Σχετικά με τον Λάζαρο και τον Πλούσιο

1. Η Εκκλησία είναι το μεγαλύτερο σχολείο για εμάς: εδώ οι πλούσιοι νουθετούν και διορθώνονται, και οι φτωχοί βρίσκουν γαλήνη και παρηγοριά. Και τώρα, αγαπητοί, πρέπει να ασχοληθούμε με το έργο της διδασκαλίας. Ακολουθώντας τις οδηγίες του προηγούμενου ευαγγελίου, ας χρησιμοποιήσουμε αυτά που διαβάσαμε τώρα και ας προσπαθήσουμε να εξάγουμε από αυτό ό,τι είναι χρήσιμο για όλους εσάς. Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα απεικόνισε για εμάς τη ζωή ενός πλούσιου και ενός φτωχού: ο πλούσιος πνιγμένος στην ευδαιμονία και την ηδονή και ο φτωχός πέρασε τη ζωή του στη φτώχεια. «Κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος, ντυμένος με πορφύρα και λινό, και γλέντιζε λαμπρά κάθε μέρα. Ήταν επίσης κάποιος ζητιάνος, ονόματι Λάζαρος, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος στην πύλη του καλυμμένος με κρούστα και ήθελε να τραφεί με τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του πλούσιου, και τα σκυλιά ήρθαν και έγλειψαν την ψώρα του» (Λουκάς 19-11). Αυτή η ιστορία, αγαπητέ, πρέπει να αναλυθεί λεπτομερώς, ώστε, όπως οι ναυτικοί - από την εμπειρία των προκατόχων μας, να μάθουμε κι εμείς από αυτήν να αποφεύγουμε τους υποβρύχιους βράχους που προκαλούν ναυάγιο, ώστε αφενός να συνέλθουν οι πλούσιοι, βλέποντας τι τιμωρία υπέστη ο πλούσιος που απεικονίζεται εδώ, και αφετέρου, οι φτωχοί λατρεύουν το παράδειγμα τους. θα βαδίσουν πιο πρόθυμα το μονοπάτι της ζωής ανάμεσα στις θλίψεις που τους πέφτουν. «Κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος. Κάποιος». Δεν κατονομάζεται, ούτε του δόθηκε η ίδια τιμή με τον Ιώβ, για τον οποίο γράφτηκε: «Υπήρχε ένας άνθρωπος στη γη Ουζ, το όνομά του ήταν Ιώβ» (Ιώβ 1:1). Το όνομά του είναι σιωπηλό: ως άγονος, στερείται ένα όνομα (εξάλλου, τα ονόματα των δικαίων βρίσκονται στο βιβλίο της ζωής και τα ονόματα των αμαρτωλών θα εξαλειφθούν χωρίς ίχνος), μένει μόνο με ένα κοινό γενικό όνομα - άνθρωπος: αυτό το όνομα, φυσικά, είναι κοινό σε όλους τους ανθρώπους. Μη έχοντας δικό του διακριτικό όνομα, διακρινόταν γι' αυτό από την ιδιαίτερη σοβαρότητα της κακής του διάθεσης. «Κάποιος ήταν πλούσιος». Όμοιος με τον φτωχό Λάζαρο στη φυσική του φύση, του ήταν ξένος ως προς την κληρονομιά του Χριστού λόγω της πικρής θέλησής του. «Υπήρχε κάποιος άνθρωπος». Ήταν άνθρωπος στην εμφάνιση, αλλά στον χαρακτήρα ήταν ένα ζώο που τρέφονταν μόνο του. «Κάποιος ήταν πλούσιος». Πλούσιος σε αποκτήματα, πλούσιος σε εγκλήματα, πλούσιος σε χαλκό, πλούσιος σε αμαρτωλό δηλητήριο. Φωτισμένος από τη λάμψη του αργύρου, αλλά σκοτεινός από τις αμαρτίες. Πλούσιοι σε χρυσό, αλλά φτωχοί εν Χριστώ. Είχε πολλά ρούχα, αλλά η ψυχή του δεν είχε κάλυμμα. Πολύτιμα ρούχα κρατούσαν μαζί του, αλλά μόνο πολλές αφίδες τρέφονταν με αυτά. «Κάποιος ήταν πλούσιος». Ανθίζοντας από πλούτη, δεν είχε το χρώμα της αλήθειας: φθινοπωρινό δέντρο, άγονο, διπλά νεκρό. «Κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος, ντυμένος με μοβ και εκλεκτό λινό». Ντύθηκε στα πορφυρά, αλλά απορρίφθηκε από τη βασιλεία του Θεού. Το μωβ του δεν ήταν βαμμένο με το αίμα του Χριστού, ήταν βαμμένο με το αίμα των οστράκων. Δεν χρησίμευσε ως εγγύηση για τη βασιλεία των ουρανών γι' αυτόν, αλλά προμήνυε τη φοβερή πυρκαγιά του στη Γέεννα. «Κάποιος άνθρωπος ήταν πλούσιος, ντυμένος με πορφύρα και εκλεκτά λινό, και γλέντιζε λαμπρά κάθε μέρα». Δεν χάρηκε στον Κύριο, όπως οι δίκαιοι (άλλωστε, για τους δίκαιους, χαρά είναι η μνήμη του Θεού, όπως μαρτυρεί ο Δαβίδ π.χ. Οι διασκεδάσεις του αποτελούνταν από μέθη, ασέβεια, λαιμαργία, κορεσμό. με μια λέξη, δεν ήταν καλύτερος από γουρούνια που κυλιούνται στη λάσπη. «Υπήρχε κι ένας ζητιάνος που λεγόταν Λάζαρος». Ο Κύριος κάλεσε τον φτωχό με το όνομά του, δηλώνοντας το όνομά του, δίνοντάς του τιμή. «Υπήρχε και κάποιος ζητιάνος, ονόματι Λάζαρος, που κείτονταν στην πύλη του», σχεδόν πνιγμένος από τα κύματα της φτώχειας και λίγο αργότερα μεταφέρθηκε με τιμή από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ. Φτωχός! Καταπιεζόταν από τη μεγαλύτερη φτώχεια σαν δυνατό χαλάζι. Οι καυτές βράσεις διέβρωσαν το σώμα του από παντού. ρυάκια θλίψης όρμησαν πάνω του, καταστρέφοντας το σώμα του και σκίζοντας την καρδιά του. δεν βρήκε ανακούφιση, καμία ανακούφιση σε τίποτα. Εξωτερικά, το σώμα ήταν εξαντλημένο από αποστήματα, και μέσα η καρδιά ροκάνιζε από επίμονες ανησυχίες. Ούτε το καρποφόρο χωράφι του έφερε σπόρους σιτηρών, ούτε τα σταφύλια του έφεραν γλυκά τσαμπιά, ούτε το δέντρο το φθινόπωρο του έδωσε τους ζουμερούς καρπούς του, ούτε κανένα άλλο προϊόν της γης του χρησίμευσε ως παρηγοριά στη φτώχεια του. Και αυτός ο άνθρωπος, που δεν είχε ούτε μια ίντσα καλλιεργήσιμης γης ούτε μια πήχη στέγης για στέγαση, πετάχτηκε στον ανοιχτό ουρανό σε έναν σωρό κοπριάς! Η κοπριά του χρησίμευε ως κάλυμμα και μέρα και νύχτα, τον ζέσταινε κάπως τον χειμώνα και τον έκαιγε ανελέητα το καλοκαίρι. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με συνεχείς πληγές. Η δουλειά ενός αγρότη ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του, τα ταξίδια και οι εμπορικές επιχειρήσεις ήταν αδύνατες γι' αυτόν και δεν ήταν ικανός για άλλες μεθόδους αντιμετώπισης των αναγκών. Έλειπε σε όλα, στερήθηκε σε όλα. Γκρίνια πριν γεννηθούν δάκρυα στην καρδιά του, σαν αγκάθια. Ρεύματα δακρύων όρμησαν στα μάγουλά του, έτσι που τα μάγουλά του σκεπάστηκαν με αυλάκια από τη συνεχή ροή των δακρύων. Σε ένα όνειρο έψαχνε τον θάνατο και στην πραγματικότητα τον κάλεσε, αλλά δεν φάνηκε. Περίμενε τον θάνατο ως λύτρωση από όλους τους κόπους και τις ανησυχίες, όπως ο πολύπαθος Ιώβ. Άλλωστε κι αυτός, έχοντας χάσει τα πλούτη, τα κοπάδια, την περιουσία του, εντελώς γυμνός, φαγωμένος από τα σκουλήκια, ξάπλωσε στο σάπιο και ευχήθηκε τον θάνατο. Αυτό είπε: «Γιατί δίνεται φως στον πάσχοντα και ζωή σε εκείνους που είναι λυπημένοι στην ψυχή, που περιμένουν τον θάνατο, και δεν είναι εκεί, που θα τον έσκαβαν πιο πρόθυμα από έναν θησαυρό, θα χαιρόταν σε σημείο απόλαυσης, θα χαιρόταν που βρήκαν τον τάφο» (Ιώβ 3:20-23). «Και ήθελε», λένε, «να τραφεί με τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι του πλούσιου» (Λουκάς 16:21). Ω, η αντίφαση της ζωής! Ο πλούσιος πνίγηκε σε ένα θυελλώδες ρεύμα απολαύσεων, και ο φτωχός εξαντλήθηκε κάτω από τον ζυγό της φτώχειας, μην έχοντας ούτε μια σταγόνα για αναψυκτικό. Γιατί, μάλιστα, η πορεία της ζωής δεν τους οδήγησε στην αμοιβαία επικοινωνία; Γιατί; Για να λάβει ο φτωχός για την υπομονή του φωτεινά στέφανα και ο πλούσιος, επειδή έφερε την ψυχή του στη θηριωδία, έπρεπε να ροκανίσει άγουρα σταφύλια με τα δόντια του. «Και τα σκυλιά», λένε, «ήρθαν και έγλειψαν την ψώρα του». Τα σκυλιά αποδείχτηκαν πιο ανθρώπινα από τον πλούσιο και πιο ευγενικά από αυτόν. Ποτέ δεν έδωσε ούτε μια σταγόνα λάδι στους φτωχούς, και τα σκυλιά, δαμάζοντας την οξύτητα των δοντιών τους με την αγάπη τους για την ανθρωπότητα, τον θεράπευσαν με την απαλή τους γλώσσα, αφαιρώντας από τις πληγές του κάθε ακαθαρσία και ξεραμένο αίμα. η ομαλότητα της γλώσσας εξομάλυνσε τα σοβαρά αποστήματα του, απαλύνουν ανεπαίσθητα τη σοβαρότητα των πληγών του. Ο πλούσιος ποτέ δεν τίμησε τον φτωχό με μια ελεήμονα ματιά ή μια λέξη, ακόμα κι αν ήταν άχρηστη. Δεν του πέταξε ούτε κουρέλια, ούτε υπολείμματα φαγητού, ούτε μια δεκάρα καλυμμένη με σκουριά, ούτε ένα κομμάτι ψωμί, ούτε καν μια φλούδα ψωμιού που την είχε αγγίξει μούχλα, αλλά τα έστειλε όλα στο λαιμό του στην κοιλιά του, σαν να ήταν περιεκτική. 2. Λοιπόν; Ποια είναι η αξία του καθενός, τέτοια είναι η ανταμοιβή. «Ο ζητιάνος πέθανε και μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ» (Λουκάς 16:22). Έχοντας γλιτώσει μετά βίας από τα βάρη και τις ανησυχίες της φτώχειας, έφτασε στο ήσυχο καταφύγιο του Αβραάμ. «Ο ζητιάνος πέθανε και μεταφέρθηκε από τους Άγγελους στους κόλπους του Αβραάμ». Βλέπεις πώς, πέρα ​​από το κατώφλι αυτής της ζωής, η φτώχεια περιβάλλεται από τη φροντίδα των αγγέλων; «Πέθανε και ο πλούσιος, και τον έθαψαν» (Λουκάς 16:22). Σχετικά με τον πλούσιο, το φέρετρο αναφέρεται αμέσως, σύμφωνα με τα λόγια του Δαβίδ: «και οι τάφοι τους είναι κατοικίες τους στον αιώνα» (Ψαλμ. 48:12). Γι' αυτό, σου λέγεται: καημένε, μη φοβάσαι, «όταν ο άνθρωπος πλουτίσει, όταν μεγαλώσει η δόξα του σπιτιού του· γιατί όταν πεθάνει δεν θα πάρει τίποτα· η δόξα του δεν θα τον ακολουθήσει» (Ψαλμ. 49:17–18). Θα αφήσει τα πάντα εδώ - σκλάβους, υπηρέτες, αγίους, κρεμάστρες, κολακευτές, άρματα, χρυσόνυφα άλογα, λουτρά, κτήματα, σπίτια με επιχρυσωμένα ταβάνια και ψηφιδωτά δάπεδα, βασίλειο, εξουσία, εξουσία - θα τα αφήσει όλα αυτά εδώ και θα φύγει από εδώ γυμνός. Και όντας στην κόλαση, «σήκωσε τα μάτια του» - προσέξτε σε ποιο βάθος ήταν ο πλούσιος και σε ποιο ύψος ο φτωχός - «σήκωσε τα μάτια του», λένε, «ο πλούσιος «είδε τον Αβραάμ από μακριά και τον Λάζαρο στον κόλπο του» (Λουκάς 16:23). Γιατί, όμως, δεν είδε ο Λάζαρος; Δες αυτούς που είναι στο σκοτάδι, αλλά αυτός που είναι στο σκοτάδι μπορεί να δει: «Πάτερ Αβραάμ, ελέησέ με» (Λουκάς 16:24) Ελέησέ με τώρα που πέρασε η ώρα του ελέους: «Ελέησόν με και στείλε τον Λάζαρο». Ξέρεις τον Λάζαρο; Αναγνώρισες αυτόν που ήταν ξαπλωμένος στην κοπριά, και τον οποίο ποτέ δεν ήθελες να δώσεις την ίδια τιμή στα σκυλιά; Εσύ όμως - στις μέρες της ευημερίας σου - του έκλεισες τα σπλάχνα σου. Τώρα λοιπόν, την ημέρα της τιμωρίας, κλείνω τα βάθη του ελέους μπροστά σου. Δεν άκουσες πώς σε κάλεσε ο Θεός μέσω όλων των προφητών, λέγοντας: «Να προσέχεις έλεος και κρίση και να εμπιστεύεσαι στον Θεό σου πάντα» (Οσ. 12:6), γιατί «θέλω έλεος, όχι θυσία» (Οσ. 6:6). «Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7), και πάλι: «όποιος κάνει το καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο» (Παρ. 19:17); Όπου λοιπόν σπέρνεις, αναζητάς και θερίζεις. όπου το σπαταλάς, εκεί το μαζεύεις. Ποτέ δεν σκόρπισες τους σπόρους της ελεημοσύνης, ποτέ δεν δάνεισες τίποτα στον Θεό μέσω ελεημοσύνης στους φτωχούς, αλλά μάζεψες τα πάντα και τα χρησιμοποίησες για την κοιλιά σου. Και όπου ήταν ο θησαυρός σου, εκεί ας είναι και η καρδιά σου. «Ελέησόν με και στείλε τον Λάζαρο να βουτήξει την άκρη του δακτύλου του στο νερό και να δροσίσει τη γλώσσα μου, γιατί βασανίζομαι μέσα σε αυτή τη φλόγα» (Λουκάς 16:24). Η γλώσσα που τον σέρβιρε για να απολαύσει το φαγητό υφίσταται τιμωρία. ζητά μια σταγόνα νερό, ενώ στη διάρκεια της ζωής του δεν έδωσε ούτε ένα φλιτζάνι κρύο νερό σε διψασμένο στο όνομα μαθητή. Αν κατά τη διάρκεια της ζωής σας είχατε μοιραστεί τα αγαθά σας με τον Λάζαρο, τώρα θα μοιράζεστε το βασίλειο μαζί του. Αν τότε ήταν συμπονετικός προς τους φτωχούς, τώρα θα είχε αποφύγει τη βαριά καταδίκη, γιατί «μακάριος είναι εκείνος που σκέπτεται τους φτωχούς! Την ημέρα της θλίψης ο Κύριος θα τον ελευθερώσει» (Ψαλμ. 40:2). Πέταξε γενναιόδωρα τον πλούτο σου στους φτωχούς, για να μπορέσουν να ισοπεδώσουν αυτή την πύρινη άβυσσο. Αφήστε το έλεός σας να κυλήσει σε ένα άφθονο ρεύμα για να σβήσει αυτή τη φλόγα. Υποστηρίξτε τις ζωές των ορφανών - και τώρα έχετε σκοτώσει τα ήδη άγρυπνα σκουλήκια. σκουπίστε το δάκρυ της χήρας - και ελευθερώσατε την ψυχή σας από την καταπίεση των αμαρτιών. Γι' αυτό σας διαβάστηκε αυτό, για να μην υποστείτε την ίδια τιμωρία στη Γέεννα, ακολουθώντας τα βήματα του ανελέητου πλουσίου. Κι εσύ, καημένε, μην αποθαρρύνεσαι και μην αποθαρρύνεσαι, όσο κι αν σε βαραίνουν τα κύματα της φτώχειας. Κοιτάξτε τον πιο ένδοξο Λάζαρο, κατευθύνετε το βλέμμα σας εδώ μέρα και νύχτα, ώστε, οδηγώντας τη ζωή σας με το πηδάλιο της υπομονής, να φτάσετε στο ίδιο σωτήριο καταφύγιο εν Χριστώ Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Spuria.