубривото и дење и ноќе му служело како покритие, во зима малку го загревало, а летото безмилосно го горело. Неговото тело беше покриено со континуирани рани. Работата на земјоделецот беше над неговите сили, патувањето и трговските претпријатија беа невозможни за него, а тој не беше способен за никакви други методи за справување со потребата. Сè му недостигаше, сè беше лишен. Стенка пред да се родат солзи во неговото срце, како трње; По образите му се слеваа потоци од солзи, така што образите му беа покриени со бразди од постојаниот проток на солзи. Во сон ја бараше смртта и во реалноста ја повика, но таа не се појави. Ја чекаше смртта како ослободување од сите трудови и грижи, како долготрпеливиот Јов. На крајот на краиштата, и тој, откако го изгуби своето богатство, стада, имот, целосно гол, изеден од црви, лежеше на гнилежот и посака смрт. Ова е она што тој рече: „Зошто на страдалникот му се дава светлина, а на оние што се тажни во душата, кои чекаат смрт, а ја нема таму, живот, кој би ја ископал поволно од богатство, би се радувал до степен на задоволство, би се радувал што го нашле гробот“ (Јов 3:20-23). „И сакаше“, велат тие, „да се нахрани со трошките што паѓаат од трпезата на богатиот“ (Лука 16:21). О, контрадикторност на животот! Богатиот се удави во бурен поток на задоволства, а сиромавиот беше исцрпен под јаремот на сиромаштијата, немајќи ниту една капка за освежување. Зошто, всушност, текот на животот не ги доведе до меѓусебна комуникација? Зошто? За да сиромавиот ќе добие светли круни за своето трпение, а богатиот, бидејќи ја довел душата до бруталност, морал со заби да глода незрело грозје. „А кучињата“, велат тие, „дојдоа и му ги лижеа крастите“. Кучињата се покажаа похумани од богаташот и пољубезни од него. На сиромавиот никогаш не им даваше ни капка масло, а кучињата, скротувајќи ја острината на забите со љубовта кон човештвото, го излекуваа со својот мек јазик, отстранувајќи од неговите рани секаква нечистотија и исушена крв; мазноста на јазикот му ги измазнуваше тешките апсцеси, тие незабележливо му ја ублажија тежината на раните. Богатиот никогаш не го почестил сиромавиот со милосрден поглед или збор, дури и да бил бескорисен; Не му фрли ни партали, ни остатоци од храна, ни денар покриен со 'рѓа, ни парче леб, ни корка леб допрена со мувла, туку сето тоа му го испрати во грлото во неговата утроба, како да е сеопфатна. 2. Па што? Која е заслугата на секој, таква е наградата. „Просјакот умре и ангелите го однесоа во прегратките на Авраам“ (Лука 16:22). Откако едвај ги избегна товарите и грижите на сиромаштијата, тој пристигна во мирното засолниште на Авраам. „Просјакот умре и ангелите го однесоа во пазувите на Авраам“. Дали гледате како, надвор од прагот на овој живот, сиромаштијата е опкружена со грижата на ангелите? „И богатиот умре и го погребаа“ (Лука 16:22). За богатиот, ковчегот веднаш се спомнува, во согласност со зборовите на Давид: „и нивните гробови се нивни живеалишта засекогаш“ (Пс. 48,12). Затоа, ти е речено: сиромав, не плаши се, „кога човек ќе се збогати, кога ќе се зголеми славата на неговиот дом, зашто кога ќе умре, нема да земе ништо, неговата слава нема да го следи“ (Пс. 49,17-18). Овде ќе остави сè - робови, слуги, светци, закачалки, додворувачи, коли, златни коњи, бањи, имоти, куќи со позлатени тавани и мозаични подови, царство, моќ, власт - ќе го остави сето ова овде и ќе замине од овде гол. И кога беше во пеколот, „ги подигна очите“ - забележи на која длабочина беше богатиот и на која висина беше сиромашниот - „ги подигна очите“, велат тие, „богатиот „го виде Авраам оддалеку и Лазар во неговите пазуви“ (Лука 16:23). гледај ги оние што се во темнина, но Оној што е во темнина може да го види: „Оче Авраам, помилуј ме“ (Лука 16:24) „Помилуј ме и прати го Лазар! Го познаваш ли Лазар? Дали го препознавте оној што лежеше во купот измет и на кого никогаш не сте сакале да им оддадете еднаква чест на кучињата? Но ти - во деновите на твојот просперитет - му ги затвори своите утроба; Така, сега, на денот на казната, пред тебе ги затворам длабочините на милосрдието. Зар не си слушнал како Бог те повикал преку сите пророци, велејќи: „Базете се од милост и суд и секогаш имајте доверба во вашиот Бог“ (Ос. 12:6), бидејќи „Сакам милост, а не жртва“ (Ос. 6:6); „Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост“ (Матеј 5:7), и повторно: „кој прави добро на сиромасите, му позајмува на Господа“ (Изр. 19:17)? Така, каде што сееш, барај и жнееш; каде го расфрлаш, таму го собираш. Никогаш не си го расфрлал семето на милостината, никогаш ништо не си позајмил на Бога преку милостина на сиромасите, туку сè си собрал и го користел за својот стомак. А каде беше твоето богатство, таму нека биде и твоето срце. „Помилуј ме и прати го Лазар да го натопи врвот на прстот во вода и да ми го излади јазикот, зашто јас сум мачен во овој пламен“ (Лука 16:24). Јазикот што му служел да ужива во храната трпи казна; бара капка вода, додека во текот на животот не му дал ниту една чаша ладна вода на жеден во име на студент. Ако во текот на животот си ја делел својата добра со Лазар, сега би го делел царството со него; Ако тогаш беше сочувствителен кон сиромасите, сега ќе избегнеше тешка осуда, бидејќи „блажен е оној што мисли за сиромавиот! Господ ќе го избави во ден на неволја“ (Пс. 40:2). Дарежливо фрли го своето богатство на сиромашните, за да можат да ја израмнат таа огнена бездна; нека тече твојата милост во изобилен поток за да го изгасне тој пламен; поддржувајте ги животите на сирачињата - и сега ги убивте веќе будните црви; избриши ја солзата на вдовицата - и си ја ослободил душата од угнетувањето на гревовите. Ете зошто ова ви е прочитано, за да не бидете подложни на истата казна во Геена, по стапките на безмилосниот богаташ. А ти, кутриот, не се обесхрабрувај и не се опуштај, колку и да те оптоваруваат брановите на сиромаштијата. Гледај во најславниот Лазар, насочи го својот поглед овде дење и ноќе, та, управувајќи со својот живот со кормилото на трпението, да стигнеш во истото спасоносно пристаниште во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека му е слава во вечни векови. Амин. Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.