О святом Иоанне Предтече ***

1. Да празнуваме во чест на Јован Крстител и да го крунисаме со нашата љубов оној поголем од кого „не се роди од жени“ (Матеј 11,11), според словото Господово. Навистина, ништо не го опкружувало пророкот со таква чест како фактот што го крстил Господа. Да се ​​упатиме кон Господовото крштевање, кое најмногу го украси претходникот на небесниот Цар, и со нашата љубов да навлеземе во оние места на Јудеја од кои добивме пристап до благословите како плод; Подобро е да се каже: да ги опишеме тие дела со зборови и да го собереме овде плодот од она што го прочитавме малку порано. Да претпоставиме дека Јордан, откако го прими својот Творец кој дојде во тело, тече меѓу нас; и да мислиме дека Јован Крстител стои на брегот на реката, и ќе почнеме да го созерцаваме Христа Господа како доаѓа кај Својот слуга за да биде крстен од него, и со вперен прст од негова страна, а од небото - со слегувањето на Духот; а ние, почитувачи на едносуштинската Троица, ќе се поклонуваме на сведочењето на Отецот и на сведоштвото на Синот и на сведоштвото на Светиот Дух. Да ја следиме евангелската книга, која нè води кон она што страсно го сакаме и, чекорејќи по божествените изреки, како по стапки, ќе трчаме до сепрославената тајна на вселената. „Тогаш“, вели (Светото писмо), „Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него“ (Матеј 3:13). Господ дојде во Јордан, бидејќи Ризницата на Мудроста не направи ништо ненавремено и неразумно, туку сè што Господ презеде за наше откупување, го исполни во право време. Бидејќи е Бог и Творец на сите времиња и на сите далечини, Тој го утврди времето и со постапките на тогашното снисходење, како со цвеќиња, ги расфрла почетоците на она што го направи. Тогаш кога Исус се искачи на сите фази на природата; кога блесна совршенството на Неговото тело и душа; кога, во текот на триесет години, Тој стана совршен човек; Јован Крстител, како да Го препознава Оној Кого долго време го познавал, благодарение на својот татко, уште во утробата на мајка си, со страв и голем трепет симнувајќи ја десната рака од главата, вели: Што е ова, Господи? Што значи ова необично чудо? Што е ова скромно и каков е овој тивок спектакл на овој изглед? Ја наведнуваш ли главата пред мене, поглавар на Црквата? Ја наведнуваш ли главата пред мене, ти што го наведна небесата и се спушти на земјата? Дали ја наведнуваш главата пред мене, имајќи го Бога за глава? Ја наведнуваш ли главата пред мене, на која херувимите му се поклонуваат? Дали ја наведнуваш главата пред мене, која е почитувана и пред која треперат серафимите? Ти ја наведнуваш главата пред мене, кој ги соедини Адам и Ева во брак во рајот, како во дворец, и со збор стави круна на нивните глави и додаде благослов од изобилство деца и им рече: „Плодете се и множете се и наполнете ја земјата“ (1. Мој. 1,28); со еден збор, тој ја извади од себе природата, хармоничниот состав на природата, кој го испрати Синот како противник на смртта, за да засади поголем број од она што таа го закрои; вртење на текот на животот по волја; исполнувајќи ги главите што ти се поклонуваат со секакво осветување; не содржи никаде; излевајќи реки на милосрдие, Сакаш да се фрлаш во оваа река со другите? Создател на изворите - Решивте ли да живеете во нив? Дали бараш крштевање, кое Ти ми го даде за да им го соопштам на оние кои имаат потреба? А каква потреба имаш од покајничкото крштевање, Самиот да покажуваш милост кон оние што се каат? Каква потреба имате од ваков лек, лечење на раните на другите со една заповед? Зошто ви треба покајание кога правите дела достојни за пофалба? Зарем не им се спушташе на луѓето само како љубител на човештвото? Го носиш ликот на слуга, кој си го создал за себе, и преку него си го осветил својот лик, кој ѓаволот го здробил; Ја ажуриравте оваа слика како што сакате; Ти стана Татко на сите нас. Зар не во Тебе е повикан прогонетиот Адам? Зар во тебе не владее некогаш осудениот род? Не беше ли преку Марија што ја воскресна паднатата Ева? Зар не ги користите сите можни средства за да ги направите луѓето еднакви со ангелите? Не го истерувате ли беззаконието од земјата, како нешто злонамерно против човечкиот род? Зарем не внесувате подобрување во животот како воспитувач на човечката природа? Зарем не ја избркате темната ноќ на измамата? Зар не заповедаш да воскресне денот на Божјото спознание за оние кои сакаат да размислуваат за неговата убавина? Не ја шириш светлината на вистината во душите на сите? Зар не ги расфрлаш облаците на злобата како чад? Зар не е како сонцето на вистината, облечено во бел облак од телото, што ги расфрлаш зраците на Божественото насекаде? Зарем не си девица и по изглед и по дело, и изглед, и мисла, и ум и душа? Не беше ли од Богородица што си даде девствено тело? Дали навистина му треба покајание и каење? Па, зошто сега ќе Те крстам Тебе, Создателу на реката и Крштевател, кој преку љубовта кон човештвото стана човек? Во Тебе нема ни трага од беззаконие, и дамката на гревот не го осквернила Твоето беспрекорно тело, и измамата никогаш не ги запоседнала твоите усни. Во усните на Евреите се крие отровот од аспис, зашто Евреите се род на вајпери, а нивните јазици се лукави; во Твојата уста течат изворите на вечниот живот, зашто Ти како Живот зборуваш и живот даруваш. Па, како, Дарител на сегашниот и идниот живот, доаѓаш до овие кутри бранови? Сите други кои се крстени од мене слушаат од мене: „Покајте се, зашто се приближи Царството Небесно“ (Матеј 3:2) и веруваат во Господ Исус Христос, Единородниот Син Божји. Во однос на Тебе, кој се крстиш, што да кажам? Што да кажам? Кажи: покај се? Кој ќе го прифати Твоето покајание? Кој друг Бог е поголем од тебе? Да се ​​каже: покајте се, царството небесно е „приближно“? И на царството ќе му ја проповедам ли добрата вест за царството? И дали ќе зборувам со тебе за тебе? Или не знаеш што си? Зар не го знаеш царството небесно, кое си дојде од небото да им го донесеш на луѓето? Дали да ви кажам: верувајте во Господ Исус Христос? Ќе те поттикнам ли да веруваш во Тебе? И кој некогаш бил опоменет да верува во себе? „Кој доаѓа... мора да верува дека постои“ Бог (Евр. 11:6); Ти си Бог и Син Божји, иако си се јавил како човек, и си достоен секој да верува во Тебе. Треба ли да ти кажам: Верувај во својот Татко? Но, кога им се јави на оние кои беа неверници и непријателски настроени кон Отецот? Кога си се одвоил од божеството на Бог Кој Те родил? Па, што да ти кажам? Веруваш во Светиот Дух? Но Тој постои во Тебе и со Тебе. „Треба да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? (Матеј 3:14). Единородниот Син Божји на синот на Захарија? Роден од девица на роден од неплодна жена? Кој не му ја нарушил невиноста на Мајка Својата на оној што ја родил неплодноста? Оној кој беше пречекан од утробата на оној што ја препозна Твојата власт од утробата? Направен човек на гласот на пустината? Толку високо на оној кој е толку безначаен? Господар на сето создание на слуга недостоен за Твојата добрина? Богатите по природа на сиромашните по природа, а богатите само по Твојата благодат? Небесно и земно на оној што е само земски? Имајќи божество одозгора и човечност одоздола - до оној што вегетира само одоздола? Таков Господ - за мене - безначаен слуга? Но, робот не го ослободува господарот, свеќата не го осветлува сонцето, глината не го исправа грнчарот, овците не го пасат овчарот, претходникот не го краси царот. Реката не го содржи Твоето божество; реката не го мери Оној Кого небото не го содржи; Јордан не го мие својот Творец; водата го препознава Создателот; Зар овие потоци не ја познаваат светлината и дали се осмелувам да Ти служам? Душата ми е збунета, раката ми трепери, се плаши да се приближи до Твоето пресвето тело. 2. Што треба да направам? Што да се прави? И јас Те тресам, Господи, и страсно Те сакам; и не се осмелувам да трчам, и не се осмелувам да се приближам; и се плашам да бидам крстен и страсно сакам да добијам осветување. Барам да се крстиш: научив да ти се поклонувам, а не да крштевам; туку го наведнувам вратот под Твојата десна рака. Благослови ме, благослов на годините на праведниците; Направи ме радосно да влезам во јорданските потоци денес, исто како што направи ти кога неодамна скокнав во утробата на мајка ми. Да, вели Господ, изненаден сум од твојот страв Божји, Крстителе, но посакувам послушност. Ти стана проповедник на Моето царство, но мора да станеш слуга на Мојата економија. Дојдов кај тебе затоа што е корисно и за тебе и за оние што се како тебе; Јас. дојде од небото и целосно сум во пазувите на Отецот, за да го соедини создавањето со Создателот; Дојдов да ги земам бегалците живи; Дојдов како човек, каде што веќе бев порано, како Бог, да ги направам луѓето богови; Ја зедов кутрата Мајка од твојата средина, за да можеш храбро да го повикуваш Мојот Отец; Јас сум нахранет како дете со млеко, за да им се принесам на верните како храна; Бев облечен во повиени, за да ги скршам оковите на беззаконието; Јас не се потпрев на царска постела, туку во безначајна јасли, за по Моето лежење во јаслите, никој друг од зборови да не страда од безумност, како нем; Го примив во Моето тело обрежувањето, кое најпрво го дозволив, за да донесам обрежување кое не е рачно направено; како првороден, јас, Единородниот, ја принесов жртвата утврдена со законот за да го сменам овој вид на жртва и да се направи Себеси неверојатна жртва. Побегнав во Египет, но не престанав да бидам прибежиште за сите; Станав мало дете, совршен човек, како што гледате, за да му дадам совршенство на несовршеното; Ги поминав сите степени на возраст за да ја зајакнам секоја возраст со постепен успех. Пристигнав и кај реката за да организирам земјородените да се искачат на небото; и јас го прифаќам ова крштевање за да им дадам на Моите ученици крштевањето на повторното раѓање. Го поднесувам потопувањето во вода, како што го издржав телесното раѓање. Како законодавец, ги почитувам правата на законот за да ги обновам симболите на благодатта; Јас како здрав лекар учествувам во лечење на болните, иако немам потреба од ова, за да измислам понова помош за болните, помош од фонтот. Заради грешниците го прифаќам крстот и дали навистина ќе се одвратам од безбедниот фонт? Морам да издржам тридневна смрт и дали навистина нема да направам нуркање што не е поврзано со никаква болка? Горам од желбата да се спуштам во самите длабочини на пеколот и дали навистина нема да се фрлам во брановите на реката? Значи, крштевајте се на Мене, на Мене, кој треба да ги крсти и спаси оние што сакаат; крсти Ме, Кој има намера да ја издигне човечката природа, потопена во гревови, до небесни височини; крсти ме како човек на земјата, а горе прославен од ангелите, како Бог. Биди брз слуга на Моите тајни; сменете го вашето одбивање во љубезна акција; запрете го јазикот и поставете ја десната рака да работи; смело положи ја раката врз Мојата глава, која беше одземена од твојата смртност заради тебе; прими ја користа од Моето крштевање, за да се нарекуваш со името на Крстител. „Остави сега“; прво направи крштевање, а потоа теологија; прво крсти, а потоа поклони се. „Зашто така ни прилега да ја исполниме сета праведност“ (Матеј 3:15). Ништо така не го краси возвишеното. како доброволно уживање, бидејќи вистинската висина не ги занемарува скромните дела. „Тогаш... Го прима“ (Матеј 3:15) Јован, повикувајќи кон Него: ете, Господи, ја исполнувам Твојата заповед; Она што го научив без претходно да го знам, го правам со радост. Еве, ја ставам мојата десна рака на Твојата глава, како што си заповедал; Јас сум Твој слуга и син на Твојот слуга; а мојата рака е Твоја творба. и оваа река е производ на Твоето владеење, и овие извори се Твое создание, и ова крштевање е Твој дар; и само Ти знаеш каква света тајна вршиш. Крсти се, крсти се, те молам; и спаси ги, како сакаш, оние што си ги создал. Благословен сум, благодарение на Тебе необично се родив и неверојатно израснав во пустината, и сега сум почестен со оваа служба; Благословен сум јас, избран од Тебе да служам толку голема тајна. О десна рака, колку си возвишен! О, смртен орган, колку имаш чест! Хумалољубив и дарежлив Господи, откако ќе ја соединиш благодатта со водите и ќе дадеш со Твоето потопување, како да се рече, некаков квасец на осветување, кој излегува од водите (понизно се молам, Господи!) подигнете ја и прегрнете ја човечката природа, лежејќи во последниот здив и исцрпена, погледнете на неа, како различно се шири на земјата, се шири и доброволно гори на неа. видови на болест; како доктор избркајте ги овие болести. Те чекаат сакатите, за да трчаат по Твојот збор; Слепите чекаат да видите; Сите мртви го чекаат твојот глас за да воскреснат; Оние кои се изгорени од жарот на несреќата се жедни за твоето доаѓање; на сите им се појавува како роса на исцелување. „И откако се крсти, Исус веднаш излезе од водата, и ете, Му се отворија небесата, и Тој виде... Божјиот Дух како слегува како гулаб и слегува врз Него“ (Матеј 3:16). О, страшни и неверојатни тајни! Небото одозгора го поздравува Оној Кого реката го изми пред малку; а Светиот Дух теологизира за Оној Кого слугата го крстил. И ете, глас од небото вели: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого ми е мило“ (Матеј 3:17). Ова е оној кој се крсти, не од своја потреба, туку само од љубов кон човештвото, сведочеше од Светиот Дух, објавен од Мене, кој јасно Го видов; пред вековите, родени од Мене и родени од тетката во телото на Марија, еднозначни со Мене и со тебе; вечен со Мене и да имаш ист лик со твојот; Создателот на Адам и Давидовата гранка; Создател на Богородица и Син на Богородица; перцепиран од умот и се појавува како видлива слика; созерцани со вера и вид; совршен во божественоста и совршен во човештвото. Ова е Мојот сакан Син. Тоа е и оној што прави чуда, како Бог, и оној што страда, како човек, Тој е Мој Син, бидејќи крстот не го одвојува од Мене Оној што е неразделен по природа. Тој, прободен дури и од клинци, е Мојот Син, бидејќи Неговите нокти не ѝ штетат на божествената суштина. Тој е Мојот Син, дури и ако страда, бидејќи страдањето не може да ја допре Неговата божественост. Тој, и оној што доброволно умира, по својата природа е противник на смртта, Сине мој, бидејќи да се умре според божественоста не е нешто природно, Тој не го сака тоа и не може, бидејќи смртта не го победува животот, а смртта не ја победува бесмртноста. Оној, Кој воскреснува од мртвите, е Мојот Син, затоа што, како Создател на вселената, ќе го воскресне храмот на Неговото тело, кој дозволил да биде уништен од непријателите. Оној, кој со ова тело се вознесува на небото, од кое никогаш не отстапил, е Мојот Син. Оној кој Го прима, Ме прима и Мене заедно со Него; кој Му се поклонува, Ме обожува Мене; Кој верува во Него, верува во Мене; кој Го омаловажува, Ме омаловажува Мене, бидејќи навредата на Синот е навреда нанесена на Отецот; Оној што Го прифаќа и не ѝ дава место на прекумерната љубопитност, но кој Му се поклонува без непотребно истражување, е благословен. Ова е Мојот возљубен Син, во Него сум многу задоволен. Грешници, бегајте кај Оној Кој ќе го земе гревот на светот; осудени, прегрни го хуманиот Судија; умрени од гревовите, побрзајте кон Изворот на животот. Ова се најубавите подароци на фестивалот во чест на Крстител; сите ни беа предадени заради нас од Господ Христос, нашиот Бог. Нему му е славата и силата, со Отецот и Неговиот Сесвет и Животворен Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Овие разговори во изданието Миња припаѓаат на категоријата Спурија, односно неосновано му се припишуваат на свети I. Златоуст. Извор: Дела на нашиот свет отец Јован Златоуст, архиепископ Цариградски, во превод на руски јазик. издание на Санкт Петербург. Теолошка академија, 1896. Том 2, Книга 2, Дела на свети Јован Златоуст, сметани за сомнителни, За Свети Јован Крстител, стр. 865–871.