О святом Иоанне Предтече ***

1. Ας γιορτάσουμε προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή και ας στεφανώσουμε με την αγάπη μας τον μεγαλύτερο από τον οποίο «δεν γεννήθηκε κανείς από γυναίκες» (Ματθαίος 11:11), σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου. Πραγματικά, τίποτα δεν περιέβαλε τον προφήτη με τόση τιμή όσο το γεγονός ότι βάφτισε τον Κύριο. Ας κατευθυνθούμε προς το βάπτισμα του Κυρίου, που κοσμούσε περισσότερο τον πρόδρομο του Βασιλιά των ουρανών, και με την αγάπη μας ας διεισδύσουμε σε εκείνα τα μέρη της Ιουδαίας από τα οποία λάβαμε πρόσβαση στις ευλογίες ως καρπός. Είναι καλύτερο να πούμε: ας περιγράψουμε αυτές τις πράξεις με λόγια και ας συγκεντρώσουμε εδώ τον καρπό αυτών που διαβάσαμε λίγο νωρίτερα. Ας υποθέσουμε ότι ο Ιορδάνης, έχοντας λάβει τον Δημιουργό του που ήρθε με τη σάρκα, ρέει ανάμεσά μας. Και ας σκεφτούμε ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στέκεται στις όχθες του ποταμού, και θα αρχίσουμε να συλλογιζόμαστε τον Χριστό τον Κύριο να έρχεται στον δούλο Του για να βαφτιστεί από αυτόν, και με το δάχτυλο στραμμένο από την πλευρά του και από τον ουρανό - από την κάθοδο του Πνεύματος. και εμείς οι θαυμαστές της ομοούσιου Τριάδος θα προσκυνήσουμε τη μαρτυρία του Πατρός και τη μαρτυρία του Υιού και τη μαρτυρία του Αγίου Πνεύματος. Ας ακολουθήσουμε το βιβλίο των Ευαγγελίων, που μας καθοδηγεί σε αυτό που αγαπάμε με πάθος, και, περπατώντας κατά μήκος των θείων λόγων, σαν να ακολουθούμε τα βήματα, θα τρέξουμε μέχρι το πανδοξασμένο μυστήριο του σύμπαντος. «Τότε», λέει (Γραφή), «ο Ιησούς έρχεται από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν» (Ματθαίος 3:13). Ο Κύριος ήρθε στον Ιορδάνη, αφού ο Θησαυρός της Σοφίας δεν έκανε τίποτα άκαιρα και παράλογα, αλλά ό,τι ανέλαβε ο Κύριος για τη λύτρωσή μας, το πέτυχε στην κατάλληλη στιγμή. Όντας Θεός και Δημιουργός όλων των εποχών και όλων των αποστάσεων, καθιέρωσε τον χρόνο και με τις πράξεις της τότε συγκατάβασης, όπως με τα λουλούδια, σκόρπισε τις απαρχές όσων είχε κάνει. Τότε πότε ο Ιησούς ανέβηκε σε όλα τα στάδια της φύσης; όταν έλαμψε η τελειότητα του σώματος και της ψυχής Του. Όταν, κατά τη διάρκεια τριάντα ετών, έγινε τέλειος άνθρωπος. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, σαν να αναγνωρίζει Αυτόν που γνώριζε από παλιά, χάρη στον πατέρα του, ακόμη και στην κοιλιά της μητέρας του, βγάζοντας το δεξί του χέρι από το κεφάλι με φόβο και μεγάλο τρόμο, λέει: Τι είναι αυτό, Κύριε; Τι σημαίνει αυτό το εξαιρετικό θαύμα; Τι είναι αυτό το ταπεινό και τι είναι αυτό το ήσυχο θέαμα αυτής της εμφάνισης; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, Αρχηγέ της Εκκλησίας; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, εσύ που έσκυψες τους ουρανούς και κατέβηκες στη γη; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, έχοντας κεφάλι σου τον Θεό; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, που λατρεύουν τα χερουβίμ; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, που είναι σεβαστό και μπροστά στο οποίο τρέμουν τα σεραφείμ; Σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου, που ένωσε τον Αδάμ και την Εύα σε γάμο στον παράδεισο, σαν σε παλάτι, και με ένα λόγο έβαλε ένα στέμμα στα κεφάλια τους, και πρόσθεσε την ευλογία αφθονίας παιδιών, και τους είπε: «Αυξάνεστε και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη» (Γέν. 1:28). Με μια λέξη, έβγαλε από μέσα του τη φύση, την αρμονική σύνθεση της φύσης, που έστειλε τον Υιό ως αντίπαλο του θανάτου, ώστε να φυτέψει μεγαλύτερο αριθμό από αυτό που κλάδεψε. στροφή της πορείας της ζωής κατά βούληση. γεμίζοντας τα κεφάλια που προσκυνούν μπροστά σου με κάθε αγιασμό. δεν περιέχεται πουθενά? χύνοντας ποτάμια ελέους, Θέλεις να βουτήξεις σε αυτό το ποτάμι με άλλους; Δημιουργός των πηγών - Αποφάσισες να κατοικήσεις σε αυτές; Απαιτείς το βάπτισμα που μου έδωσες για να το μεταφέρω σε όσους έχουν ανάγκη; Και τι ανάγκη έχεις για το βάπτισμα της μετανοίας, που Εσύ ο Ίδιος δείχνεις έλεος σε αυτούς που μετανοούν; Τι ανάγκη έχεις από αυτού του είδους το φάρμακο, να γιατρεύει τις πληγές των άλλων με μια εντολή; Γιατί χρειάζεσαι μετάνοια όταν κάνεις πράξεις άξιες επαίνου; Δεν συγκαταβαίνεσαι στους ανθρώπους μόνο ως λάτρης της ανθρωπιάς; Φέρεις την εικόνα του δούλου, που δημιούργησες για τον εαυτό σου, και μέσω αυτής αγίασες την εικόνα σου, την οποία συνέτριψε ο διάβολος. Ενημερώσατε αυτήν την εικόνα όπως επιθυμούσατε. Έχεις γίνει ο Πατέρας όλων μας. Δεν είναι μέσα σας που ο εξόριστος Αδάμ καλείται πίσω; Δεν είναι σε Εσένα που βασιλεύει η κάποτε καταδικασμένη φυλή; Δεν ήταν μέσω της Μαρίας που ανέστησες την πεσμένη Εύα; Δεν χρησιμοποιείτε κάθε δυνατό μέσο για να κάνετε τους ανθρώπους ίσους με τους αγγέλους; Δεν διώχνετε την ανομία από τη γη, ως κάτι κακόβουλο κατά του ανθρώπινου γένους; Δεν φέρνετε βελτίωση στη ζωή ως παιδαγωγός της ανθρώπινης φύσης; Δεν διώχνεις τη σκοτεινή νύχτα της εξαπάτησης; Δεν διατάζεις να αναστηθεί η ημέρα της γνώσης του Θεού για όσους θέλουν να συλλογιστούν την ομορφιά της; Δεν σκορπάτε το φως της αλήθειας στις ψυχές όλων; Δεν σκορπίζεις τα σύννεφα της κακίας σαν καπνός; Δεν είναι σαν τον ήλιο της αλήθειας, ντυμένο με λευκό σύννεφο κορμιού, που σκορπίζεις τις ακτίνες του Θείου παντού; Δεν είσαι παρθένος στο βλέμμα και στην πράξη, και στην εμφάνιση, και στη σκέψη, και στο μυαλό και στην ψυχή σου; Δεν ήταν από την Παναγία που έδωσε στον εαυτό του ένα παρθένο σώμα; Χρειάζεται πραγματικά μετάνοια και μετάνοια; Λοιπόν, γιατί θα Σε βαφτίσω τώρα, Δημιουργέ του ποταμού και Δωρέα του βαπτίσματος, που μέσα από την αγάπη για την ανθρωπότητα έγινες άνθρωπος; Δεν υπάρχει κανένα ίχνος ανομίας σε Σένα, και η κηλίδα της αμαρτίας δεν έχει βεβηλώσει την πεντακάθαρη σάρκα Σου, και η απάτη ποτέ δεν κυρίευσε τα χείλη Σου. Το δηλητήριο των ασπίδων είναι κρυμμένο στα χείλη των Εβραίων, γιατί οι Εβραίοι είναι μια γενιά οχιών, και οι γλώσσες τους είναι πονηρές. στο στόμα Σου ρέουν οι πηγές της αιώνιας ζωής, γιατί, όντας Ζωή, μιλάς και χαρίζεις ζωή. Πώς λοιπόν, Δωρεά της παρούσας και της μελλοντικής ζωής, έρχεσαι σε αυτά τα φτωχά κύματα; Όλοι οι άλλοι που βαφτίζονται από εμένα ακούνε από εμένα: «Μετανοείτε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 3:2), και πιστεύουν στον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Μονογενή Υιό του Θεού. Σε σχέση με Εσένα που βαφτίζεσαι, τι να πω; Τι να πω; Πες: μετανοώ; Ποιος θα δεχτεί τη μετάνοιά Σου; Ποιος άλλος Θεός είναι μεγαλύτερος από Σένα; Για να πούμε: μετανοήστε, η βασιλεία των ουρανών είναι «εγγύς»; Και στη βασιλεία θα κηρύξω τα καλά νέα της βασιλείας; Και θα σου μιλήσω για σένα; Ή δεν ξέρεις τι είσαι; Δεν γνωρίζεις τη βασιλεία των ουρανών, την οποία ήρθες από τον ουρανό για να φέρεις στους ανθρώπους; Να σας πω: πιστέψτε στον Κύριο Ιησού Χριστό; Θα Σε προτρέψω να πιστέψεις σε Σένα; Και ποιος έχει ποτέ νουθετεί να πιστέψει στον εαυτό του; «Αυτός που έρχεται... πρέπει να πιστέψει ότι υπάρχει» Θεός (Εβρ. 11:6). Είσαι ο Θεός και ο Υιός του Θεού, αν και εμφανίστηκες ως άνθρωπος, και είσαι άξιος να πιστεύουν όλοι σε Σένα. Να σου πω: Πίστεψε στον Πατέρα σου; Πότε όμως εμφανίστηκες σε εκείνους που ήταν άπιστοι και εχθρικοί προς τον Πατέρα; Πότε χωριστήκατε από τη θεότητα του Θεού που σε γέννησε; Λοιπόν, τι να σου πω; Πιστεύετε στο Άγιο Πνεύμα; Αλλά υπάρχει μέσα σου και μαζί σου. «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;» (Ματθαίος 3:14). Ο μονογενής Υιός του Θεού στον γιο του Ζαχαρία; Γεννημένος από παρθένο σε γεννημένος από άγονη γυναίκα; Ποιος δεν παραβίασε την παρθενία της Μητέρας Του σε αυτήν που γέννησε τη στείρα; Αυτός που έγινε δεκτός από τη μήτρα σε αυτόν που αναγνώρισε την κυριαρχία Σου από τη μήτρα; Έγινε άνθρωπος στη φωνή της ερήμου; Τόσο ψηλά σε κάποιον που είναι τόσο ασήμαντος; Κύριος όλης της δημιουργίας σε έναν δούλο ανάξιο της καλοσύνης Σου; Οι πλούσιοι από τη φύση τους στους φτωχούς από τη φύση τους, και οι πλούσιοι μόνο από τη χάρη Σου και μόνο; Ουράνιος και επίγειος σε αυτόν που είναι μόνο επίγειος; Έχοντας θεότητα από πάνω και ανθρωπιά από κάτω - σε αυτόν που φυτεύει μόνο από κάτω; Τέτοιος Κύριος -για μένα- ασήμαντος υπηρέτης; Μα ο δούλος δεν ελευθερώνει τον αφέντη, το κερί δεν φωτίζει τον ήλιο, ο πηλός δεν διορθώνει τον αγγειοπλάστη, το πρόβατο δεν βόσκει τον βοσκό, ο πρόδρομος δεν στολίζει τον βασιλιά. Το ποτάμι δεν περιέχει τη θεότητά Σου. Το ποτάμι δεν μετράει Αυτόν που ο ουρανός δεν περιέχει. Ο Ιορδάνης δεν πλένει τον Δημιουργό του. Το νερό αναγνωρίζει τον Δημιουργό. Αυτά τα ρέματα δεν γνωρίζουν το φως, και τολμώ να Σε υπηρετήσω; Η ψυχή μου είναι μπερδεμένη, το χέρι μου τρέμοντας φοβάται να πλησιάσει το πανάγιο Σου σώμα. 2. Τι πρέπει να κάνω; Τι να κάνουμε; Και Σε τρέμω, Κύριε, και σε αγαπώ με πάθος. και δεν τολμώ να τρέξω, και δεν τολμώ να πλησιάσω. και φοβάμαι να βαπτιστώ, και επιθυμώ με πάθος να λάβω αγιασμό. Απαιτώ να βαφτιστείς: Έμαθα να σε λατρεύω και όχι να βαφτίζω. μάλλον σκύβω το λαιμό μου κάτω από το δεξί Σου χέρι. Ευλόγησέ με, ευλογέτρια των χρόνων των δικαίων. Κάνε με να μπω με χαρά στα ρυάκια της Ιορδανίας σήμερα, όπως έκανες εσύ όταν πήδηξα πρόσφατα στην κοιλιά της μητέρας μου. Ναι, λέει ο Κύριος, με εκπλήσσει ο φόβος σου για τον Θεό, Βαπτιστή, αλλά επιθυμώ την υπακοή. Έχεις γίνει κήρυκας της βασιλείας Μου, αλλά πρέπει να γίνεις υπηρέτης της οικονομίας Μου. Ήρθα σε εσάς γιατί είναι χρήσιμο τόσο για εσάς όσο και για όσους είναι σαν εσάς. ΕΓΩ. Ήρθε από τον ουρανό, και είμαι εξ ολοκλήρου στους κόλπους του Πατέρα, για να ενώσω τη δημιουργία με τον Δημιουργό. Ήρθα να πάρω τους φυγάδες ζωντανούς. Ήρθα ως άνθρωπος, όπου ήμουν ήδη πριν, ως Θεός, για να κάνω τους ανθρώπους θεούς. Πήρα τη φτωχή Μητέρα από ανάμεσά σου, για να επικαλεστείς τον Πατέρα Μου με τόλμη. Τρέφομαι σαν παιδί με γάλα, για να προσφέρω τον Εαυτό Μου στους πιστούς ως τροφή. Ήμουν ντυμένος με σπάργανα, για να σπάσω τα δεσμά της ανομίας. Δεν ξάπλωσα σε ένα βασιλικό κρεβάτι, αλλά σε μια ασήμαντη φάτνη, ώστε μετά την κατάκλιση Μου στη φάτνη, κανένας άλλος από τα λόγια να μην υποφέρει από ανοησία, σαν βουβός. Έλαβα στη σάρκα Μου την περιτομή που πρώτα είχα κάνει νόμιμη, για να φέρω περιτομή που δεν έγινε με το χέρι. Ως πρωτότοκος, εγώ, ο Μονογενής, πρόσφερα τη θυσία που ορίζει ο νόμος για να αλλάξω αυτό το είδος θυσίας και να κάνω τον εαυτό μου μια καταπληκτική θυσία. Έφυγα στην Αίγυπτο, αλλά δεν έπαψα να είμαι καταφύγιο για όλους. Έγινα μικρό παιδί, τέλειος άντρας, όπως βλέπεις, για να δώσω τελειότητα στο ατελές. Πέρασα από όλους τους βαθμούς ηλικίας για να δυναμώσω κάθε ηλικία με σταδιακή επιτυχία. Έφτασα επίσης στο ποτάμι για να κανονίσω να ανέβει ο γεννημένος στη γη στον ουρανό. και δέχομαι αυτό το βάπτισμα για να δώσω στους μαθητές Μου το βάπτισμα της αναγέννησης. Αντέχω τη βύθιση στο νερό, όπως άντεξα τη σαρκική γέννηση. Ως νομοθέτης, τιμώ τα δικαιώματα του νόμου για να ανανεώσω τα σύμβολα της χάρης. Ως υγιής γιατρός, παίρνω μέρος στην ιατρική των αρρώστων, αν και δεν έχω ανάγκη από αυτό, για να εφεύρω νεότερη βοήθεια για τον άρρωστο, βοήθεια από τη γραμματοσειρά. Για χάρη των αμαρτωλών δέχομαι τον σταυρό, και θα απομακρυνθώ πραγματικά από την ασφαλή γραμματοσειρά; Πρέπει να υπομείνω ένα θάνατο τριών ημερών και πραγματικά δεν θα κάνω μια βουτιά που δεν σχετίζεται με κανέναν πόνο; Καίγομαι από την επιθυμία να κατέβω στα ίδια τα βάθη της κόλασης και πραγματικά δεν θα βουτήξω στα κύματα του ποταμού; Λοιπόν, κάνε βάπτισμα σε Εμένα, σε Εμένα, που πρέπει να βαφτίσω και να σώσω αυτούς που επιθυμούν. Βάπτισε Με, που σκοπεύω να ανυψώσω την ανθρώπινη φύση, βυθισμένη στις αμαρτίες, σε ουράνια ύψη. βάπτισέ Με ως άνθρωπο στη γη, και πάνω δοξασμένο από τους αγγέλους, ως Θεό. Γίνε ένας γρήγορος διάκονος των μυστηρίων Μου. Αλλάξτε την άρνησή σας σε ευγενική ενέργεια. Σταματήστε τη γλώσσα σας και βάλτε το δεξί σας χέρι να δουλέψει. βάλε με τόλμη το χέρι σου πάνω στο κεφάλι Μου, που αφαιρέθηκε από τη θνητότητά σου για χάρη σου. λάβετε το πλεονέκτημα του βαπτίσματός Μου, ώστε να ονομαστείτε με το όνομα του Βαπτιστή. "Φύγε τώρα" ; Πρώτα κάνε βάπτισμα και μετά θεολογία. πρώτα βαφτίστε και μετά προσκυνήστε. «Επειδή έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθαίος 3:15). Τίποτα δεν κοσμεί τόσο το υπέροχο. ως εκούσια τέρψη, γιατί το αληθινό ύψος δεν παραμελεί τις ταπεινές πράξεις. «Τότε... τον παραδέχεται» (Ματθαίος 3:15) Ιωάννης, καλώντας Τον: ιδού, Κύριε, εκπληρώνω την εντολή Σου. Ό,τι έχω μάθει χωρίς να το ξέρω πριν, το κάνω με χαρά. Ιδού, βάζω το δεξί μου χέρι στο κεφάλι Σου, όπως το πρόσταξες. Είμαι ο υπηρέτης Σου και ο γιος του δούλου Σου. και το χέρι μου είναι το δημιούργημά σου. Και αυτό το ποτάμι είναι προϊόν της κυριαρχίας Σου, και αυτές οι πηγές είναι η δημιουργία Σου, και αυτό το βάπτισμα είναι το δώρο Σου. και μόνο εσύ ξέρεις τι μυστήριο τελείς. Βαπτιστείτε, βαφτιστείτε, παρακαλώ. και σώσε, όπως θέλεις, αυτούς που έχεις δημιουργήσει. Είμαι ευλογημένος, χάρη σε Σένα γεννήθηκα ασυνήθιστα και μεγάλωσα εκπληκτικά στην έρημο, και τώρα με τιμά αυτή την υπηρεσία. Ευλογημένος είμαι εγώ, ο επιλεγμένος από Σένα για να υπηρετήσω ένα τόσο μεγάλο μυστήριο. Ω δεξιό χέρι, πόσο υψωμένος είσαι! Ω θνητό όργανο, πόση τιμή έχεις! Ανθρωπολάτρες και γενναιόδωρος Κύριε, αφού ένωσες τη χάρη με τα νερά και έδωσες με τη βύθισή Σου, σαν να λέγαμε, κάποιο προζύμι αγιασμού, που αναδύεται από τα νερά (προσεύχομαι ταπεινά, Κύριε!) σήκωσε και αγκαλιάσε την ανθρώπινη φύση, ξαπλωμένη στο τελευταίο ανάσα και εξαντλημένη, κοίτα την, απλωμένη στη γη, σαν να απλώνεται οικειοθελώς στη γη. είδη ασθενειών? ως γιατρός, διώξτε αυτές τις ασθένειες. Σε περιμένουν οι κουτσοί, για να τρέξουν σύμφωνα με τον λόγο Σου. Οι τυφλοί σας περιμένουν να δείτε. Όλοι οι νεκροί περιμένουν τη φωνή σου για να αναστηθούν. Οι καμένοι από τη ζέστη της συμφοράς διψούν για τον ερχομό σου. φαίνονται σε όλους σαν τη δροσιά της θεραπείας. «Και αφού βαφτίστηκε, ο Ιησούς βγήκε αμέσως από το νερό, και ιδού, του άνοιξαν οι ουρανοί, και είδε... το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να κατεβαίνει πάνω Του» (Ματθαίος 3:16). Ω, φοβερά και καταπληκτικά μυστήρια! Ο ουρανός από ψηλά χαιρετίζει Αυτόν που το ποτάμι έπλυνε λίγο πριν. και το Άγιο Πνεύμα θεολογεί γι' Αυτόν που ο δούλος βάπτισε. Και ιδού, μια φωνή από τον ουρανό που λέει: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 3:17). Αυτός είναι εκείνος που βαφτίστηκε, όχι από δική Του ανάγκη, αλλά από αγάπη για την ανθρωπότητα και μόνο, μαρτυρήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, που διακηρύχθηκε από Εμένα, που Τον είδα καθαρά. Πριν από τους αιώνες, γεννημένος από Εμένα και γεννημένος από τη θεία κατά τη σάρκα της Μαρίας, ομοούσιος με Εμένα και με σένα. Συναιώνιος μαζί Μου και έχοντας την ίδια εικόνα με τη δική σου. Ο Δημιουργός του Αδάμ και του Κλάδου του Δαβίδ. Δημιουργός της Παναγίας και Υιός της Παναγίας. γίνεται αντιληπτό από το μυαλό και εμφανίζεται ως ορατή εικόνα. συλλογισμένος με πίστη και όραση. τέλειος στη θεότητα και τέλειος στην ανθρωπότητα. Αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Γιος. Αυτός είναι και αυτός που κάνει θαύματα, όπως ο Θεός, και αυτός που υποφέρει, όπως ο άνθρωπος, είναι ο Υιός Μου, γιατί ο σταυρός δεν χωρίζει από εμένα Αυτόν που είναι αχώριστος από τη φύση του. Αυτός, τρυπημένος ακόμη και από νύχια, είναι ο Υιός Μου, γιατί τα νύχια Του δεν βλάπτουν τη θεία ουσία. Είναι ο Γιος Μου, ακόμα κι αν υποφέρει, γιατί τα βάσανα δεν μπορούν να αγγίξουν τη θεότητά Του. Αυτός, και αυτός που οικειοθελώς πεθαίνει, από τη φύση Του είναι αντίπαλος του θανάτου, Γιε Μου, γιατί το να πεθάνεις σύμφωνα με τη θεότητα δεν είναι κάτι φυσικό, δεν το θέλει και δεν μπορεί, αφού ο θάνατος δεν νικάει τη ζωή και ο θάνατος δεν νικάει την αθανασία. Αυτός, που ανασταίνεται από τους νεκρούς, είναι ο Υιός Μου, γιατί, ως Δημιουργός του σύμπαντος, θα αναστήσει τον ναό του σώματός Του, τον οποίο επέτρεψε να καταστραφεί από τους εχθρούς. Αυτός, που ανεβαίνει με αυτή τη σάρκα στον ουρανό, από τον οποίο δεν έφυγε ποτέ, είναι ο Υιός Μου. Αυτός που τον δέχεται, δέχεται και εμένα μαζί Του. Αυτός που Τον λατρεύει, Με λατρεύει. Αυτός που πιστεύει σε Αυτόν πιστεύει σε Εμένα. Αυτός που Τον μειώνει μειώνει εμένα, αφού η προσβολή του Υιού είναι προσβολή στον Πατέρα. Αυτός που Τον δέχεται και δεν δίνει χώρο στην υπερβολική περιέργεια, αλλά που Τον λατρεύει χωρίς περιττή έρευνα, είναι ευλογημένος. Αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Υιός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος. Αμαρτωλοί, φύγετε σε Αυτόν που θα αφαιρέσει την αμαρτία του κόσμου. καταδικαστείτε, αγκαλιάστε τον ανθρώπινο Δικαστή. νεκρωμένος από τις αμαρτίες, σπεύσε στην Πηγή της ζωής. Αυτά είναι τα πιο όμορφα δώρα του φεστιβάλ προς τιμήν του Βαπτιστή. όλα αυτά μας παραδόθηκαν για χάρη μας από τον Κύριο Χριστό τον Θεό μας. Σ' Αυτόν είναι η δόξα και η δύναμη, με τον Πατέρα και το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι συνομιλίες αυτές στην έκδοση Μινύα ανήκουν στην κατηγορία των Σπουριών, δηλαδή αβάσιμα αποδιδόμενες στον άγιο Ι. Χρυσόστομο. Πηγή: Έργα του αγίου πατρός ημών Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, σε ρωσική μετάφραση. Έκδοση Αγίας Πετρούπολης. Θεολογική Ακαδημία, 1896. Τόμος 2, Βιβλίο 2, Έργα αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, θεωρούμενα αμφίβολα, Περί αγίου Ιωάννου του Βαπτιστή, σελ. 865–871.