За обезглавувањето на Крстител и Крстител Јован и за Иродијада

1. Иродијада пак збесна, повторно дивее, повторно танцува, повторно ја бара од Ирод главата на Јован Крстител! Повторно Језавела сака да го заземе лозјето на Навутеј и да го истера Свети Илија во планините. Не сум единствениот што се загрижува кога се сеќава на овие настани, но сите вие ​​што сте го слушнале гласот на евангелието сте восхитени со мене од храброста на Јован и слабоста на Ирод и бруталниот гнев на злите жени. Што ни кажа евангелието? Ја раскажуваше приказната за тоа како Ирод го фатил Јован и го одвел во притвор. Од која причина? „За Иродијада, жената на неговиот брат Филип“ (Матеј 14:3). Кој не би го обвинил Ирод дека е слаб кога им попуштил на луди жени? Но, од друга страна, како да се прикаже, како да се опише нескротливиот гнев на овие жени? Изгледа дека не постои ѕвер на светот побемилосрден од злобна сопруга! Барем за таква жена морам да зборувам сега, а не за љубезна и чиста, иако, се разбира, познавам многу чесни и љубезни жени и сметам дека е должност на мојата совест навреме да зборувам за нивната посветеност на добрината и побожниот живот. Не постои ѕвер на светот со кој може да се спореди злобната сопруга. Кој е пострашен од лавот меѓу четириножните животни? Никој, се разбира. Од сите влекачи, кој е пострашен од змеј? Никој повторно. Сепак, и лавот и змејот не се толку зли како сопругата. Се осврнувам на зборовите на мудриот Соломон: „Подобро е да се живее со лав и змеј отколку со зла жена“ (Сир.25:18). Можеби гледате едноставна иронија во овие зборови? Но, тие се целосно потврдени со дела. Лавовите се засрамија од Даниел, кој беше фрлен во јамата, а Језавела го уби праведниот Навутеј. Кит го чуваше Јона во својата утроба, а Далила, откако го избричи и го врза Сампсон, им го предаде на странците. Змејовите, скорпиите и змиите се плашеа од Јован во пустината, а Иродијада му ја отсече главата за време на гозба. Илија бил нахранет од гаврани во планините, а Језавела, откако бил испратен благотворен дожд преку неговата молитва, копнеела по неговата смрт. Еве што рече таа: „Боговите нека ми прават вака и онака, а уште повеќе, ако утре во тоа време не го сторам со твојата душа она што е направено со душата на секој од нив“ (1. Царевите 19:2). Илија се исплаши и отиде да си ја спаси душата и се повлече во пустината на четириесет дена пат. И дојде до Рафмен 1 и побара смрт на неговата душа, велејќи: „Доста е веќе, Господи, земи ми го животот, зашто не сум подобар од моите татковци“ (1. Цареви 19:4). За жал! Дали пророкот Илија се плашеше од жена? Тој, кој со својот збор направи дожд за вселената, кој спушти оган од небото, кој воскреснуваше мртви со молитва, се плашеше од жена? Да, се плашев. Ничија злоба не може да се спореди со злобата на злобната жена. Моите зборови се потврдуваат со сведоштвото на Мудроста: „Нема глава поотровна од главата на змијата, и нема гнев поголем од гневот“ на жената 2 (Сир.25:17). О злобно и најостро орудие на ѓаволот! Преку жена еднаш го рани Адам во рајот; преку една жена го привлече кроткиот Давид во предавничкото убиство на Урија; преку жена го привлече најмудриот Соломон до падот; преку жена ја заслепи, лишувајќи му ја косата, најхрабриот Сампсон; преку жена ги уништи синовите на првосвештеникот Илија; преку жена го затворил најблагородниот Јосиф во окови; Преку жена ја отсече главата на светилката на вселената, Јован. Што велам за луѓето? Со помош на жена, тој дури и фрли ангели од небото. Преку жена ги уништува сите, ги убива сите, ги обесчестува сите, ги понижува сите. Бесрамната жена не штеди никого: не го почитува левитот, не го почитува свештеникот, не се срами од пророкот. О, од сите зла, најлошата е злата жена! Ако е сиромашна, нејзината злоба ќе и донесе богатство. И ако богатството е веќе на располагање, тоа ја удвојува нејзината злоба; неподносливо животно, неизлечива болест, неукротим ѕвер - тоа е она што таа беше тогаш. Знам дека аспите може да се скротат со наклонетост, а лавовите, тигрите и леопардите можат да се скротат и да се скротат. А злата жена е нескротлива; кога е угнетена беснее, кога ја галат станува арогантна. Ако нејзиниот сопруг е шеф, таа му шепоти дење и ноќе за убиства и интриги, како Иродијада на Ирод; ако нејзиниот сопруг е сиромашен, таа го возбудува на завист и кавги; Конечно, ако таа стане вдовица, тогаш таа самата почнува да ги обесчестува сите. Стравот Господов не го зауздува нејзиниот јазик; таа не се плаши ниту од Бог ниту од идниот суд; таа не ги признава законите на љубовта. Дури и да го убие сопствениот сопруг не значи ништо за злобната сопруга. Всушност, праведниот Јов бил охрабрен од неговата сопруга да ја забрза својата смрт со богохулење. „Проколни го Бога“, рече таа, „и умри“ (Јов 2:9). О злобно суштество! О несвета желба! Не ме трогна сожалувањето од глетката на страдањето на човекот чие цело тело беше преполно со црви и, како вжештени јаглени, беше покриено со гнојни красти; не омекна пред глетката на агонија и смртни маки, со грчеви и отежнато дишење; не беше проткаен со сочувство, гледајќи гол и лежејќи во изметот на оној што некогаш настапувал во кралската црвена облека; не се сеќаваше на претходната врска со него, ниту колку добро и слава доби преку него. И наместо сето ова - „хулете го Бога и умрете“ (Јов.2:9). Еве ја благодарноста на мојата сопруга! Еве лепенка за ублажување на болки! Ова е законот на брачната љубов! Дали некогаш кажал такви зборови кога сте биле болни? Зарем тој, напротив, не се обиде да ја ублажи вашата болест со молитви и добри дела? А ти, не задоволен со привремената казна што го снашла, сакаш да му донесеш вечна казна, поттикнувајќи го на богохулење? Зар не знаете дека „сите гревови и хула ќе им бидат простени на луѓето, но хулата против Духот нема да им се прости на луѓето... ниту во овој век, ниту во наредниот век“ (Матеј 12:31–32)? Дали сакате да видите друга жена со истата злоба? Сети се на Далила. Таа го отсече најсилниот Сампсон, го врза и го предаде на странците. Со своите милувања и лицемерие го заведувала, мамела и го задушила сопствениот сопруг кој го делел нејзиниот кревет. Вчера сакав, но денес измамив; Вчера те задоволував со љубов, но денес те уништив со измама. Нели беше убав? Кој во тоа време беше поубав од него, кој носеше седум локни на главата, лик на седумкратна благодат? Или не беше силен? Но, кој беше посилен од него кога со свои раце задави страшен лав на пат, а со една магарешка вилица претепа илјада странци? Или не беше свет? Тој беше толку свет што кога еден ден, ожеднувајќи од жед и не наоѓајќи вода да ја угаси, Му се помоли на Бога, а потоа преку неговата молитва од вилицата на мртвото магаре што беше во неговите раце истече вода и неговата жед се гаси. И толку убав, толку силен и толку свет маж, неговата сопствена жена, откако го врза како непријател, го предаде на странците. Но, како може една жена да победи толку силен сопруг? Ја искористила неговата добрина, ноќе ја научила неговата сила од него, а потоа гол го врзувала со силни појаси. Не залудно ви објавува Мудроста: „Задржи ја вратата од устата твоја од онаа што лежи во твоите гради“ (Мик. 7:5). Каков ѕвер, кажи ми, и кога заговара вакво нешто против својот мажјак? Каков вид на змија се обидува да го уништи својот партнер? Каква лавица му подготвува смрт на својот мажјак? Гледате ли колку се вистинити зборовите на Мудроста: „Нема глава поотровна од главата на змијата, и нема гнев поголем од гневот“ на жената (Сир. 25:17)? Со еден збор, кој има зла жена, нека знае дека тоа е неговата награда за неговите беззаконија. Ова е повторно потврдено од Мудроста: злата жена ќе му биде дадена на злиот маж за неговите лоши дела. Ајде да го завршиме нашиот говор за злобната сопруга со ова. 2. Мора да се сеќаваме и на добрите сопруги, особено за доброто на присутните овде. На крајот на краиштата, добрите жени ги гледаат доблестите на добрите жени како свои, а нивниот труд се смета за достоен за крунисување на исто ниво со нивните. Како пример за љубезна и гостољубива жена ја посочуваме блажената Сунамика. Таа, со согласност на нејзиниот сопруг, поставила засолниште во нејзината куќа за Елисеј, каде што тој можел непречено да се одмора по неговото талкање (2. Царевите 4,8-10); овде му беше подготвен кревет, на масата беа поставени светилки: креветот не беше без покривка, туку со облека погодна за пророк; светилката не е без светлина, туку со масло за поддршка на светлината; трпезата не е без леб, туку со многу храна. А што можеме да кажеме за таа блажена вдовица која го засолнила пророкот Илија? Ништо не ја спречи да му покаже гостопримство на пророкот, бидејќи и покрај сиромаштијата таа беше богата со добра волја. И таа беше толку сиромашна што немаше ниту леб, ниту вино, ниту чорба, апсолутно ништо од земните производи: ниту плодното поле ѝ донело зрнести семиња, ниту лозјето и ги произведувало своите слатки гроздови, ниту овошното дрво ѝ ги донело своите сочни плодови наесен; и што може да се очекува кога таа немаше ни педа обработена земја, ниту една унца земја погодна за одгледување грозје? Сите нејзини средства за егзистенција се состоеле во тоа што за време на жетвата таа ги следела трагите на жетварите и ги земала клавите што ги испуштиле; Вака си приготвуваше храна за цела година! Илија дошол кај неа, а згора на тоа, за време на страшен глад, кога целата земја била сушена од недостиг на дожд, кога небото горело од оган, воздухот бил жежок како бакар, а облаците биле зауздани; кога немаше трева, нема цвеќиња, немаше утринска роса, дрвјата не никнуваа, ушите не ги тресеа врвовите; кога реките станаа плитки, а изворите едвај се напојуваа од утробата на земјата, а морето стана густо со сол, бидејќи немаше прилив на свежа вода и не врнеше дожд. Тогаш Илија дојде кај оваа сиромашна вдовица. И можете да процените како и во обични времиња нејзиниот живот бил полн со тешкотии. Сепак, пророкот, откако се симна од планината, се упати кон неа, поминувајќи покрај богатите кои имаа леб во изобилство. Но, зошто тој, кој со збор симна оган од небото, не си симна леб за себе? Сигурно би можел да го направи ова? Секако дека можеше; сепак, тој не го сторил тоа. Зошто? За да не ѝ се одземе наградата на вдовицата за угостување на туѓинци, а и преостанатата грст брашно и малку масло да се умножи со нејзин благослов. Всушност, пророкот дошол овде не толку за сопствената храна колку за храната на вдовицата и за да открие каква е склоноста на нејзиниот дух и срце. Ова се случило според Божјиот домострој. Самиот Бог може да ги засити сите светии во светот, но понекогаш ги задржува Своите дарови со цел, преку гостопримството, да ги испита добронаклонетите срца и да им даде можност да вродат плод. И само кога нема апсолутно никој да прими и да им покаже гостопримство на странците, тогаш Тој или испраќа храна преку птици, како Илија на планината, или преку непознат пророк, како Даниел во јамата, или преку морски ѕвер, како Јона, на пример, или, конечно, Тој самиот директно испраќа храна од небото, како нашите татковци во пустината. Всушност, кога немаше никој што можеше да ги прими синовите на Израел кои талкаат во пустината, Бог им заврна од небото мана и им донесе вода од карпата. На ист начин, кога ќе види дека Неговите верници трпат угнетување, не брза со Неговата помош за да им даде можност на луѓето да го организираат своето спасение преку добри дела на угнетените. Така Илија дојде кај една вдовица која немаше ништо друго освен грст брашно. Би било тешко за неа и за нејзините деца да го добијат овој грст за ручек. Што ѝ кажува пророкот? „Дај ми малку вода во сад да пијам“ (1. Царевите 17:10). И кога таа отиде да земе вода, тој викна по неа: „Земи ми парче леб во раце“ (1. Царевите 17:11). Како одговор на ова, таа со целосна искреност призна што има, а што нема. Што точно? „Како што живее Господ, твојот Бог! Немам ништо печено, туку само грст брашно во када и малку масло во бокал“ (1. Царевите 17:12). Изненадувачки е што, со оглед на таквата сиромаштија, таа не криеше што точно ѝ останало. И колку луѓе денес, кои речиси имаат злато и сребро лежат наоколу, одбиваат покани да им помогнат на своите соседи, повикувајќи се на фактот што се согласуваат да им помогнат на своите соседи. потоа составуваат записи посилни од железото и земаат обврски од должникот со одговорност на жиранти и сведоци Ќе беше како срцето на оваа блажена жена да беше ставено на вага и да се мери. И таа избра да се засрами себеси и своите деца, но да го прифати пророкот. Како да знаеше дека „кој ќе прими пророк, во име на пророк, ќе добие пророчка награда... А кој ќе му даде на едно од овие малечки да пие само чаша ладна вода во името на ученикот, нема да ја загуби својата награда“ (Матеј 10:41–42). Но, што значи тоа дека пророкот ја замолил да побрза, да му направи леб што побрзо? Дали навистина беше толку гладен што требаше да побрза? Секако дека не. И оваа брзање требаше да сведочи за нејзината трудољубивост, добрата волја и топлината на нејзиното гостопримство, отсуството на тага или принуда. „Зашто Бог го сака веселиот дарител“ (2. Кор. 9:7). Направете го тоа брзо - прво за мене, а потоа за себе и вашите деца. Побрзајте, како што Авраам, кога ги посетуваше ангелите, побрза кај своите стада да избере јагне за нивно задоволство, и како што Сара брзаше во своите складишта за да го прими (за возврат) лебот што беше скриен на небото. Побрзајте и принесете му жртва на Бога, како Авраам, не прво за себе, туку потоа за мене, како Каин и Офни и Финес, синовите на првосвештеникот Илија, кои светољубиво ги земаа за себе првите плодови од даровите што Му се принесоа на Бога. Вдовицата со ревност ја исполнила наредбата на пророкот. А тој, размислувајќи со своите духовни очи за нејзиното внатрешно богатство, го прими лебот од нејзините раце и со својот извик ја исполни куќата со нејзините благослови. Грст брашно во тенџере и масло во сад нема да пропадне, извика тој, додека Господ не испрати дожд на земјата (1. Царевите 17:14)! Зошто пророкот поставува таков период? Беше неопходно да се направи ова: ова беше показател дека новата благодат, како дождот што паѓа, треба да стави крај на стариот закон. Зборот на пророкот беше проследен со акција. Гледате ли како добрите ги примаат плодовите на гостопримството? Толку се славни плодовите на добриот труд, толку неискоренлив е коренот на разумноста! Сега, сопруги, сте слушнале и за лошите дела на лошите жени и за доблестите на добрите жени. Сакај ги овие и не имитирај ги: натпреварувај се со едни и отстапувај се од другите, за, следејќи ги стапките на оние - мислам на добрите - и ти да бидеш достоен да се вброиш меѓу истиот ранг на светци во Христа Исуса нашиот Господ, на Кому слава и власт во вечни векови. Амин. Славен текст: „И дојде, седна под една грмушка од смрека и праша...“ (1. Царевите 19:4). Креации кои му се припишуваат на свети Јован Златоуст и класифицирани во изданието Миња како Спурија.