Në fillim të vitit të ri dhe për dëshmorët, si dhe për gruan e gjakosur

1. Një mrekulli e vazhdueshme dhe e vazhdueshme është kjo rrjedhë e bollshme bekimesh të derdhura mbi ne nga Krishti Mjeshtër; kjo është një trashëgimi e pasur, e transmetuar në mënyrë të njëpasnjëshme nga njëri në tjetrin. Edhe sot na trajtojnë dëshmorët fitimtarë të mirë, duke ofruar bëmat e tyre për një festë të përbashkët të gëzueshme. Ishte vërtet e nevojshme që dëshmorët (të pasur?) në hir të ishin gjithmonë burim freskimi për besimtarët në fillim të vitit; ishte e nevojshme që viti i ri të fillonte me festë; ishte e nevojshme që në prag të ciklit të ri të kohërave të dëgjonim kaq shumë bekime; ishte e nevojshme që ne të festonim sot kaq solemnisht, me pjesëmarrjen e fytyrave të shenjtorëve; ishte e nevojshme që rrethi vjetor të zbukurohej me kurorën e dëshmorëve; Ishte e nevojshme që në fillim të vitit të argëtoheshim aq shumë dhe pikërisht për nder të dëshmorëve! Ata - këta luftëtarë të guximshëm të Krishtit - janë fajtorët e gjithë këtij gëzimi tonë. Edhe pas vdekjes së tyre ata predikojnë për fuqinë e Tij, ata e shkelën gjarprin mashtrues nën këmbët e virtytit, e mbytën luanin përdhunues me duart e dashurisë së Zotit dhe i sollën fitoren së vërtetës; ata e urrenin jetën reale si të kotë dhe e donin mbretërinë e qiejve, ashtu si fëmijët duan nënën e tyre; me vdekjen e tyre hapën dyert e pavdekësisë dhe vranë fajtorin e vdekjes me vdekjen e tyre; të veshur me trup, ata i mundën demonët jo trupor, jo me forcën e trupit, por me besimin e shpirtit. Ata pushtuan gjithçka në botë përmes besimit, i cili është më i vlefshëm për një të krishterë se çdo gjë. Me ndihmën e besimit, ata i vulosën fjalët e tyre me vepra. Vërtet të mëdha janë bëmat e tyre për hir të së vërtetës; virtyti i tyre i dëlirësisë është i shkëlqyer; keqdashja e tyre është e vlefshme; Bëma e abstinencës është gjithashtu e mrekullueshme; por mbi të gjitha ia detyrojnë fitoren besimit të tyre të madh. Besimi i Abrahamit riktheu edhe një herë pjellorinë në barkun plotësisht shterpë të Sarës. Me anë të besimit Moisiu e bëri detin e trazuar për këmbësorë. Elia urdhëroi qiellin dhe, me anë të besimit të tij, u dëgjua. Besimi dëboi mijëra sëmundje gjatë kohës së Shpëtimtarit: i lebrosuri shpëtoi nga sëmundja e tij e tmerrshme me anë të besimit; Nëpërmjet saj i verbëri mori shikimin, të cilin e kishte privuar nga natyra; me ndihmën e saj, gruaja kananite, me këmbënguljen e saj, e shpëtoi vajzën e saj nga pushteti i demonit. Edhe duke mbetur sekret, besimi e thau rrjedhën e gjakut dhe ndërsa në raste të tjera dhuratës i paraprin një kërkesë, këtu gjithçka ndodhi në heshtje reciproke, sikur dhurata të ishte vjedhur. Oh, grua e palumtur dhe në të njëjtën kohë e bekuar! E pakënaqur në gjendjen e saj të mëparshme, e bekuar në gjendjen e saj të mëvonshme. Kështu thotë ungjilli për këtë: "një grua që vuajti me gjak për dymbëdhjetë vjet" (Luka 8:43). Nëse do të kishte aq ditë sa sëmundja e saj zgjati me vite, edhe atëherë mund ta lodhte plotësisht; dhe këtu për 12 vjet! Mendoj se sëmundja i kishte rrënjët në natyrën e saj. Ajo, pasi kishte shpenzuar gjithë pasurinë e saj për mjekë, dobësisë trupore i shtoi mungesën e pasurisë; por asgjë nuk e ndihmoi atë. Do të ndihmonte gjithashtu! Në fund të fundit, kundërshtari i saj ishte i paepur: barku i gruas ishte një burim, sikur një burim i pashtershëm gjaku rridhte prej saj. Dhe jo për një periudhë kaq të gjatë kohore vetëm era e keqe nuk mund të mundonte një person. Zemrën e mundonin hidhërimet dhe shqetësimet se si t'i thyente lidhjet e një sëmundjeje të rëndë, si të shpëtonte një sëmundje dymbëdhjetëvjeçare, si të qetësonte dhimbjet e padurueshme, si të kontrollonte rrjedhat e pakontrolluara, si të ndalonte çrregullimin e trupit. Çfarë mjekësh vizitoi ajo, duke trokitur në pragun e tyre natën? Ajo shmangu dritën e ditës që rrjedhat e gjakut që rrjedhin në mënyrë të pakontrolluar të mos zbulonin turpin e saj, të fshehur nga të gjithë, para të gjithëve. Ajo shpenzoi gjithë pasurinë e saj, gjithçka kishte, për të paguar ata që morën përsipër trajtimin e saj. Ajo u detyrua të jepte e të jepte, dhe dëshira për të qenë e shëndetshme, natyrisht, e detyroi të mos kursente para. Por të gjithë mjekët ishin të pafuqishëm në luftën kundër sëmundjes së saj; një sërë ilaçesh nuk mund ta zbusnin sëmundjen e saj të keqe. Si një bishë e shurdhër, ai mbeti i pandjeshëm ndaj artit të atyre që u përpoqën ta zbusnin, sikur të kundërshtonte përpjekjet e tyre të kota: pse po luftoni kundër bishës më të fortë? Nuk jam aspak i prirur t'jua jap këtë pre timen, në trupin e së cilës jam strehuar kaq shumë kohë më parë dhe aq fort. Askush nuk mund ta blejë forcën me para; askush që jeton në tokë nuk do t'i presë rrënjët e mia. Vetëm një mjek, i lindur nga një virgjëreshë, do të më dëbojë; dhe unë jam i ruajtur për lavdinë e Tij; së bashku me të tjerët, edhe unë do të jem dëshmitar i lavdisë së Tij. Pra, pse jeni rraskapitur në punët e kota - ju skllevër, duke u përpjekur të parashikoni fitoren e Mjeshtrit? Nuk do ta kursej krijesën derisa të shoh Krijuesin. Oh, gjithçka është kundër gruas fatkeqe: kohëzgjatja, pashërueshmëria e sëmundjes, shpenzimet e kota, dhembjet e trupit të shtypur, mendja e turbulluar nga shpresat e zhgënjyera. Por edhe një mori e tillë armiqsh nuk i vodhën armët e besimit të rrezikuar. Dhe këto valë fatkeqësie nuk bënë që gruaja të mbytej. Dhe sulme të tilla tundimi nuk e rrëzuan gruan që u ekspozua ndaj tyre. Ajo pa, thotë ungjilli, Jezusin. Ajo pa çliruesin e Shpëtimtarit, Çlirimtarin e lidhur, pa spirancën e dërrmuar të universit, pa Mbretin e Pasioneve që po vinte, pa shpresën e gëzimit të pashpjegueshëm, pa bartësin e fuqisë së pashtershme të shërimit, pa burimin e shërimit, duke lëshuar lirshëm valë duke e vizituar atë, ajo pa një jetë të tillë: tani gjeta Shëruesin që më duhej; ky Doktor nuk do të kërkojë ar për punën e tij; një gjë, mendoj, Ai do të kërkojë - një zemër të sinqertë; Ai do të kërkojë një haraç nga unë - besimin. Por unë e kam atë: sëmundja nuk më privoi nga ajo. Thjesht mendimet e mia janë të ngatërruara. Çfarë duhet të bëj? Vraponi dhe kapeni Atë? Do të jem në rrezik nga turma. Thirrni Atë në vendin tuaj? do ta përndjekin si të papastër. Të fshihet fatkeqësia? Por nuk e duroj dot më sëmundjen. T'i afrohemi Atij si një mjek i natyrës? Por unë i frikësohem Atij si Mbret. A do të më pranojë ai si kërkues? Por kam frikë se do të largohem sikur të isha i ndotur. A do të jetë i mëshirshëm ndaj vuajtjeve? Por ai nuk do ta dënonte për afrimin e tij. 2. Pra, çfarë të bëni? Ku të ndalet? Armatosuni me guxim? Kam frikë se mund të mbetem përsëri pa shërim. Nuk do të kem frikë nga turma, do ta lë pas dore frikën, do të bëhem objekt i një spektakli, do t'i nënshtrohen talljeve nga jashtë, por do të shërohem nga sëmundja ime e brendshme. Ligji më urren si të ndotur, ligjvënësi më mëshiron si të sëmurë. Zelli dhe pavendosmëria e gruas luftuan në shpirtin e saj, por ajo gjeti një ndihmës në besim. Dhe "duke u ngjitur", na thotë Ungjilli, "pas Jezusit, ajo preku cepin e rrobës së Tij" (Luka 8:44). “Sepse ajo tha me vete: Po të prek vetëm rrobën e tij, do të shërohem” (Mateu 9:21). O hajni, që kishe besim si nënë! O vjedhje, që e lavdëroi ai që e dënon vjedhjen! O vjedhje, e këndshme për të grabiturit! O hajni, gjykatës i kurorëzuar! Dhe ja çfarë është e mahnitshme: vjedhja e saj na bën të mrekullohemi me të jo më pak sesa të mrekullohemi me bujarinë e saj. "Sepse Zoti," thotë ajo, është Mjeshtri prej të cilit asgjë nuk mund të fshihet. Ai nuk ka nevojë për sytë trupor, Ai është një mjek që shëron shpirtrat; Ai është syri që depërton në mendime; Më sheh, megjithëse isha fshehur, më dëgjon pa fjalë, më prek nga larg; Ai e di se sigurisht që unë si i padenjë, nuk mund ta duroja shikimin e Tij. Pra, çfarë? Do të afrohem pa u vënë re, dhe në të njëjtën kohë - duke nderuar me mendime, por duke mos ofenduar me pamjen time, do të prek pjesën e pasme të rrobës së Tij. Për shërimin tim, do të mjaftojë edhe një prekje e rrobave të Tij, nëse mund t'i prek, sepse, natyrisht, ato janë të mbushura me fuqinë e Tij: është e pamundur që rrobat që veshin jetën të mos lëshojnë vetë rreze shpëtimtare! I madh ishte Moisiu ndër profetët, korrigjuesi i një populli të shqetësuar, por gjithsesi një njeri. Dhe ky është Zoti i asaj dhe, për më tepër, një i dashur për njerëzimin. Pra, nëse shufra e skllavit e çante Detin e Kuq, duke ngritur mure uji, a nuk do ta ngurtësojë rrjedhën e gjakut buza e rrobës së Zonjës? Elia i zellshëm, një shërbëtor i zjarrtë i Perëndisë, ishte një njeri servile ndaj nesh, por manteli i tij ishte një mjet mrekullish. Në të njëjtën mënyrë, Eliseu, i cili trashëgoi me bollëk hirin e mentorit të tij, frenoi valët e Jordanit me një mantel. Pra, nëse profetët kishin kaq shumë hir, cila duhet të jetë fuqia e Atij që u parashikua prej tyre? Pse të mos e thuash më shkurt? Hija e Pjetrit shëron, por veshja e Krishtit nuk shëron? Tashmë e ndjej se sa shumë unë dhe vendosmëria e thjeshtë e kemi frenuar sëmundjen. Oh, besim që i mposht sulmet e sëmundjes! Ajo vetëm besoi dhe - dhe sëmundja e keqe iku, ajo besoi - dhe kafsha kureshtare nuk mund të kundërshtonte asgjë, besoi - dhe rrjedha e vazhdueshme e gjakut ndaloi, sikur të ishte tharë nga ndonjë flakë e padukshme. Ajo preku rrobat e Tij dhe iu afrua Atij nga jashtë dhe Ai depërtoi në mendimet e saj të brendshme. Ajo mori në heshtje shërimin fizik dhe Shpëtimtari ua zbuloi të gjithëve bukurinë e saj shpirtërore. Nuk lejoi që një bukuri e tillë e devotshmërisë të mbetej e pa kurorëzuar, nuk lejoi që shkëndija e së vërtetës të shuhej në errësirën e harresës. Historia e ungjillit i shpalli të gjithë botës besimin e një gruaje që e kreu bukur vjedhjen e mirë nga Perëndia me një mendje të palëkundur. Kush është ajo që për vjedhje konsiderohet si për besim? Besimi i gruas e paralajmëroi grabitësin; dora e saj lëvdohet para buzëve të tij; Para se ai të kënaqte parajsën me britmën e tij, ajo grabiti kokën e mbretërisë me heshtjen e saj. “Në të njëjtën kohë, Jezusi ndjeu brenda vetes se fuqia kishte dalë prej Tij” (Marku 5:30), dhe i pyeti dishepujt: “Kush më preku mua” (Luka 8:45)? Si nuk e vutë re vjedhjen? Si nuk e vunë re grabitjen? Kush më preku Mua? Kush nga thesari im u pasurua në shëndet nëpërmjet sëmundjes? Kush më preku Mua? Çfarë po thua, Zot? Ju dhatë dhe ai që mori nuk e di? A e ke parë besimin, por nuk e ke vërejtur atë që ka besuar? A e vlerësuat gjendjen e fshehtë të shpirtit, por nuk e dalluat pamjen e dukshme? Kush më preku Mua? Kush ju preku? Kujt i ke dhënë forcë me ilaçe? Kujt ia dërgoi Zoti shërimin? A keni larguar një sëmundje dhe nuk njihni dikë që është shëruar? Kush më preku Mua? Kush më preku me mendime më parë me dorë? Kush e ka kuptuar hyjninë Time? Kush është ky grabitës i drejtë i fuqisë Sime? Kush e ndezi llambën e shuar të shpëtimit të tij nga llamba Ime? Kush më preku Mua? Unë nuk dua të mësoj nga ju aq shumë sa t'ju mësoj. Këtu dua të përfundoj fjalën time, dhe është koha. Dhe ne do t'i kushtojmë një ditë tjetër nxjerrjes së ndërtimit të duhur nga kjo mrekulli. Në fund të fundit, nëse kjo grua, e kapërcyer nga sëmundja e saj për dymbëdhjetë vjet, nuk u lëkund në durimin e saj, atëherë a nuk duam vërtet të heqim dorë edhe një ditë nga bëmat e saj kaq të gjata? Fytyra e martirëve ishte xheloze për besimin e saj, duke mos prekur më cepin e rrobës së Zotit, por duke zotëruar vetë trupin e Krishtit. Dhe ne, sigurisht, të dashur, do të zgjojmë mendimet tona për të konkurruar me një besim të tillë, që të mos dalim më keq se një grua, nëse na janë dhënë më shumë vepra besimi se ajo. Ajo vetëm një herë arriti të prekë rrobën e Krishtit dhe çdo ditë, siç e dini, ne përqafojmë trupin e Shpëtimtarit - dhe ushqehemi me anëtarët e Zotit sapo të fillojmë Eukaristinë. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria.