На початок нового року і про мучеників, а також про кровоточиву дружину

1 . Безперервне і постійне диво – це багатий потік благ, що виливається на нас від Христа Владики, це багата спадщина, що передається від одного до іншого. Ось і сьогодні нас пригощають доброзичливі мученики, пропонуючи свої власні подвиги для спільного радісного бенкету. Потрібно було, дійсно, треба було, щоб мученики, що завжди (багатіли?) благодаттю, і на початку року з'явилися для вірних джерелом частування; треба було, щоб новий рік розпочинався урочистістю; треба було, щоб напередодні нового кругообігу часів ми чули стільки благословень; треба було, щоб ми так урочисто справляли сьогоднішній день за участю ликів святих; треба було, щоб річне коло прикрашалося вінцем мучеників; треба було, щоб у наступному році в нас було стільки веселощів і саме на честь мучеників! Вони – ці мужні воїни Христові – винуватці всієї нашої радості. Вони і після смерті своєї проповідують про Його могутність, вони зневажили спокусника змія ногами чесноти, задушили руками боголюбства ґвалтівника лева і доставили перемогу істині; вони зненавиділи справжнє життя, як суєтне, і полюбили царство небесне, як діти – матір; смертю своєю відкрили вони браму безсмертя і винуватця смерті умертвили власною смертю; будучи зодягнені тілом, вони перемогли безтілесних демонів, не силою тіла, але вірою душі. Усі у світі вони перемогли вірою, дорожче якої для християнина немає нічого. За сприяння віри зняли вони свої слова справою. Великі воістину їхні подвиги заради правди; блискуча їхня чеснота цнотливості; багатоцінно їх нелюбство; прекрасний і подвиг помірності; але найбільше своєю перемогою вони завдячують своїй великій вірі. Колись віра Авраама абсолютно безплідною утробі Сарріною повернула родючість. Вірою Мойсей хвилююче море зробив пішохідним. Ілля наказав небу і по вірі своїй був почутий. Тисячі хвороб виганяла віра за часів Спасителя: прокажений вірою позбувся своєї страшної недуги; сліпий нею ж отримав собі зір, якого був позбавлений природою; за її сприяння хананеянка своєю наполегливістю вирвала свою дочку з-під влади демона. Навіть і залишаючись таємницею віра висушила потік крові, і тоді як в інших випадках даруванню передує прохання, тут все сталося при взаємному мовчанні, ніби дар був викрадений. О, нещасна та разом блаженна жінка! Нещасна за своїм колишнім станом, блаженна - за наступним. Ось як розповідає про це євангеліє: «Жінка, яка страждала на кровотечу дванадцять років» (Лк. 8:43). Якби днів стільки, скільки років тривала її недуга, і тоді він міг зовсім виснажити її; а тут цілих 12 років! Я думаю, що хвороба коренилася в її природі. Вона ж, потративши весь свій маєток на лікарів, до тілесної немочі додала і збіднення майнове; та ніщо не допомогло їй. Ще б допомогло! Адже противник її був невблаганний: черево жінки було джерелом, з неї ніби бив якийсь невичерпний ключ крові. І не в такий тривалий період один сморід міг би винищити людину. Її серце мучили скорботи й турбота, як розірвати пута тяжкої недуги, як позбавитись дванадцятирічної хвороби, як утишити нестерпні болі, як утримати нестримні потоки, як припинити розлад організму. Яких тільки лікарів не перебувала вона, ночами оббиваючи в них пороги! Денного світла вона уникала, щоб потоки кровей, що нестримно прагнули, не виявили перед усіма її ганьби, від усіх прихованого. На сплату тим, хто брався за її лікування, вона витратила весь свій маєток, все, що в неї було. Вона змушена була давати та давати, а бажання бути здоровою, звичайно, змушувало її не щадити грошей. Але всі лікарі у боротьбі з її недугою виявилися безсилими; найрізноманітніші прийоми ліків не могли приборкати її злої недуги. Точно який глухий звір він залишився байдужим до мистецтва тих, хто намагався приборкати його, ніби так заперечуючи на їхні непотрібні зусилля: що ви боретеся проти найсильнішого звіра? Я зовсім не схильний поступитися вам цим своїм видобуванням, у тілі якого я так давно і так міцно угнездився. Гроші ніхто не купує сили; ніхто з тих, хто живе на землі, не посіче мого коріння. Тільки лікар, народжений від Діви, вижене мене; і я зберігаюсь для Його слави; разом з іншими і я буду свідком Його слави. Отже, що виснажуєтесь в марних працях – ви, раби, що посилюються передбачити перемогу Владики? Я не помилую створення, доки не побачу Творця. О, все проти нещасної жінки: тривалість часу, невиліковність недуги, марні витрати, скорботи тіла, що пригнічується, розум, що помутився від ошуканих надій. Але й така кількість ворогів не викрала зброї, що наражалася на небезпеку віри. І такі хвилі лих не завдали жінці аварії корабля. І такі нападки спокус не скинули жінку, що піддавалася їм. Побачила вона, каже євангеліє, Ісуса. Побачила визволяча, пов'язана Визволителя, побачила несподіваний якір всесвіту, побачила прийдешнього Царя пристрастей, побачила надію невимовної радості, побачила носія невичерпної сили лікування, побачила джерело зцілень, бачила хвилі, побачила хвилі думка осяяла її: знайшла я тепер Лікуючого, який мені й був потрібен; цей Лікар не вимагатиме за працю золота; одного, я думаю, Він вимагатиме щирого серця; однієї данини вимагатиме від мене – віри. Але її я маю: її не позбавила мене хвороба. Ось тільки плутаються думки. Що мені робити? Підбігти і схопитися за Нього? Наражусь на небезпеку від натовпу. Звати Його до себе? Переслідуватимуть як нечисту. Сховати нещастя? Але я не можу більше переносити хворобу. Підійти до Нього як лікаря природи? Але боюся Його, як Царя. Він прийме мене як прохача? Але боюся, що відійде як від опоганеної. Буде милостивий до страждання? Але не засудив би за наближення до Нього. 2 . Отже, що робити? На чому зупинитись? Озброїтися сміливістю? Боюся, щоб знову не залишитися без зцілення. Не залякаюся натовпу, нехтую страхом, стану предметом видовища, піддаюся глузуванням зовні, зате зцілюся від внутрішньої недуги. Закон ненавидить мене як опоганену, законодавець шкодує як хвору. Старанність і нерішучість жінки боролися в її душі, але вона знайшла собі помічницю у вірі. І "підійшовши, - розповідається в Євангелії, - ззаду Ісуса, торкнулася краю одягу Його» (Лк. 8:44). «Бо вона говорила сама в собі: якщо тільки доторкнуся до одежі Його, одужаю» (Мф. 9:21). караючий злодійство, О, злодійство, приємне для обкраденого! Він не потребує тілесних очей, Він – лікар, що зцілює душі; Він – око, що проникає думки; Він бачить мене, хоч я й ховалась, чує мене і без слів, стосується мене і здалеку; Він знає, що, звичайно, я, як недостойна, не перенесла б Його погляду. Отже, що? Підійду непомітно, і водночас – шануючи думкою, але не ображаючи своїм виглядом, торкнуся позаду Його одягу. Для мого зцілення достатньо буде й одного дотику до Його одягу, якщо тільки вдасться торкнутися його, тому що, звичайно, і вона виконана Його сили: не може ж одяг, що наділяє життя, не випускає самих променів рятівних! Великий був між пророками Мойсей, виправник неспокійного народу, але людина. А цей – Владика того й до того людинолюбець. Отже, якщо жезл раба розсік Червоне море, збудувавши стіни з води, невже край Владичного одягу не скам'янить струму крові? Ревний Ілля, гарячий слуга Божий, улесливий нам був чоловік, але його милоть була знаряддям чудес. Так само і Єлисей, який у надлишку успадкував благодать свого наставника, милістю приборкав хвилі Йордану. Отже, якщо стільки благодаті було у пророків, якою має бути могутність Того, Хто передбачив їх? Чому не сказати коротше? Тінь Петра зцілює, а одяг Христа не зцілить? Я вже відчуваю, наскільки в мені і проста рішучість приборкала хворобу. О, віра, що перемагає напади хвороби! Повірила він тільки і - і зла недуга бігла, повірила - і завзятий звір нічого не міг заперечити, повірила - і перестав безперервний потік крові, ніби висушений якимось невидимим полум'ям. Вона доторкнулася до Його одягу і наблизилася до Нього зовні, а Він проник і внутрішні її думки. Вона непомітно здобула тілесне зцілення, а Спаситель – перед усіма розкрив її душевну красу. Він не припустив, щоб така краса благочестя залишилася неувінчаною, не дозволив, щоб іскра правди згасла в темряві забуття. Євангельська розповідь сповістила всьому світу про віру жінки, яка чудово здійснила добре розкрадання у Бога непохитним розумом. Хто та, яка за крадіжку шанується як би за віру? Попередила розбійника віра дружини; перш його вуст вихваляється її рука; перш ніж він своїм вигуком захопив рай, вона своїм мовчанням пограбувала главу царства. «У той же час Ісус, відчувши Сам у Собі, що вийшла з Нього сила» (Мр. 5:30), і запитав учнів: «хто доторкнувся до Мене» (Лк. 8:45)? Як ви не помітили крадіжки? Як не побачили пограбування? Хто торкнувся Мені? Хто у хворобі з моєї скарбниці збагатився здоров'ям? Хто торкнувся Мені? Що ти кажеш, Владико? Ти дав, і хто прийняв не знаєш? Побачив віру, а віруючу не помітив? Оцінив таємний настрій душі, а явної видимості не розрізняв? Хто торкнувся Мені? Хто тобі доторкнувся? Кому ліками Ти дарував силу? Кому послав Владика зцілення? Ти прогнав хворобу, і не знаєш зціленої? Хто торкнувся Мені? Хто сприймав Мене думкою, перш ніж рукою? Хто збагнув Моє божество? Хто цей праведний грабіжник Моєї сили? Хто запалив від Моєї лампади згаслий світильник свого порятунку? Хто торкнувся Мені? Я хочу не так дізнатися від вас, як навчити вас. Тут мені хотілося б укласти своє слово, та й пора вже. А на те, щоб з цього дива витягти належне навчання, ми присвятимо інший день. Адже якщо ця жінка протягом дванадцяти років, долана своєю недугою, не похитнулася в своєму терпінні, то невже ми не захочемо поступитися настільки тривалим подвигам її ще один день? Її вірі порівнював образ мучеників, уже не торкаючись краю одягу Господнього, але опановуючи тіло Христове. І ми, звичайно, кохані, порушимо наші думки до змагання з такою вірою, щоб не виявитися нам гіршим за одну жінку, якщо нам і справ віри дано більше, ніж їй. Їй тільки одного разу вдалося доторкнутися до Христового одягу, а ми щодня, як вам відомо, обіймаємо тіло Спасителя – і харчуємося членами Владики, як тільки приступаємо до Євхаристії. Йому належить слава на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.