О Предтече ****

Rozmowy te w wydaniu Minya należą do kategorii spurii, czyli bezpodstawnie przypisywanej św. I. Chryzostomowi. Źródło: Dzieła naszego świętego ojca Jana Chryzostoma, arcybiskupa Konstantynopola, w tłumaczeniu na język rosyjski. Wydanie petersburskie. Akademia Teologiczna, 1902. Tom 8, Księga 2, O Prekursorze, s. 15. 613–615. Kwitnące łąki, usiane złotymi kwiatami, ozdobione pięknymi drzewami i rozbrzmiewające śpiewem ptaków, jednocześnie zachwycają i oczarowują zarówno oczy, jak i uszy ludzi. Tutaj słońce rzuca tu swoje złote promienie, które rozpraszają się w kwiatach niezliczonymi iskierkami. Głosy nieustannie ćwierkających ptaków łączą się tu niczym fajka w przyjemną melodię; zefiry, oplatające doliny i pieszczące ucho jak cytry, rywalizują z chórem ptaków; a za nimi stali mieszkańcy pól i łąk – pasterze, w których uszach rozbrzmiewają liryczne melodie śpiewających ptaków, zaczynają je odtwarzać na swoich polifonicznych piszczałkach, starannie wyszukując najlepsze miejsca i najlepsze zioła dla swoich stad. Ale tam – na łąkach – źródło toczy swoje szybkie fale, a tu – u nas – jaśnieje słodka nauka Boskiej mądrości; tam śpiew ptaków śpiewających, a tu melodie świętych psalmów; tam miłośniczka samotności, turkawka, gniazdująca na drzewach, cichym gruchaniem zwiastuje piękną wiosnę, a tutaj Jan, żywiąc się szarańczą i dzikim miodem, swoją pustynią, a raczej duchowym kazaniem, porusza kościoły i niczym trąba obwieszcza światu nadejście niebiańskiej wiosny. „W owych dniach – mówi ewangelista – „przychodzi Jan Chrzciciel, głosi na pustyni Judei i mówi: Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie” (Mt 3,1-2). „W owych dniach” – w dniach pojawienia się Jezusa Boga, w dniach przyjścia Króla niebieskiego, w dniach blasku Światła wiecznego. „W owych dniach Jan Chrzciciel przychodzi i głosi na pustyni Judei”. Nie w zamieszkanej krainie, bo rodzaj ludzki był jeszcze pustynią, nie stał się jeszcze mieszkaniem Ojca, Syna i Ducha Świętego. Co głosił? „Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie”! O pokuta, która sama we łzach zbiera życie i wraz ze strojem weselnym otrzymuje lampę weselną! O pokucie, oskarżycielu diabła, patronie nawróconych! „Sam Jan miał odzienie z sierści wielbłądziej i pas skórzany przepasany wokół bioder” (Mt 3,4). Przyobleczmy się, umiłowani, w szatę Jana! Być może na tym polega tajemnica naszego zbawienia. Ona – ta szata – służy jako obraz ludzi nawracających się z pogaństwa. „Miał ubrania z sierści wielbłądziej”. Pismo Święte często porównuje wielbłąda do diabła ze względu na jego pychę, oszustwo i wściekłość. I tak u proroka Izajasza obserwator ze strażnicy mówi: „I widziałem... jeźdźców na osłach, jeźdźców na wielbłądach” (Iz. 21:7). Jeździec na ośle przedstawia Chrystusa wchodzącego do Jerozolimy na ośle, jeździec na wielbłądzie przedstawia Antychrysta przychodzącego na świat w dniach ostatecznych za sprawą diabła. Głosząc pobożność, nawrócił na siebie pogan, który okrył diabła niczym włosy i w ten sposób go zdemaskował, zgromadził ich w Kościele i przez jedność wiary, szukając ciała Kościoła, przygotował dla siebie osłonę zbawienia. "Miał... skórzany pas na biodrach” (Mt 3,4). Pismo Święte wspomina o biodrach i pasie, aby pokazać, że naturalna namiętność (w przeciwieństwie do czystości) została zabita przez pas z martwej skóry zakrywający zewnętrzną stronę (jego pojemnikiem są biodra). Pas ten był prawdziwym świadectwem ukrytego w nim dziewictwa. Mówią, że jadł szarańczę i dziki miód. Wskazuje to na Żydów, którzy odstępowali od Prawa i Przykazań, jak mówi Pismo: „Wai książęta są jak szarańcza, a wasi dowódcy są jak chmary muszek, które podczas mrozów gnieżdżą się w szczelinach murów, a gdy wschodzi słońce, odlatują, i nie poznajecie miejsca, gdzie były” (Nahum. 3:17). A dziki miód oznacza, że Żydzi łamiąc przykazania, zamienili słodycz prawa w gorycz dla siebie. "Wtedy Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest. Jan go powstrzymywał i mówił: Ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? Ale Jezus mu odpowiedział: Zostaw to teraz, musisz być świadkiem głosu, który dzisiaj na mnie zesłał, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe" (Mt 3,13-15). Muszę zostać pouczony: „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego” (Jana 3:5). Dlatego najpierw muszę sam spełnić to, czego będę później uczył innych, aby Żydzi nie mieli pretekstu do powiedzenia: „Dlaczego nauczając innego, nie uczysz siebie?” (Rzym.2:21). „Zostaw to teraz”. Należy uzasadnić słowa odważnego cierpiącego Hioba: „Kto narodzi się czysty z nieczystego? Ani jeden” (Hioba 14:4); Muszę oczyścić starożytny grzech ciała; Dusza musi zostać odnowiona Duchem, a ciało wodą. „Zostaw to teraz”. Dla mnie najpierw musi się otworzyć to łono (wody i Ducha), abym mógł stać się pierworodnym wśród wszystkich braci. To łono było pokusą dla Żydów, których prorok potępia następującymi słowami: „Grzesznicy odeszli (od Boga) od (samego) urodzenia, zbłądzili od łona matki swojej, kłamali” (Ps. 57:4). „Wtedy Jan Go przyznaje” (Mt 3,15). Kiedy Jezus zstąpił do Jordanu, oczom widzów stał się wielki cud, umiłowani: zobaczyli źródło obmywające się w rzece i rzekę zanurzającą się w wodzie. Przecież źródłem jest Chrystus, jak sam mówi: „Opuścili mnie, źródło wody żywej” (Jer. 2:13), a jak mówi do Niego Jego oblubienica, Kościół: „Zapieczętowane źródło twoich gałęzi” (Pnp 4,12-13). On sam jest także rzeką, zgodnie ze słowami proroka: „Rzeka Boża jest pełna wód”, „Potok Boży jest pełen wody” (Ps. 64,10). Zstąpił do wód - i zostali uświęceni, On ich uświęcił. Jeśli ktoś z was, umiłowani, nie został jeszcze oczyszczony przez chrzest, niech przyjdzie i ujrzy Ojca ogłaszającego z nieba: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie” (Mt 3,17). „Słuchajcie Go” (Łk 9,35). Jordan woła, Duch oczyszcza powietrze, Ojciec nadaje imię Synowi, Syn oczyszcza niebo, Duch upiększa ziemię, listowieje powietrze. Teraz spełnia się starożytne prorocze słowo: „Dzień mówi dzieńowi” (Ps 18,3). Dzień jest Ojcem, dzień jest Synem. Ojciec wymiotuje Słowo na Syna, jak mówi Paweł: „Weźcie... miecz Ducha, którym jest Słowo Boże” (Ef 6,17). Niech tym czasownikiem zjednoczy nas wszystkich w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki wieków. Amen.