О Предтече ****

Aceste conversații din ediția Minya aparțin categoriei Spuriei, adică atribuite nefondat Sf. I. Hrisostom. Sursa: Lucrări ale sfântului nostru părinte Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, în traducere rusă. ediţia Sankt Petersburg. Academia Teologică, 1902. Volumul 8, Cartea 2, Despre înaintemergător, p. 613–615. Pajiștile înflorite, presărate cu flori aurii, împodobite cu copaci frumoși și răsunând de cântatul păsărilor, încântă și încântă simultan atât ochii, cât și urechile oamenilor. Aici soarele își aruncă aici razele aurii, iar acestea se împrăștie în flori cu nenumărate străluciri. Vocile păsărilor care ciripit necontenit se contopesc aici într-o melodie plăcută ca o pipă; zefirii, împletind văile și mângâind urechea ca niște citare, se întrec cu corul păsărilor; iar în spatele lor locuitorii permanenți ai câmpurilor și pajiștilor - ciobanii, în ale căror urechi răsună melodiile lirice ale păsărilor cântătoare, încep să le reproducă pe țevile lor polifonice, căutând cu atenție locurile cele mai bune și cele mai bune ierburi pentru turmele lor. Dar acolo – în pajiști – izvorul își rostogolește valurile rapide, și aici – la noi – strălucește dulcea învățătură a înțelepciunii divine; acolo ciripitul păsărilor cântătoare și aici melodiile psalmilor sacri; acolo, iubitor de singurătate, turturelele, cuibărându-se în copaci, cu un cocoș blând vestește un izvor frumos, iar aici Ioan, hrănindu-se cu lăcuste și miere sălbatică, cu deșertul, sau mai bine zis, propovăduirea lui duhovnicească, stârnește bisericile și, ca o trâmbiță, vestește lumii apariția izvorului ceresc. „În acele zile”, spune evanghelistul, „vine Ioan Botezătorul și propovăduiește în pustiul Iudeii și zice: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 3:1-2). „În acele zile” - în zilele apariției lui Isus Dumnezeu, în zilele venirii Împăratului cerurilor, în zilele strălucirii Luminii veșnice. „În acele zile a venit Ioan Botezătorul și predică în pustiul Iudeii.” Nu într-o țară locuită, pentru că neamul omenesc era încă un pustiu, nu devenise încă locuința Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt. Ce a predicat el? „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”! O, pocăință, care în lacrimi culege însăși viață și, împreună cu ținuta de nuntă, primește lampa de nuntă! O, pocăință, acuzator al diavolului, patron al celor convertiți! „Însuși Ioan avea îmbrăcăminte din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei lui” (Matei 3:4). Să ne îmbrăcăm, iubiților, în haina lui Ioan! Poate că acesta este misterul mântuirii noastre. Aceasta - această haină - servește ca o imagine a oamenilor care se convertesc de la păgânism. „Avea haine din păr de cămilă”. Scriptura aseamănă adesea cămila cu diavolul din cauza mândriei, înșelăciunii și mâniei sale. Astfel, în profetul Isaia, observatorul din turnul de veghe spune: „Și am văzut... călăreți pe măgari, călăreți pe cămile” (Is. 21, 7). Călărețul pe măgar îl înfățișează pe Hristos, când El a intrat în Ierusalim călare pe un măgar, călărețul pe cămilă îl înfățișează pe Antihrist venind pe lume în ultimele zile prin acțiunea diavolului. Propovăduind evlavia, i-a convertit la sine pe păgâni, care a acoperit diavolul ca părul, și l-a demascat astfel, i-a adunat în biserică și, prin unitatea credinței, după ce a căutat trupul Bisericii, și-a aranjat un acoperământ al mântuirii. „A avut... un brâu de piele în jurul taliei lui” (Matei 3:4). Scriptura menționează coapsele și brâul pentru a arăta că pasiunea naturală (opusă castității) a fost ucisă de un brâu de piele moartă care acoperă exteriorul (containerul ei sunt coapsele). Această centură a fost un adevărat martor al fecioriei ascunse înăuntru. Ei spun că el a mâncat mierea de leac care a apostatat pe evreu și a îndreptat această lege spre miere. porunci, după cum spune Scriptura: „Principii tăi sunt ca lăcustele și căpeteniile tăi sunt ca roiuri de muschi, care, pe vremea rece, cuibăresc în crăpăturile zidurilor, iar când răsare soarele, zboară, și nu recunoști locul în care au fost” (Nahum.3:17 Iar mierea sălbatică înseamnă că evreii, prin încălcarea dulce a legii, au transformat poruncile). „Atunci Iisus vine din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el. Ioan L-a oprit și i-a zis: „Eu nevoie să fiu botezat de Tine, și Tu vii la Mine?” Dar Isus i-a răspuns: Lasă-l acum, trebuie să fii martor al glasului coborât asupra mea astăzi, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 13-153). Trebuie să fiu învățat: „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). De aceea, trebuie să-mi împlinesc mai întâi ceea ce voi învăța mai târziu pe alții, pentru ca evreii să nu aibă o scuză să spună: „De ce, în timp ce înveți pe altul, nu te înveți pe tine însuți?” (Romani 2:21). „Lasă acum”. Cuvintele curajosului suferind Iov trebuie justificate: „Cine se va naște curat dintr-un necurat? Nici unul” (Iov 14:4); Trebuie să curăţ păcatul străvechi de trup; Sufletul trebuie reînnoit cu Duhul și trupul cu apă. „Lasă acum”. Pentru mine mai întâi trebuie să se deschidă acest pântece (al apei și al Duhului), ca să devin întâiul născut dintre toți frații. Acest pântece a servit ca ispită pentru evrei, pe care profetul îi denunță cu aceste cuvinte: „Păcătoșii s-au retras (de la Dumnezeu) de la (înseși) naștere, s-au rătăcit din pântecele mamei lor, au spus minciuni” (Ps. 57:4). „Atunci Ioan Îl admite” (Matei 3:15). Când Iisus a coborât în ​​Iordan, o mare minune, iubiților, a fost prezentată în ochii spectatorilor: ei au văzut un izvor spălându-se într-un râu și un râu care se scufundă în apă. La urma urmei, Hristos este izvorul, așa cum El însuși spune: „M-au părăsit pe Mine, izvorul apelor vii” (Ier. 2, 13), și după cum I-a spus mireasa Sa, Biserica: „Fântâna pecetluită a ramurilor tale” (Cântarea 4:12-13). El însuși este și râu, după cuvintele profetului: „Râul lui Dumnezeu este plin de ape”, „Pârâul lui Dumnezeu este plin de apă” (Ps. 64:10). El S-a coborât pe ape - și ele au fost sfințite, El le-a sfințit. Dacă vreunul dintre voi, preaiubiților, nu s-a curățit încă prin botez, să vină și să vadă pe Tatăl care vestește din ceruri: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Matei 3:17). „Ascultați de El” (Luca 9:35). Iordanul cheamă, Duhul purifică văzduhul, Tatăl Îl numește pe Fiul, Fiul curăță cerul, Duhul înfrumusețează pământul, frunzează văzduhul. Acum se împlinește cuvântul profetic străvechi: „Ziua dă cuvântul zilei” (Ps. 18:3). Ziua este Tatăl, ziua este Fiul. Tatăl vărsă Cuvântul către Fiul, așa cum spune Pavel: „Luați... sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu” (Efes. 6:17). Cu acest verb să ne unească pe toți în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin.