О святом Иоанне Предтече ***

1. Świętujmy na cześć Jana Chrzciciela i ukoronujmy naszą miłością Tego, większego, od którego „nie narodził się nikt z niewiast” (Mt 11,11), zgodnie ze słowem Pana. Doprawdy nic nie otaczało proroka takim zaszczytem jak fakt, że ochrzcił Pana. Kierujmy się w stronę chrztu Pańskiego, który najbardziej ozdobił poprzednika Króla niebieskiego i naszą miłością wnikajmy w te miejsca Judei, skąd jako owoc otrzymaliśmy dostęp do błogosławieństw; Lepiej powiedzieć: opiszmy te czyny słowami i zbierzmy tutaj owoc tego, co przeczytaliśmy nieco wcześniej. Załóżmy, że Jordan, otrzymawszy swego Stwórcę, który przyszedł w ciele, płynie wśród nas; i pomyślmy, że Jan Chrzciciel stoi nad brzegiem rzeki i zaczniemy kontemplować Chrystusa Pana przychodzącego do swego sługi, aby został przez niego ochrzczony, a palcem skierowanym z Jego boku i z nieba - przez zstąpienie Ducha; a my, wielbiciele współistotnej Trójcy, będziemy czcić świadectwo Ojca i świadectwo Syna oraz świadectwo Ducha Świętego. Podążajmy za księgą Ewangelii, która prowadzi nas do tego, co namiętnie kochamy, a idąc Bożymi wypowiedziami, jak gdyby śladami, dobiegniemy do uwielbionej tajemnicy wszechświata. „Potem”, mówi (Pismo Święte), „Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest” (Mt 3,13). Pan przyszedł do Jordanu, gdyż Skarb Mądrości nie zrobił nic przedwczesnego i nierozsądnego, lecz wszystko, czego Pan podjął się dla naszego odkupienia, dokonał we właściwym czasie. Będąc Bogiem i Stworzycielem wszechczasów i wszelkich odległości, ustanowił czas i czynami ówczesnej protekcjonalności, niczym kwiatami, zasypał początki tego, czego dokonał. Kiedy więc Jezus wstąpił na wszystkie stopnie natury; kiedy zajaśniała doskonałość Jego ciała i duszy; kiedy w ciągu trzydziestu lat stał się człowiekiem doskonałym; Jan Chrzciciel, jakby rozpoznając Tego, którego znał od dawna, dzięki ojcu już w łonie matki, zdejmując prawą rękę z głowy z bojaźnią i wielkim drżeniem, mówi: Co to jest, Panie? Co oznacza ten niezwykły cud? Czym jest ta pokora i czym jest ten cichy spektakl tego pozoru? Czy pochylasz przede mną głowę, Głowo Kościoła? Czy pochylasz przede mną głowę, ty, który nachyliłeś niebiosa i zstąpiłeś na ziemię? Czy pochylasz przede mną głowę, mając Boga za głowę? Czy pochylasz głowę przede mną, której czczą cheruby? Czy pochylasz głowę przede mną, czczony i przed którym drżą serafini? Pochylacie przede mną głowę, która zjednoczyła Adama i Ewę w małżeństwie w raju, jak w pałacu, i słowem włożyła im koronę na głowy, i dodała błogosławieństwo obfitości potomstwa, i rzekła do nich: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię” (Rdz 1:28); jednym słowem wydobył z niego naturę, harmonijny skład natury, który posłał Syna jako przeciwnika śmierci, aby zasadził więcej, niż przyciął; zmienianie biegu życia według własnego uznania; napełniając głowy, które się Tobie kłaniają, wszelkim uświęceniem; nigdzie nie zawarte; wylewając rzeki miłosierdzia, czy chcesz wraz z innymi zanurzyć się w tej rzece? Twórca źródeł - Czy zdecydowałeś się w nich zamieszkać? Czy żądasz chrztu, który Mi dałeś, abym mógł go przekazywać potrzebującym? A po co Ci chrzest nawrócenia, skoro sam okazujesz miłosierdzie tym, którzy żałują? Po co wam tego rodzaju lekarstwo, leczące rany innych jednym poleceniem? Dlaczego potrzebujesz pokuty, gdy dokonujesz czynów godnych pochwały? Czy nie poniżyłeś się wobec ludzi jedynie jako miłośnik ludzkości? Nosisz obraz sługi, który sobie stworzyłeś, i przez niego uświęciłeś swój obraz, który diabeł zniszczył; Zaktualizowałeś ten obraz, jak chciałeś; Stałeś się Ojcem nas wszystkich. Czy to nie w Tobie wygnany Adam zostaje przywołany z powrotem? Czy to nie w Tobie króluje niegdyś potępiony rodzaj ludzki? Czy to nie przez Maryję wskrzesiłeś upadłą Ewę? Czy nie używasz wszelkich możliwych środków, aby ludzi zrównać z aniołami? Czyż nie wypędzacie bezprawia z ziemi jako czegoś złośliwego przeciwko rodzajowi ludzkiemu? Czy jako wychowawca natury ludzkiej nie wnosisz poprawy w życie? Czy nie odganiasz ciemnej nocy oszustwa? Czyż nie rozkazujesz, aby dzień poznania Boga wstał dla tych, którzy chcą kontemplować jego piękno? Czy nie szerzysz światła prawdy w duszach wszystkich? Czyż nie rozpraszacie chmur niegodziwości jak dymu? Czyż nie jest jak słońce prawdy, okryte białym obłokiem ciała, które rozpraszasz wszędzie promienie Boskości? Czyż nie jesteś dziewicą w swoim wyglądzie, uczynkach, wyglądzie, myślach, umyśle i duszy? Czyż nie z Dziewicy dał sobie dziewicze ciało? Czy naprawdę potrzeba pokuty i skruchy? Dlaczego więc mam Cię teraz ochrzcić, Stworzycielu rzeki i Dawcy chrztu, który przez miłość do człowieka stał się człowiekiem? Nie ma w Tobie śladu nieprawości, a plama grzechu nie zbezcześciła Twojego nieskazitelnego ciała, a podstęp nigdy nie zawładnął Twoimi wargami. Jad żmijowy ukryty jest w wargach Żydów, gdyż Żydzi są pokoleniem żmij, a ich języki są przebiegłe; w Twoich ustach płyną źródła życia wiecznego, bo będąc Życiem, mówisz i obdarzasz życiem. Jak więc, Dawco życia teraźniejszego i przyszłego, docierasz do tych biednych fal? Wszyscy pozostali ochrzczeni przeze mnie słyszą ode mnie: „Nawracajcie się, bo przybliżyło się Królestwo Niebieskie” (Mt 3,2) i wierzcie w Pana Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego. Co mam powiedzieć w stosunku do Ciebie, który przyjmujesz chrzest? Co powinienem powiedzieć? Powiedz: pokutować? Kto przyjmie Twoją skruchę? Jaki inny Bóg jest większy od Ciebie? Powiedzieć: pokutujcie, królestwo niebieskie jest „bliskie”? I czy będę głosił królestwu dobrą nowinę o królestwie? A czy będę z Tobą rozmawiać o Tobie? A może nie wiesz, czym jesteś? Czy nie znacie królestwa niebieskiego, które z nieba przyszedłeś, aby ludziom je przynieść? Czy mam ci powiedzieć: wierzyć w Pana Jezusa Chrystusa? Czy będę Cię namawiał, abyś w Ciebie uwierzył? A komu kiedykolwiek napominano, aby wierzył w siebie? „Kto przychodzi... musi wierzyć, że istnieje” Bóg (Hbr 11,6); Jesteś Bogiem i Synem Bożym, chociaż objawiłeś się jako człowiek i jesteś godzien, aby wszyscy w Ciebie uwierzyli. Czy mam Ci powiedzieć: Uwierz w swojego Ojca? Ale kiedy ukazałeś się tym, którzy nie wierzyli i byli wrogo nastawieni do Ojca? Kiedy zostałeś oddzielony od boskości Boga, który Cię zrodził? Więc co mam ci powiedzieć? Wierzyć w Ducha Świętego? Ale On istnieje w Tobie i z Tobą. „Muszę przyjąć chrzest od Ciebie, a czy Ty przychodzisz do mnie?” (Mateusza 3:14). Jednorodzony Syn Boży synowi Zachariasza? Zrodzony z dziewicy dla zrodzonego z niepłodnej kobiety? Któż nie naruszył dziewictwa swojej Matki z tą, która urodziła bezpłodność? Tego, który został przyjęty w łonie matki, do Tego, który już w łonie matki uznał Twoje panowanie? Stałeś się człowiekiem dla głosu pustyni? Tak wysoko dla kogoś tak nieistotnego? Panie całego stworzenia słudze niegodnemu Twojej dobroci? Bogaci z natury biednym z natury, a bogaci tylko dzięki Twojej łasce? Niebiański i ziemski dla tego, który jest tylko ziemski? Mając boskość z góry i człowieczeństwo z dołu - do tego, który wegetuje tylko od dołu? Taki Pan – dla mnie – nieistotny sługa? Ale niewolnik nie uwalnia pana, świeca nie oświetla słońca, glina nie poprawia garncarza, owce nie pasą pasterza, poprzednik nie zdobi króla. Rzeka nie zawiera Twojego bóstwa; rzeka nie mierzy Tego, którego niebo nie zawiera; Jordan nie obmywa swego Stwórcy; woda rozpoznaje Stwórcę; Czy te strumienie nie znają światła i czy mam odwagę Ci służyć? Moja dusza jest zagubiona, moja ręka drżąca boi się zbliżyć do Twojego najświętszego ciała. 2. Co powinienem zrobić? Co robić? I drżę Tobą, Panie, i gorąco Cię kocham; i nie mam odwagi biec, i nie mam odwagi się zbliżyć; i boję się przyjąć chrzest, ale gorąco pragnę przyjąć uświęcenie. Żądam, abyście zostali ochrzczeni. Nauczyłem się oddawać wam cześć, a nie chrzcić; raczej skłaniam swoją szyję pod Twoją prawicę. Pobłogosław mnie, Błogosławiciel lat sprawiedliwych; Spraw, abym dzisiaj z radością wkroczył do jordańskich potoków, tak jak Ty to zrobiłeś, gdy niedawno wskoczyłem do łona mojej matki. Tak, mówi Pan, dziwię się twojej bojaźni Bożej, Chrzcicielu, ale pragnę posłuszeństwa. Stałeś się głosicielem Mojego królestwa, ale musisz stać się sługą Mojej ekonomii. Przyszedłem do was, ponieważ jest to pożyteczne zarówno dla was, jak i dla tych, którzy są do was podobni; I. przyszedłem z nieba i jestem całkowicie na łonie Ojca, aby zjednoczyć stworzenie ze Stwórcą; Przyszedłem pojmać uciekinierów żywcem; Przyszedłem jako człowiek, gdzie już byłem, jako Bóg, aby uczynić ludzi bogami; Wziąłem spośród was biedną Matkę, abyście mogli śmiało wzywać Mojego Ojca. Jestem karmiony mlekiem jak dziecko, aby ofiarować się wiernym jako pokarm; Zostałem ubrany w pieluszki, aby zerwać więzy nieprawości; Nie leżałem na królewskim łożu, ale w niewielkim żłobie, aby po tym, jak leżałem w żłobie, nikt inny od słów nie cierpiał z powodu głupoty jak niemy; Przyjąłem na ciele obrzezanie, które najpierw uznałem za dozwolone, abym mógł wprowadzić obrzezanie, które nie zostało wykonane rękami; jako pierworodny, Ja, Jednorodzony, złożyłem ofiarę przewidzianą przez prawo, aby zmienić ten rodzaj ofiary i stać się ofiarą zdumiewającą. Uciekłem do Egiptu, ale nie przestałem być ucieczką dla wszystkich; Stałem się małym dzieckiem, jak widzisz, człowiekiem doskonałym, aby niedoskonałym dać doskonałość; Przeszedłem przez wszystkie stopnie wieku, aby stopniowo wzmacniać każdy wiek. Przybyłem także nad rzekę, aby zapewnić urodzonym na ziemi wstąpienie do nieba; i przyjmuję ten chrzest, aby dać Moim uczniom chrzest odrodzenia. Znoszę zanurzenie w wodzie, tak jak znosiłem cielesne narodziny. Jako ustawodawca szanuję prawa prawa, aby odnowić symbole łaski; Jako zdrowy lekarz biorę udział w leczeniu chorych, chociaż nie jest mi to potrzebne, aby wymyślać nowszą pomoc dla chorych, pomoc z chrzcielnicy. Dla grzeszników przyjmuję krzyż i czy naprawdę odwrócę się od bezpiecznej chrzcielnicy? Muszę znieść trzydniową śmierć i czy naprawdę nie zrobię nurkowania, które nie wiąże się z żadnym bólem? Płonę pragnieniem zstąpienia w głąb piekieł i czy naprawdę nie zanurzę się w falach rzeki? Zatem udzielajcie chrztu na Mnie, na Mnie, który ma chrzcić i zbawiać tych, którzy chcą; ochrzcijcie Mnie, który zamierzam wynieść pogrążoną w grzechach naturę ludzką na wyżyny niebiańskie; ochrzcijcie mnie jako człowieka na ziemi i wywyższonego przez aniołów jako Boga. Bądź szybkim szafarzem Moich sakramentów; zamień swoją odmowę na uprzejme działanie; zatrzymaj język i zajmij się prawą ręką; odważnie połóż swą rękę na mojej głowie, która dla ciebie została odebrana twojej śmiertelności; dostąpicie dobrodziejstwa mojego chrztu, abyście mogli zostać nazwani imieniem Chrzciciela. „Wyjdź teraz”; najpierw udzielcie chrztu, a potem zajmijcie się teologią; najpierw chrzcijcie, a potem kłaniajcie się. „Tak bowiem godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość” (Mt 3,15). Nic tak nie zdobi wzniosłości. jako dobrowolną pobłażliwość, bo prawdziwy wzrost nie zaniedbuje pokornych uczynków. „Wtedy... przyznaje się do Niego” (Mt 3,15) Jan woła do Niego: Oto, Panie, spełniam Twoje przykazanie; To, czego się nauczyłem, nie wiedząc o tym wcześniej, robię z radością. Oto kładę moją prawicę na Twojej głowie, zgodnie z Twoim poleceniem; Jestem Twoim sługą i synem Twojego sługi; a moja ręka jest Twoim dziełem. a ta rzeka jest owocem Twojego panowania, a te źródła są Twoim dziełem, a ten chrzest jest Twoim darem; i Ty jeden wiesz, jakiego sakramentu sprawujesz. Daj się ochrzcić, proszę, daj się ochrzcić; i zbaw, jak chcesz, tych, których stworzyłeś. Jestem błogosławiona, dzięki Tobie wyjątkowo urodziłam się i cudownie wychowałam na pustyni, a teraz jestem zaszczycona tą posługą; Błogosławiony jestem, wybrany przez Ciebie do posługiwania tak wielkim sakramentem. O prawico, jak bardzo jesteś wywyższona! O organie śmiertelny, ile masz czci! Człowieczy i hojny Panie, gdy zjednoczyłeś łaskę z wodami i obdarzyłeś przez swoje zanurzenie jakby jakimś zaczynem uświęcenia, wychodząc z wód (pokornie proszę, Panie!), podnieś i obejmij ludzką naturę, leżącą do ostatniego tchnienia i wyczerpaną, spójrz na nią, dobrowolnie płonąc, podnieś ją, rozłóż na ziemi jak na łóżku i choruj na różne choroby; jako lekarz przepędź te choroby. Chromi czekają na Ciebie, aby mogli biegać według Twojego słowa; Niewidomi czekają, aż zobaczysz; Wszyscy umarli czekają na Twój głos, aby zmartwychwstać; Spaleni żarem nieszczęścia pragną Twojego przyjścia; jawią się każdemu jako uzdrawiająca rosa. „A Jezus przyjął chrzest, natychmiast wyszedł z wody i oto otworzyły się przed Nim niebiosa i ujrzał... Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i zstępującego na Niego” (Mt 3,16). Och, straszne i zdumiewające sakramenty! Niebo z góry pozdrawia Tego, którego niedługo wcześniej obmyła rzeka; a Duch Święty teologizuje o Tym, którego sługa ochrzcił. I oto głos z nieba mówiący: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie” (Mt 3,17). To jest Ten, który został ochrzczony nie z własnej potrzeby, ale wyłącznie z miłości do ludzkości, poświadczonej przez Ducha Świętego, ogłoszonej przeze Mnie, który Go wyraźnie widział; przed wiekami zrodzony ze Mnie i zrodzony z ciotki w ciele Maryi, współistotny Mnie i tobie; współwieczny ze Mną i mający ten sam obraz co twój; Stwórca Adama i Gałęzi Dawida; Stwórca Dziewicy i Syn Dziewicy; postrzegane przez umysł i pojawiające się jako widzialny obraz; kontemplowane przez wiarę i wzrok; doskonali w boskości i doskonali w człowieczeństwie. To jest Mój umiłowany Syn. Jest to zarówno Ten, który czyni cuda, jak Bóg, i ten, który cierpi, jak człowiek, On jest Moim Synem, ponieważ krzyż nie oddziela ode Mnie Tego, który jest z natury nierozłączny. On, przebity nawet gwoździami, jest Moim Synem, ponieważ Jego paznokcie nie szkodzą Bożej istocie. On jest Moim Synem, nawet jeśli cierpi, ponieważ cierpienie nie może dotknąć Jego boskości. On i ten, kto dobrowolnie umiera, ze swej natury jest przeciwnikiem śmierci, Mój Synu, ponieważ śmierć według boskości nie jest czymś naturalnym, On tego nie chce i nie może, ponieważ śmierć nie zwycięża życia, a śmierć nie zwycięża nieśmiertelności. Ten, który powstaje z martwych, jest Moim Synem, ponieważ jako Stwórca wszechświata wskrzesi cerkiew swojego ciała, której pozwolił na zniszczenie przez wrogów. Ten, który w tym ciele wstępuje do nieba, z którego nigdy nie odszedł, jest Moim Synem. Kto Go przyjmuje, przyjmuje Mnie razem z Nim; kto Go czci, czci Mnie; Kto w Niego wierzy, wierzy we Mnie; kto Go poniża, poniża Mnie, gdyż znieważanie Syna jest zniewagą zadawaną Ojcu; Błogosławiony jest ten, kto Go przyjmuje i nie pozostawia miejsca na nadmierną ciekawość, ale czci Go bez niepotrzebnego dociekania. To jest Mój Syn umiłowany, w Nim mam upodobanie. Grzesznicy, uciekajcie do Tego, który gładzi grzechy świata; potępieni, przyjmijcie ludzkiego Sędziego; zagłuszeni grzechami, spieszcie do Źródła Życia. Oto najpiękniejsze dary święta ku czci Chrzciciela; wszyscy zostali nam wydani przez naszego Pana, Chrystusa, Boga naszego. Jemu chwała i moc z Ojcem i Jego Najświętszym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Rozmowy te w wydaniu Minya należą do kategorii spurii, czyli bezpodstawnie przypisywanej św. I. Chryzostomowi. Źródło: Dzieła naszego świętego ojca Jana Chryzostoma, arcybiskupa Konstantynopola, w tłumaczeniu na język rosyjski. Wydanie petersburskie. Akademia Teologiczna, 1896. Tom 2, Księga 2, Dzieła św. Jana Chryzostoma, uznane za wątpliwe, O św. Janie Chrzcicielu, s. 10-10. 865–871.