Rreth kërcimit të Herodiadës dhe prerjes së kokës së Pararendësit dhe

1. Një dashnor i vetmisë, në ndonjë cep të izoluar të pyllit, nën hijen e pemëve, duke shijuar muzikën e këndshme të një burimi llafazan dhe këngën e zogjve me zë të ëmbël, preket nga shpirti dhe zemra e tij dhe në një humor të tillë u bën përshtypje të këndshme të gjithëve. Po kështu, në ditët e mëparshme, të thirrur nga fryma e butë e Shpirtit, folëm me ju për vepra të ndryshme mëshirë. Por tani, kur Ungjilli sapo na ka treguar për çmendurinë e Herodit dhe për shthurjen e grave, për festën e të çmendurve dhe për vaktin e mallkuar, për dhuratën e paligjshme dhe veprën e padrejtë dhe për varrimin e trupit më të nderuar, tani jam në një humor krejt tjetër. Buzët e mia mpihen, e dashur, kur më kalojnë para syve këto vepra heroike: gjuha ime nuk guxon të flasë për këto vepra, ose më mirë për plagët e atij që ka bërë të tilla. "Në atë kohë," thuhet, "Herodi tetrarku dëgjoi një thashetheme për Jezusin dhe u tha atyre që shërbenin me të: ky është Gjon Pagëzori; ai u ringjall së vdekuri dhe për këtë arsye po bëhen mrekulli prej tij" (Mateu 14:1-2). Herodi rrëfen se e vrau profetin, të cilin nuk mundi ta mashtronte; rrëfen se ai e dinte për atë që vrau, se ai ishte një profet dhe një njeri i drejtë. Në fund të fundit, nëse ai nuk do ta dinte këtë atëherë, ai nuk do të thoshte tani se ishte Gjoni ai që u ngrit nga të vdekurit dhe për këtë arsye bën mrekulli të tilla. Oh, ndërgjegje e keqe! Për çfarë krimi po e dënoni veten! Oh, ndërgjegje e keqe, që banon në një shpirt të ndyrë, duke ekzekutuar gjatë jetës dhe duke dënuar në mënyrë të pashmangshme pas vdekjes! Dhe pse e vrau profetin? Sepse ai shpalli të vërtetën dhe donte të korrigjonte veprimin e tij të paligjshëm me qortim. Ai që supozohej të ishte vetë ruajtësi i urdhërimeve të Zotit, shkeli ligjet me mospërmbajtje të çrregullt në kënaqësi. Në fund të fundit, mbreti, kur nxjerr ligje të drejta, duhet të jetë i pari që t'i përmbushë dhe jo t'i shkelë ato. Dhe si mund të ruante rendin e mirë midis nënshtetasve të tij nëse nuk e mbante racën e shfrenuar njerëzore në bindje ndaj ligjeve të drejta? Dhe Herodi, duke mos mbretëruar mbi njerëzit, por mbi kënaqësitë, ose më mirë, duke qenë skllav i kënaqësive ("sepse kushdo që pushtohet nga dikush është skllav i tij" - 2 Pjetrit 2:19), jo vetëm që shkeli ligjin e Perëndisë, por edhe guxoi të kryente vrasje të padrejtë. Dhe kë vrau? Një burrë i drejtë, më shumë se i cili askush nuk u ngrit në mesin e të lindurve nga gratë, sipas dëshmisë së vetë Zotit - një burrë që jetonte në një shkretëtirë të pabanuar, pa ujë, shterpë, të paarritshme, ku nuk kishte një pemë, një fije bari ose një lule. Gjoni jetoi në shkretëtirë, duke mos ikur nga fiset e tij dhe nga njerëzit e afërm, por duke mos parë dhe dëgjuar për veprat e liga të njerëzve. Ai as mbolli e as korri; ai nuk kishte as bukë, as verë, as vakte, as një shtrat që u jep njerëzve kaq shumë kënaqësi, as shtretër të butë me pupla që relaksojnë dhe përkëdhelin trupat e burrave të femuar; Ai nuk kishte as qiri, as shandan, as tavolinë, as stol, as filxhan, as pjatë. Me një fjalë, pasi u tërhoq nga jeta e kësaj bote, ai nuk përdori asgjë të kësaj bote. Ai nuk jetonte nën çatinë e një shtëpie me tavan të praruar, por nën çatinë e shkëmbinjve të paprekur nga dora e njeriut. Toka ishte tryeza e tij, këmba e tij dhe shtrati i tij; karkalecat zëvendësuan mishin e tij dhe mjalti i egër zëvendësoi ëmbëlsirat e tij; filxhani i tij ishte një grusht nga dora e tij dhe në vend të verës pinte ujin më të pastër të burimit. Një njeri i tillë u kap nga Herodi dhe u mbajt në pranga. “Sepse Herodi, pasi mori Gjonin, e lidhi dhe e futi në burg për Herodiadën, gruan e vëllait të tij Filipit” (Mateu 14:3). Oh, çfarë gjëje e panatyrshme! Gjoni donte të lironte shpirtin e tij, të lidhur nga prangat e mëkatit, me qortim, por ai i vendosi lidhjet çlirimtarit të tij! Por edhe në burg Gjoni foli dhe denoncoi ata që ishin në paraburgim. “Flisni para mbretërve dhe mos... kini turp” (Ps. 119:46). Gjoni nuk kishte frikë nga vdekja, por kishte frikë të heshte për të vërtetën. Herodi e vrau dhe, pasi e vrau, kreu jo vetëm një vrasje, por shumë. Pasi vrau mësuesin dhe shëruesin e shpirtrave, ai vrau me vete të gjithë ata që mund të ringjallte me fjalën e tij gjatë jetës së tij. Dhe kur e vrau? Është turp të thuhet, jo për folësin. e turpshme, por për atë që ka kryer vrasjen. Kur festohej ditëlindja e Herodit, e bija e Herodiadës vallëzoi para gostive dhe e kënaqi atë aq shumë sa ai i premtoi me betim se do t'i jepte çfarëdo që t'i kërkonte. Dhe ajo, me nxitjen e nënës së saj, tha: "Më jepni këtu në një pjatë kokën e Gjon Pagëzorit" (Mateu 14:8). Oh, festë e keqe, duke marrë frymë vrasja e profetit! Oh, që njerëzit e drejtë do të trajtoheshin me atë vakt! Komunikimi me ta do t'i kishte sjellë dobi shpirtit të korruptuar të Herodit: ndoshta ai do të ishte reformuar. "Do të keni nderim me të nderuarit", thuhet, "dhe me kokëfortët dhe të korruptuarit" (Ps. 17:26-27). Por në vend që të kishte kujdes për vejushat dhe dhembshuri për jetimët, që me lutjet e tyre të zjarrta dhe këmbëngulëse përpara Zotit për të ruajtur jetën e tij të palëkundur, ai u vetëkënaq me njerëzit e shthurur dhe gratë e pandershme dhe në shoqërinë e turpshme, i ngarkuar nga pijet e shumta dhe i joshur nga gratë e papërmbajtura, ai mori jetën e Gjonit. Pararendësi i ditës, llamba e mrekullueshme e besimit, llamba e gjithë botës - ai u përpoq të shkatërronte Gjonin me vrasje. Dhe duke shkatërruar këtë llambë, Herodi vetëm e zhyti veten në errësirë. Natyrisht, ai shkatërroi guaskën e saj të jashtme - të varfër, por shpirti i Gjonit vazhdoi të shkëlqejë dhe prej tij shkëlqeu mesazhi i besimit. ata në ferr. (Edhe gjatë jetës së tij), si profet, duke e ditur se duhet të paralajmërojë Zotin e tij në ferr, Gjoni i dërgon disa nga dishepujt e tij me pyetjen: "A je ti ai që duhet të vijë, apo duhet të presim një tjetër" (Mateu 11:3). Kjo pyetje nuk është shkaktuar nga injoranca. Si mund të mos e njihte Zotin kur, duke treguar me gisht, tha: “Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës” (Gjoni 1:29)? Si mund të mos e njihte Zotin - spektatorin e zbritjes së Shpirtit nga qielli dhe dëgjuesin e zërit të Atit për Të, duke thënë: "Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur" (Mateu 3:17)? Çfarë do të thotë pyetja e tij në këtë rast: "A je ti Ai që do të vijë, apo duhet të presim diçka tjetër?" Nuk tha: A je ti ai që do të vijë? - sepse Ai kishte ardhur tashmë në tokë, por pyeti: "A je ti Ai që do të vijë" (natyrisht, ne po flasim për ferrin), apo duhet të presim dikë tjetër? 2. Gjoni mund të arsyetonte me veten kështu: ndoshta Zoti do të dërgojë një engjëll në ferr në vend të tij, duke e investuar atë me fuqi? Apo, ndoshta, Ai do t'i ringjallë të gjithë me një fjalë, siç bëri me Llazarin? Duke pasur parasysh këtë, duke mos ditur vullnetin e Zotërisë së tij, ai dërgon për ta pyetur: "A je ti ai që duhet të vijë, apo duhet të presim dikë tjetër" në ferr? Herodi e vrau! Dhe si e vrave? Ditëlindja e Herodit u festua dhe vajza e Herodiadës kërceu. Argëtimi më i përshtatshëm për një vakt të tillë! Në fakt, aty ku dehja dhe shthurja janë të ndërthurura me njëra-tjetrën, nuk ka asgjë të fortë, por gjithçka lëkundet, lëkundet, si çmenduria e Herodit. Dëgjoni, dashamirës të spektakleve të kërcimit, duke ndjekur me sytë tuaj këmbët fleksibël të të rinjve të relaksuar dhe duke përhapur zemrat tuaja së bashku me trupat e tyre të përkëdhelur; Dëgjoni se në çfarë lloj vrasjeje çoi kjo kënaqësi e rafinuar. E mësuar nga nëna e saj, vajza tha: “Më jep kokën e Gjon Pagëzorit këtu në një pjatë” (Mateu 14:8). Oh, pjella keqdashëse e luaneshës së ligë! Ajo nuk kërkoi as ar, as argjend, as gurë të çmuar, por kokën e Gjonit! Dhe nëse besimi do ta kishte frymëzuar këtë kërkesë tek ajo, atëherë, sigurisht, koka e Gjonit do të ishte më e çmuar për të se gjithë ari dhe argjendi dhe gurët e shtrenjtë. Por ajo nuk kërkoi nga besimi, për ta nderuar, por për të vrarë këtë turp të gjallë, për të shpëtuar nënën e saj nga turpi që i solli mëkati i saj. Duke dëgjuar një kërkesë të tillë, "mbreti u pikëllua" (Mateu 14:9). Megjithatë, nuk ishte vrasja e profetit që e turpëroi atë, por frika e njerëzve që e nderonin Gjonin si profet. Kjo është ajo që e turpëroi dhe aspak një ndjenjë nderimi: po ta kishte pasur këtë të fundit, nuk do ta kishte futur më parë Gjonin në burg. Shpirti i Herodit ishte atëherë si një anije e kapur në det nga eksitimi dhe u tund nga të dyja anët: për të kryer vrasje - ai kishte frikë nga njerëzit dhe jo për të kryer - ai nuk guxoi "për hir të betimit dhe atyre që janë ulur me të" (Mateu 14:9). Por në fund, një pasion i turpshëm për gratë pushtoi tek ai dhe, duke u fshehur pas shenjtërisë së një betimi, si një pretekst të besueshëm, fatkeqi "dërgoi për t'i prerë kokën Gjonit në burg" (Mateu 14:10). Sa e keqe është të betohesh - kujtohu tani ti, që je gjithmonë gati të betohesh! Mbani mend atë që thotë Zoti: “Mos u beto fare” (Mateu 5:34)! Në fund të fundit, nëse Herodi fatkeq nuk do të ishte betuar atëherë, ai nuk do të kishte vendosur të kryente vrasje. Më mirë do të ishte që të mos bente fare dhe pasi të bëhej betimi, ai duhej thyer, sepse kur zgjidhte mes dy të këqijave, duhej të preferohej më e vogla. "Ai dërgoi për t'i prerë kokën Gjonit në burg." Cila dorë, i dashur, guxoi të ngrejë shpatën në qafën e shenjtë të Gjonit, të cilit i trembeshin bishat në shkretëtirë, të cilit dridheshin luanët, të cilit i trembeshin gjarpërinjtë, dragonjtë dhe akrepat, nga të cilët bletët e egra ushqeheshin me huallet e tyre, si një njeri i shenjtë? Ai nxirrte mjaltë nga lule dhe barishte të ndryshme, sikur të mblidhte pika të vesës në formë të artë në shkretëtirë, ata i sillnin frytet e punës së tyre. Ishte ai që iu pre koka nga dora e xhelatit, e cila nuk u dridh para fytyrës së tij si engjëll, pa turp nga fytyra në të cilën pasqyrohej shkëlqimi hyjnor. Mund të mendohet vetëm se xhelati i dërguar nga Herodi iu mjegullua në kokë nga vera që pinte në festë dhe ai, duke mbajtur shpatën në duar, nuk pa asgjë me sy. Kokës së Gjonit iu pre koka (nuk i rrjedh gjak sepse ai nuk piu kurrë verë) dhe e sollën në një pjatë në festë - dhe më pas ajo i thirri Herodit: "Nuk duhet të kesh... grua... vëllanë tënd" (Mateu 14:3-4)! Në fund të fundit, edhe pas vdekjes së njeriut të drejtë ai jetoi dhe zëri i tij u dëgjua kur koka i ishte prerë tashmë. Oh, mizoria e njeriut. Në atë që hëngri mishin, e vendosi kokën e burrit në të njëjtën pjatë. O tiran i paligjshëm! Nuk mjaftoi që të shfarosësh foshnjat e kryera nga ai ish-Herodi në Betlehem, kur klithmat e baballarëve dhe nënave, të bashkuara, dukeshin më të mprehta se thika, kur rrëketë e lotëve të derdhur nga sytë ishin më të bollshme se burimet, kur baballarët goditeshin në gjoks, kur hidhërimi u merrte të gjithëve. foshnjat, këta lastarë të njomë të ijëve të tyre, kur nënat ushqeheshin me qumësht, duke tejmbushur thithkat, ai derdhej në tokë dhe e zbardhte, pasi foshnjat që ushqeheshin me të u shfarosën befas, kur fëmijët u shkëputën nga përqafimet e baballarëve të tyre dhe thithkat e nënave të tyre më kot dëshironin t'i preknin dhëmbët e brinjëve të tyre. Cila kafshë nuk do të derdhte lot në shikimin e foshnjave të pafajshme duke u rrahur padrejtësisht, shpirtrat e të cilëve ishin të huaj ndaj çdo tradhtie, mirësia shpirtërore e së cilës ishte plotësisht në përputhje me butësinë e anëtarëve të tyre, karakteristikë e foshnjave? A e denoncuan ata fëmijë të pafajshëm paraardhësin tuaj Herodin, i cili ende nuk fliste gjuhën e tyre dhe nuk kishte ende dhëmbë në gojë, në mënyrë që fjalët qortuese t'u mbaheshin frikë nga buzët? Por jo, pak nga ato foshnja u shfaqën: e tillë është egërsia e Herodit! Dhe tani ti, duke konkurruar në çnjerëzi me atë Herod, ia preu kokën Gjonit, për të cilin nuk ishe i denjë as për një fije floku. Ai shkatërroi fëmijët e Rakelës dhe ju ia pretë kokën Gjonit, mësuesit të kishës. Me cilin prej tyre duhet të jem më i mëshirshëm? - thotë Zoti. Oh, qyteti i gjakut, në të cilin mbretëroi Herodi dhe pasardhësi i tij me të njëjtin emër, i ngjashëm me të në karakter. Mjerisht ata që duhet të jenë rojtarë të rendit janë prijësit e trazirave! Duke ndjekur gjurmët e tyre, duke përdorur mësimet e tyre, hebrenjtë shkuan deri në vrasjen e Krishtit: ata panë Isainë, vranë Jereminë, vranë me gurë Nabothin, vranë Zakarinë, kryqëzuan Krishtin. Por le t'i lëmë të vajtojnë për të keqen që kanë bërë dhe të nxitojmë drejt shkëlqimit të shenjtë të sakramentit në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.