О Предтече ****

Ces conversations dans l'édition Minya appartiennent à la catégorie des Spuria, c'est-à-dire attribuées sans fondement à saint I. Chrysostome. Source : Œuvres de notre saint père Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, en traduction russe. Édition de Saint-Pétersbourg. Académie théologique, 1902. Volume 8, Livre 2, À propos du Forerunner, p. 613-615. Les prairies fleuries, parsemées de fleurs dorées, décorées de beaux arbres et résonnant du chant des oiseaux, ravissent et enchantent simultanément les yeux et les oreilles des gens. Ici, le soleil jette ici ses rayons dorés, et ils se dispersent dans les fleurs avec d'innombrables étincelles. Les voix des oiseaux qui gazouillent sans cesse se fondent ici dans une mélodie agréable comme une flûte ; les zéphyrs, enlaçant les vallons et caressant l'oreille comme des cithares, rivalisent avec le chœur des oiseaux ; et derrière eux les habitants permanents des champs et des prairies - les bergers, aux oreilles desquels résonnent les mélodies lyriques des oiseaux chanteurs, commencent à les reproduire sur leurs tuyaux polyphoniques, recherchant soigneusement les meilleurs endroits et les meilleures herbes pour leurs troupeaux. Mais là - dans les prairies - la source roule ses vagues rapides, et ici - chez nous - brille le doux enseignement de la sagesse divine ; là, le gazouillis des oiseaux chanteurs, et ici les mélodies des psaumes sacrés ; là, amoureuse de la solitude, la tourterelle, nichant dans les arbres, avec un doux roucoulement annonce un beau printemps, et ici Jean, se nourrissant de sauterelles et de miel sauvage, avec son désert, ou mieux encore, sa prédication spirituelle, remue les églises et, comme une trompette, proclame au monde l'apparition du printemps céleste. « En ces jours-là, dit l'évangéliste, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée et dit : repentez-vous, car le royaume des cieux est proche » (Matthieu 3 : 1-2). "En ces jours-là" - aux jours de l'apparition de Jésus Dieu, aux jours de l'avènement du Roi des cieux, aux jours de l'éclat de la Lumière éternelle. « En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée. » Pas dans un pays habité, car le genre humain était encore un désert, n'était pas encore devenu la demeure du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Que prêchait-il ? « Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche » ! Oh, le repentir, qui récolte lui-même la vie dans les larmes et qui, avec l'habit nuptial, reçoit la lampe nuptiale ! Ô repentir, accusateur du diable, patron des convertis ! « Jean lui-même avait des vêtements en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de la taille » (Matthieu 3 : 4). Habillons-nous, bien-aimés, de la robe de Jean ! C'est peut-être là le mystère de notre salut. Cette robe sert d’image aux personnes se convertissant au paganisme. "Il avait des vêtements en poil de chameau". Les Écritures comparent souvent le chameau au diable à cause de son orgueil, de sa tromperie et de sa rage. Ainsi, dans le prophète Isaïe, l'observateur de la tour de guet dit : « Et je vis... des cavaliers sur des ânes, des cavaliers sur des chameaux » (Is. 21, 7). Le cavalier sur un âne représente le Christ, alors qu'il est entré à Jérusalem monté sur un âne, le cavalier sur un chameau représente l'Antéchrist venant au monde dans les derniers jours par l'action du diable. En prêchant la piété, il a converti les païens à lui-même, qui ont couvert le diable comme des cheveux et l'ont ainsi exposé, il les a ralliés à l'Église et, par l'unité de la foi, après avoir recherché le corps de l'Église, il s'est arrangé une couverture de salut. "Avait... une ceinture de cuir autour de sa taille" (Matthieu 3:4). L'Écriture mentionne les reins et la ceinture pour montrer que la passion naturelle (contrairement à la chasteté) a été tuée par une ceinture de peau morte recouvrant l'extérieur (son contenant est les reins). Cette ceinture était un véritable témoin de la virginité cachée à l'intérieur. On dit qu'il mangeait des sauterelles et du miel sauvage. Cela désigne les Juifs qui ont apostasié de la loi et des commandements, comme le dit l'Écriture : "Votre les princes sont comme des sauterelles, et vos commandants sont comme des nuées de moucherons qui, pendant le froid, nichent dans les fissures des murs, et quand le soleil se lève, ils s'envolent, et vous ne reconnaissez pas l'endroit où ils étaient" (Nahum. 3:17). Et le miel sauvage signifie que les Juifs, en violant les commandements, ont transformé la douceur de la loi en amertume pour eux-mêmes. "Puis Jésus vint de Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui. Jean le retint et dit : J'ai besoin d'être baptisé par toi, et viens-tu à moi ? Mais Jésus lui répondit : Laisse-le maintenant, tu dois être témoin de la voix descendue sur moi aujourd'hui, car ainsi il convient que nous accomplissions toute justice" (Matthieu 3 : 13-15). Il faut m’apprendre : « Si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3 : 5). Par conséquent, je dois d’abord accomplir moi-même ce que j’enseignerai plus tard aux autres, afin que les Juifs n’aient pas d’excuse pour dire : « Pourquoi, pendant que vous enseignez à un autre, n’apprenez-vous pas vous-même ? (Rom.2:21). "Laissez-le maintenant". Les paroles de Job, courageux souffrant, doivent être justifiées : « Qui naîtra pur d'un impur ? Pas un seul » (Job 14 :4) ; Je dois purifier l'ancien péché de la chair ; L'âme doit être renouvelée par l'Esprit et le corps par l'eau. "Laissez-le maintenant". Pour moi d'abord, ce sein (d'eau et d'Esprit) doit s'ouvrir, afin que je puisse devenir le premier-né de tous les frères. Ce sein servait de tentation aux Juifs, que le prophète dénonce par ces paroles : « Les pécheurs se sont éloignés (de Dieu) dès (la) naissance, ils se sont égarés dès le ventre de leur mère, ils ont proféré des mensonges » (Ps. 57, 4). « Alors Jean le fit entrer » (Matthieu 3 : 15). Lorsque Jésus descendit dans le Jourdain, un grand miracle, bien-aimés, se présenta aux yeux des spectateurs : ils virent une source se laver dans une rivière et une rivière se jeter dans l'eau. Après tout, Christ est la source, comme il le dit lui-même : « Ils m'ont abandonné, la source d'eau vive » (Jér. 2 : 13), et comme son épouse, l'Église, lui dit : « La source scellée de tes branches » (Cant. 4 : 12-13). Lui-même est aussi un fleuve, selon les paroles du prophète : « Le fleuve de Dieu est rempli d'eau », « Le ruisseau de Dieu est plein d'eau » (Ps. 64, 10). Il est descendu sur les eaux – et elles ont été sanctifiées, Il les a sanctifiées. Si l'un de vous, bien-aimés, n'a pas encore été purifié par le baptême, qu'il vienne voir le Père proclamer du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir » (Matthieu 3 : 17). « Écoutez-le » (Luc 9 :35). Le Jourdain appelle, l'Esprit purifie l'air, le Père nomme le Fils, le Fils nettoie le ciel, l'Esprit embellit la terre, feuillete l'air. Aujourd’hui, l’ancienne parole prophétique s’accomplit : « Le jour donne la parole au jour » (Ps. 18 : 3). Le jour est le Père, le jour est le Fils. Le Père vomit la parole au Fils, comme Paul le dit : « Prenez... l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu » (Eph. 6 : 17). Par ce verbe, puisse-t-il nous unir tous en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen.