عن رقصة هيروديا وقطع رأس المتقدم و

1. عاشق العزلة، في زاوية منعزلة من الغابة، في ظل الأشجار، يستمتع بالموسيقى الجميلة للربيع الثرثار وغناء الطيور ذات الصوت الجميل، يتأثر بروحه وقلبه، وفي مثل هذا المزاج يترك انطباعًا لطيفًا على الجميع. كذلك، في الأيام السابقة، مدعوين بنفخة الروح اللطيفة، تحدثنا معكم عن أعمال رحمة متنوعة. ولكن الآن، بعد أن أخبرنا الإنجيل للتو عن جنون هيرودس وفجور النساء، وعن عيد المجانين وعن الوجبة الملعونة، وعن الهبة غير الشرعية والعمل الظالم، وعن دفن الجسد المكرم، فأنا الآن في مزاج مختلف تمامًا. تخدرت شفتاي أيها الأحباء عندما تمر هذه الأفعال الهيرودية أمام عيني: لساني لا يجرؤ على الحديث عن هذه الأفعال، أو بالأحرى عن جراح مرتكبها. ويقال: "في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبرًا عن يسوع، فقال للخدم معه: هذا هو يوحنا المعمدان، قام من الأموات، ولذلك تجري على يده قوات" (متى 14: 1-2). يعترف هيرودس بأنه قتل النبي الذي لم يستطع خداعه. يعترف بأنه كان يعلم بأمر الذي قتله، وأنه نبي وصالح. ففي النهاية، لو لم يكن يعرف ذلك في ذلك الوقت، لما قال الآن أن يوحنا هو الذي قام من بين الأموات، وبالتالي يصنع مثل هذه المعجزات. آه من ضمير شرير! ما هي الجريمة التي تدين نفسك بها! أوه أيها الضمير الشرير، الساكن في النفس القذرة، الذي ينفذ أثناء الحياة ويدين بلا هوادة بعد الموت! ولماذا قتل النبي؟ لأنه أعلن الحق وأراد أن يصحح خطئه بالتوبيخ. إن الذي كان من المفترض أن يكون حارسًا لوصايا الله هو نفسه انتهك الشرائع بإسراف غير منظم في الملذات. ففي نهاية المطاف، يجب على الملك، عند إصدار القوانين العادلة، أن يكون أول من ينفذها، ولا يدوسها. وكيف يمكنه الحفاظ على النظام الجيد بين رعاياه إذا لم يُلزم الجنس البشري الجامح بالطاعة للقوانين العادلة؟ وهيرودس، لا يملك على الناس، بل على الملذات، أو بالأحرى، كونه عبدًا للملذات ("لأن من غلبه أحد هو عبد له" - 2 بطرس 2: 19)، لم ينتهك شريعة الله فحسب، بل تجرأ أيضًا على ارتكاب جريمة قتل ظالمة. ومن قتل؟ رجل صالح، لم يقوم أكثر منه بين مواليد النساء، بشهادة الرب نفسه، رجل كان يسكن في برية غير مأهولة، قاحلة، قاحلة، لا يمكن الوصول إليها، حيث لم تكن شجرة ولا عشب ولا زهرة. عاش يوحنا في الصحراء، ولم يهرب من رفاقه الأسباط وأقاربه، بل كان يتجنب رؤية أفعال البشر الشريرة والسماع عنها. لم يزرع ولم يحصد. لم يكن لديه خبز ولا نبيذ ولا وجبات، ولا سرير يمنح الناس الكثير من المتعة، ولا أسرة ريش ناعمة تريح وتدلل أجساد الرجال المخنثين؛ لم يكن لديه شمعة، ولا شمعدان، ولا طاولة، ولا مسند للأقدام، ولا كوب، ولا طبق. باختصار، بعد أن تقاعد من الحياة الدنيوية، لم يستخدم أي شيء دنيوي. لم يكن يعيش تحت سقف منزل ذي سقف مذهّب، بل تحت سقف من الصخور لم تمسسه أيدي البشر. كانت الأرض مائدته وقدمه وسريره. وحل الجراد محل لحمه، وحل العسل البري محل كعكه؛ كان كأسه حفنة من يده، وبدلاً من النبيذ كان يشرب أنقى مياه الينابيع. لقد قبض هيرودس على رجل كذا وكذا واحتجزه في قيود. "لأن هيرودس أخذ يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه" (متى 14: 3). يا له من شيء غير طبيعي! أراد يوحنا أن يحل نفسه المقيدة بقيود الخطية بالتوبيخ، لكنه فرض قيودًا على محرره! ولكن حتى في السجن تكلم يوحنا وأدان المسجونين. "تكلم ... قدام الملوك ولا تخجل" (مز 119: 46). ولم يكن يوحنا يخاف من الموت، بل كان يخشى أن يبقى صامتاً عن الحق. لقد قتله هيرودس، وبعد أن قتله، لم يرتكب جريمة قتل واحدة فحسب، بل ارتكب جرائم قتل عديدة. بعد أن قتل المعلم وشافي النفوس، قتل معه كل من كان بإمكانه إحيائه بكلمته خلال حياته. ومتى قتله؟ ومن العار أن نقول، وليس للمتكلم. عار، ولكن لمن ارتكب جريمة القتل. ولما كان عيد ميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا أمام المحتفلين وأعجبته حتى أنه وعد بقسم أن يعطيها كل ما تطلب. فقالت، بتحريض من أمها: "أعطني ههنا رأس يوحنا المعمدان على طبق" (متى 14: 8). يا عيد الشر، تنفس قتل النبي! أوه، أن الصالحين سوف يعاملون بتلك الوجبة! إن التواصل معهم كان سيفيد روح هيرودس الفاسدة: ربما كان سيصلح. قيل: "مع الكرامة تحترم، ومع العناد الفاسدين" (مز 17: 26-27). ولكن بدلاً من الاهتمام بالأرامل والرحمة بالأيتام، وبمساعدة صلواتهم الحارة والمستمرة أمام الله للحفاظ على حياته لا تتزعزع، كان راضيًا عن الأشخاص الفاسدين والنساء غير الأمينات، وفي مجتمع مخزي، مثقل بكثرة شرب الخمر وإغراء النساء المتطرفات، أخذ حياة يوحنا. رائد اليوم، مصباح الإيمان العجيب، مصباح العالم كله – حاول تدمير يوحنا بالقتل. وبتحطيم هذا المصباح، أغرق هيرودس نفسه في الظلمة. بالطبع، حطم قشرتها الخارجية الهزيلة، لكن روح يوحنا استمرت في التألق ومنها أشرقت رسالة الإيمان. أولئك الذين في الجحيم. (حتى في حياته)، كنبي، وهو يعلم أنه يجب عليه أن ينذر ربه في الجحيم، يرسل إليه يوحنا بعض تلاميذه يسألونه: "أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر" (متى 3:11). هذا السؤال ليس بسبب الجهل. فكيف لا يعرف الرب وهو يشير إليه قائلاً: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم" (يوحنا 1: 29)؟ فكيف لا يعرف الرب - الناظر إلى نزول الروح من السماء والسامع لصوت الآب عنه قائلاً: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 17)؟ ماذا يعني سؤاله في هذه الحالة: "هل أنت هو الآتي أم نتوقع شيئًا آخر؟" لم يقل: هل أنت الذي سيأتي؟ - لأنه جاء بالفعل إلى الأرض، لكنه سأل: "هل أنت هو الآتي" (من الواضح أننا نتحدث عن الجحيم)، أم ننتظر شخصًا آخر؟ 2. كان بإمكان يوحنا أن يفكر مع نفسه بهذه الطريقة: ربما يرسل الرب ملاكًا إلى الجحيم بدلاً منه، ويمنحه القوة؟ أو ربما يقيم الجميع بكلمة واحدة كما فعل مع لعازر؟ من أجل ذلك، وهو لا يعرف إرادة سيده، يرسل ليسأله: "أأنت هو الآتي أم ننتظر آخر" في الجحيم؟ قتله هيرودس! وكيف قتلت؟ تم الاحتفال بعيد ميلاد هيرودس ورقصت ابنة هيروديا. الترفيه الأنسب لمثل هذه الوجبة! في الواقع، حيث يتشابك السكر والفجور، لا يوجد شيء ثابت، بل كل شيء يترنح، ويتأرجح، مثل جنون هيرودس. اسمعوا يا عشاق عروض الرقص، تتابعون بأعينكم الأرجل المرنة للشباب المستريحين، وتنشرون قلوبكم مع أجسادهم المدللة؛ استمع إلى نوع القتل الذي أدت إليه هذه المتعة الراقية. قالت الابنة وهي تعلم على يد أمها: "أعطني ههنا رأس يوحنا المعمدان على طبق" (متى 14: 8). أوه، تفرخ اللبؤة الشريرة الخبيثة! ولم تطلب ذهباً ولا فضة ولا حجارة كريمة، بل طلبت رأس يوحنا! ولو كان الإيمان قد ألهمها هذا الطلب، لكان رأس يوحنا بالطبع أغلى عندها من كل الذهب والفضة والأحجار الكريمة. لكنها طلبت ليس من باب الإيمان لتكرمه، بل لكي تقتل هذا العار الحي، وتخلص أمها من العار الذي جلبته عليها خطيئتها. عند سماع مثل هذا الطلب "حزن الملك" (متى 14: 9). ومع ذلك، لم يكن قتل النبي هو الذي أحرجه، بل الخوف من الناس الذين كانوا يقدسون يوحنا كنبي. وهذا ما أحرجه، وليس الشعور بالتبجيل على الإطلاق: لو كان لديه هذا الأخير، لما وضع يوحنا في السجن من قبل. كانت نفس هيرودس آنذاك كسفينة وقعت في البحر من اضطرابها واهتزت من الجانبين: أن يرتكب جريمة قتل - كان يخاف من الشعب، ولا يرتكب - لم يجرؤ "من أجل القسم والمتكئين معه" (متى 14: 9). ولكن في النهاية، استحوذ عليه شغف مخزي للنساء، واختبأ وراء قدسية القسم، كذريعة معقولة، "أرسل البائس ليقطع رأس يوحنا في السجن" (متى 14: 10). يا له من شر في القسم - تذكر الآن أنك مستعد دائمًا للقسم! تذكر ما يقوله الرب: "لا تحلفوا البتة" (متى 5: 34)! بعد كل شيء، إذا لم يقسم هيرودس المؤسف بعد ذلك، فلن يقرر ارتكاب جريمة قتل. والأفضل له أن لا يحلف مطلقاً، ومتى نطق باليمين كان يجب أن يحنث، لأنه عند الاختيار بين الشرين ينبغي تقديم أخفهما. "فأرسل ليقطع رأس يوحنا في السجن". أية يد، أيها الأحباء، تجرأت على رفع سيف على عنق يوحنا المقدس، الذي خافته الوحوش في البرية، وارتعدت منه الأسود، وخافته الحيات والتنانين والعقارب، وغذاه النحل البري في عسله كرجل قديس؟ كان يستخرج العسل من مختلف الزهور والأعشاب، وكأنه يجمع قطرات الندى ذات الشكل الذهبي في الصحراء، فأحضروا له ثمار أعمالهم. هو الذي قطعت يد الجلاد رأسه، الذي لم يرتجف أمام وجهه الملائكي، ولم يخجل من الوجه الذي انعكس عليه الشعاع الإلهي. لا يسع المرء إلا أن يظن أن الجلاد الذي أرسله هيرودس أصبح غائمًا في رأسه من الخمر الذي شربه في العيد، وهو ممسكًا بالسيف بين يديه، ولم ير شيئًا بعينيه. لقد تم قطع رأس يوحنا (لم ينزف لأنه لم يشرب الخمر قط) وأحضر على طبق إلى الوليمة - ثم صرخت إلى هيرودس: "لا ينبغي أن تكون لك... زوجة... أخوك" (متى 3:14-4)! بعد كل شيء، حتى بعد وفاة الصالحين، عاش، وبدا صوته عندما تم قطع رأسه بالفعل. يا قسوة الإنسان . وعلى ما أكل عليه اللحم وضع رأس الرجل في نفس الطبق. أيها الطاغية الخارج عن القانون! لم يكن كافيًا أن تبيدوا الأطفال الذين حملهم هيرودس السابق في بيت لحم، عندما كانت صرخات الآباء والأمهات، المندمجة معًا، تبدو أكثر حدة من السكاكين، عندما كانت جداول الدموع تتدفق من العيون أكثر غزارة من الينابيع، عندما ضرب الآباء أنفسهم في الصدر، عندما كان الحزن يقطع أنفاس الجميع، عندما بكت الأمهات على موت أطفالهن المبكر، هذه البراعم الرقيقة في حقويهن، عندما كانت الأمهات قد الحليب، الذي فاض على الحلمات، انسكب على الأرض وجعلها بيضاء، حيث تم إبادة الأطفال الذين يتغذىون عليه فجأة، عندما انفصل الأطفال عن أحضان آبائهم واشتاقت حلمات أمهاتهم عبثًا إلى دغدغة أسنان أطفالهم اللطيفة. أي حيوان لن يذرف الدموع عند رؤية الأطفال الأبرياء وهم يتعرضون للضرب ظلمًا، والذين كانت أرواحهم غريبة عن أي خيانة، والذين كان لطفهم الروحي متسقًا تمامًا مع حنان أعضائهم، الذي يميز الأطفال؟ هل استنكر هؤلاء الأطفال الأبرياء سلفكم هيرودس، الذي لم ينطق بعد بألسنتهم ولم تكن بعد أسنانهم في أفواههم، حتى تخشى كلمات التوبيخ من شفاههم؟ لكن لا، ظهر عدد قليل من هؤلاء الأطفال: هذه هي شراسة هيرودس! والآن، وأنتم، إذ تنافسون هيرودس في اللاإنسانية، قطعتم رأس يوحنا، الذي لم تكونوا أهلاً ولو لشعرة واحدة منه. لقد أهلك أبناء راحيل، وقطعتم رأس يوحنا معلم الكنيسة. فأيهم أرحم؟ - يقول الرب. يا مدينة الدم التي ملك فيها هيرودس ومن نسله الذي يحمل نفس الاسم يشبهه في الأخلاق. للأسف، أولئك الذين يجب أن يكونوا حراس النظام هم قادة الاضطرابات! وسار اليهود على خطاهم، مستخدمين دروسهم، وذهبوا إلى حد قتل المسيح: لقد نشروا إشعياء، وقتلوا إرميا، ورجموا نابوت، وقتلوا زكريا، وصلبو المسيح. ولكن لنتركهم يندبون الشر الذي ارتكبوه، ولنسرع إلى البهاء المقدس للسر في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. إبداعات منسوبة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم ومصنفة في طبعة المنيا باسم سبوريا.