ახალი წლის დასაწყისში და მოწამეების შესახებ, ასევე სისხლიანი მეუღლის შესახებ

1. უწყვეტი და მუდმივი სასწაულია კურთხევის ეს უხვი ნაკადი, რომელიც ჩვენზე გადმოვიდა ქრისტე მოძღვრისგან; ეს არის მდიდარი მემკვიდრეობა, რომელიც თანმიმდევრულად გადაეცემა ერთიდან მეორეს. დღესაც კეთილმორწმუნე მოწამეები გვთავაზობენ საკუთარ ღვაწლს საერთო მხიარულ დღესასწაულზე. მართლაც, საჭირო იყო, რომ მადლით მოწამეები (მდიდარი?) წლის დასაწყისში მუდამ განაახლოს მორწმუნეთათვის; საჭირო იყო ახალი წელი ზეიმით დაწყებულიყო; საჭირო იყო, რომ დროთა ახალი ციკლის წინა დღეს ამდენი კურთხევა გვესმოდა; საჭირო იყო დღევანდელი დღე ასე საზეიმოდ, წმინდანთა სახეების მონაწილეობით აღვნიშნოთ; საჭირო იყო წლიური წრე მოწამეთა გვირგვინით შემკულიყო; საჭირო იყო, რომ წლის დასაწყისში ამდენი გართობა და ზუსტად მოწამეების პატივსაცემად გაგვეტარებინა! ისინი - ქრისტეს ეს მამაცი მეომრები - არიან დამნაშავენი მთელი ჩვენი სიხარულისა. სიკვდილის შემდეგაც კი ქადაგებენ მის ძალაზე, სათნოების ფეხქვეშ გათელეს მატყუარა გველი, ღვთის სიყვარულის ხელებით დაახრჩვეს მოძალადე ლომი და ჭეშმარიტებას გამარჯვება მოუტანეს; მათ სძულდათ ნამდვილი ცხოვრება, როგორც ამაო და უყვარდათ ცათა სასუფეველი, როგორც ბავშვებს უყვართ დედა; მათი სიკვდილით გააღეს უკვდავების კარიბჭე და სიკვდილის დამნაშავე საკუთარი სიკვდილით მოკლეს; სხეულით შემოსილებმა დაამარცხეს უსხეულო დემონები არა სხეულის ძალით, არამედ სულის რწმენით. მათ დაიპყრეს სამყაროში ყველაფერი რწმენით, რაც ქრისტიანისთვის ყველაფერზე ძვირფასია. რწმენის დახმარებით ისინი თავიანთ სიტყვებს საქმით ბეჭდავდნენ. მართლაც დიდია მათი ღვაწლი ჭეშმარიტების გულისთვის; მათი უბიწოება ბრწყინვალეა; მათი არაკეთილსინდისიერება ღირებულია; ასევე მშვენიერია აბსტინენციის ბედი; მაგრამ ყველაზე მეტად მათ გამარჯვება ევალებათ მათ დიდ რწმენას. აბრაამის რწმენამ კიდევ ერთხელ დაუბრუნა ნაყოფიერება სარას სრულიად უნაყოფო საშვილოსნოში. რწმენით მოსემ მშფოთვარე ზღვა ფეხით მოსიარულე გახადა. ელიამ უბრძანა ზეცას და მისი რწმენით ისმოდა. რწმენამ მაცხოვრის დროს განდევნა ათასობით დაავადება: კეთროვანი რწმენით მოიშორა საშინელი სნეულება; მისი მეშვეობით ბრმამ მიიღო მხედველობა, რომელიც მას ბუნებამ მოკლებული ჰქონდა; მისი დახმარებით ქანაანელმა ქალმა თავისი დაჟინებით იხსნა ქალიშვილი დემონის ძალისგან. საიდუმლოდ ყოფნის დროსაც კი რწმენა აშრობდა სისხლის დინებას, ხოლო სხვა შემთხვევაში ძღვენს წინ უსწრებს თხოვნა, აქ ყველაფერი ორმხრივი დუმილით მოხდა, თითქოს საჩუქარი მოიპარეს. ო, უბედურო და ამავდროულად დალოცვილ ქალო! უბედური წინა მდგომარეობაში, კურთხეული მის შემდგომ მდგომარეობაში. ასე მოგვითხრობს სახარება ამის შესახებ: „დედაკაცი, რომელიც თორმეტ წელიწადს იტანჯებოდა სისხლით“ (ლუკა 8:43). იმდენი დღე რომ ყოფილიყო, რამდენიც მისი ავადმყოფობა გაგრძელდა წლების განმავლობაში, მაშინაც კი შეიძლება მთლიანად ამოწუროს იგი; და აქ 12 წელია! ვფიქრობ, ავადმყოფობა მის ბუნებაში იყო ფესვგადგმული. მან, რომელმაც მთელი თავისი ქონება ექიმებზე დახარჯა, სხეულებრივ სისუსტეს უქონლობაც დაუმატა; მაგრამ არაფერი დაეხმარა მას. ეს ასევე დაეხმარება! მისი მოწინააღმდეგე ხომ დაუცხრომელი იყო: ქალის საშვილოსნო იყო წყარო, თითქოს მისგან ამოუწურავი სისხლის წყარო მოედინებოდა. და მხოლოდ ამდენ ხანს ვერ აწუხებდა ადამიანს სუნი. გული ტანჯავდა მწუხარებით და წუხილით, როგორ გაერღვია მძიმე ავადმყოფობის ბორკილები, როგორ მოეშორებინა თორმეტწლიანი ავადმყოფობა, როგორ დაემშვიდებინა აუტანელი ტკივილები, როგორ გააკონტროლოს უკონტროლო დინება, როგორ შეაჩეროს სხეულის არეულობა. როგორი ექიმები მოინახულა, ღამით კარებზე აკაკუნა? იგი თავს არიდებდა დღის სინათლეს, რათა სისხლის უკონტროლოდ ნაკადულებმა არ გამოემჟღავნებინა მისი სირცხვილი, ყველასგან დაფარული, ყველას წინაშე. მან მთელი თავისი ქონება, ყველაფერი დახარჯა, რათა გადაეხადა ისინი, ვინც მკურნალობდა. მას აიძულებდნენ გაეცა და გაეცა, ხოლო სურვილი, რომ ყოფილიყო ჯანმრთელი, რა თქმა უნდა, აიძულებდა მას ფული არ დაეზოგა. მაგრამ ყველა ექიმი უძლური იყო მის ავადმყოფობასთან ბრძოლაში; მრავალფეროვანმა მედიკამენტმა ვერ შეძლო მისი ბოროტი ავადმყოფობის მოთვინიერება. ისევე როგორც ყრუ მხეცი, ის უგრძნობი დარჩა მათი ხელოვნებისადმი, ვინც მის მოთვინიერებას ცდილობდა, თითქოს აპროტესტებდა მათ უსარგებლო ძალისხმევას: რატომ ებრძვით უძლიერეს მხეცს? სულაც არ ვარ მიდრეკილი, რომ დაგიტოვო ეს ჩემი მტაცებელი, რომლის სხეულშიც ამდენი ხნის წინ და ასე მტკიცედ ვიბუდებოდი. ფულით ძალას ვერავინ იყიდის; დედამიწაზე მცხოვრები არავინ მოწყვეტს ჩემს ფესვებს. მხოლოდ ერთი ქალწულისგან დაბადებული ექიმი გამიდევს; და მე დაცული ვარ მისი დიდებისთვის; სხვებთან ერთად მეც ვიქნები მისი დიდების მოწმე. მაშ, რატომ ხართ დაღლილი ამაო შრომით - მონები, ცდილობთ განჭვრიტოთ ბატონის გამარჯვება? მე არ დავიშურებ ქმნილებას, სანამ არ ვიხილავ შემოქმედს. ოჰ, ყველაფერი უბედური ქალის წინააღმდეგაა: დროის ხანგრძლივობა, ავადმყოფობის განუკურნებლობა, უსარგებლო ხარჯები, დაჩაგრული სხეულის დარდი, გაცრუებული იმედებით დაბინდული გონება. მაგრამ მტერთა ამხელა სიმრავლეც კი არ გამოპარვია საფრთხის ქვეშ მყოფი რწმენის იარაღი. და სტიქიის ასეთმა ტალღებმა არ გამოიწვია ქალის გემის დაღუპვა. და ცდუნების ასეთმა თავდასხმებმა არ დაამარცხა მათზე მხილებული ქალი. მან დაინახა, სახარებაში ნათქვამია, იესო. მან დაინახა მხსნელის მხსნელი, შეკრული განმათავისუფლებელი, დაინახა სამყაროს გადატვირთული წამყვანმა, დაინახა ვნებების მომავალი მეფე, დაინახა აუხსნელი სიხარულის იმედი, დაინახა განკურნების ამოუწურავი ძალის მატარებელი, დაინახა განკურნების წყარო, თავისუფლად აფრქვევდა ტალღებს, მან დაინახა სიცოცხლე: ახლა ვიპოვე მკურნალი, რომელიც მჭირდებოდა; ეს ექიმი არ მოითხოვს ოქროს თავის შრომას; ერთი რამ, ვფიქრობ, ის მოითხოვს - გულწრფელი გული; ჩემგან ერთ ხარკს მოითხოვს – რწმენას. მაგრამ მე ეს მაქვს: დაავადებამ არ მაკლია. უბრალოდ, ჩემი აზრები აირია. რა უნდა გავაკეთო? გაიქეცი და ხელში აიყვანე? ხალხისგან საფრთხეში ვიქნები. დაურეკე მას შენს ადგილას? დევნიან მას, როგორც უწმინდურს. უბედურების დამალვა? მაგრამ მე ვეღარ ვუძლებ დაავადებას. მივუდგეთ მას, როგორც ბუნების ექიმს? მაგრამ მე მეშინია მისი, როგორც მეფის. მიმიღებს მთხოვნელად? მაგრამ მეშინია, რომ წავიქცევი ისე, თითქოს შებილწული ვიყო. მოწყალე იქნება ტანჯვის მიმართ? მაგრამ ის არ დაგმობს მას მასთან მიახლოების გამო. 2. რა უნდა გააკეთოს? სად გავჩერდეთ? შეიარაღდი გამბედაობით? მეშინია, რომ ისევ განკურნების გარეშე დავრჩე. ბრბოს არ შემეშინდება, შიშს უგულებელყოფ, სპექტაკლის საგანი გავხდები, გარედან დაცინვას მოვექცევი, მაგრამ შინაგანი სნეულებისგან განვიკურნები. კანონი მძულს, როგორც შებილწულს, კანონმდებელი მწყალობს, როგორც ავადმყოფს. ქალის მონდომება და გაურკვევლობა სულში ებრძოდა, მაგრამ რწმენაში დამხმარე იპოვა. და "ამოვიდა", გვეუბნება სახარება, "იესოს უკან, იგი შეეხო მისი სამოსის კიდეებს" (ლუკა 8:44). „რადგან თავის თავს ამბობდა: თუ მის სამოსელს შევეხები, გამოვჯანმრთელდები“ (მათე 9:21). ოჰ, ქურდობა, რომელსაც დედის რწმენა ჰქონდა! ოჰ, ქურდობა, რომელსაც ქურდობის დამსჯელი აქებდა! ოჰ, ქურდობა, სასიამოვნოა გაძარცულისთვის! ო, ქურდობა, გვირგვინოსან მოსამართლე! და აი, რა არის გასაოცარი: მისი ქურდობა გვაოცებს არანაკლებად, ვიდრე მისი კეთილშობილება. ”რადგან ღმერთი,” ამბობს ის, არის ოსტატი, რომლისგანაც არაფერია დამალული. მას არ სჭირდება სხეულის თვალები, ის არის ექიმი, რომელიც კურნავს სულებს; ის არის თვალი, რომელიც აღწევს აზრებში; მხედავს, თუმცა ვიმალებოდი, უსიტყვოდ მესმის, შორიდან მეხება; მან იცის, რომ რა თქმა უნდა მე, როგორც უღირსი, ვერ გავუძელი მის მზერას. მერე რა? შეუმჩნევლად მივუახლოვდები და ამავდროულად - ფიქრით პატივისცემით, მაგრამ ჩემი გარეგნობით არა შეურაცხმყოფელი, შევეხები მისი სამოსის ზურგს. ჩემი განსაკურნებლად მისი სამოსის ერთი შეხებაც კი საკმარისი იქნება, მხოლოდ მე რომ შევეხო მათ, რადგან, რა თქმა უნდა, ისინი სავსეა მისი ძალით: შეუძლებელია ტანსაცმელი, რომელიც სიცოცხლეს ატარებს, თავად არ გამოსცეს გადამრჩენი სხივები! დიდი იყო მოსე წინასწარმეტყველთა შორის, მოუსვენარი ხალხის გამომსწორებელი, მაგრამ მაინც კაცი. და ეს არის ამის უფალი და უფრო მეტიც, კაცობრიობის მოყვარული. მაშ, თუ მონის კვერთხი წითელ ზღვას გაყოფს და წყლის კედლებს ამაღლებს, განა ქალბატონის კვართის კიდე არ გააქვავებს სისხლის დინებას? გულმოდგინე ელია, ღვთის მგზნებარე მსახური, ჩვენთვის მსახური იყო, მაგრამ მისი მოსასხამი სასწაულების იარაღი იყო. ანალოგიურად ელისემ, რომელმაც უხვად დაიმკვიდრა თავისი მოძღვრის მადლი, იორდანეს ტალღები მანტიით აკოცა. მაშ, თუ წინასწარმეტყველებს ჰქონდათ ამდენი მადლი, როგორი უნდა იყოს მათ მიერ ნაწინასწარმეტყველების ძალა? რატომ არ თქვა უფრო მოკლედ? პეტრეს ჩრდილი კურნავს, ქრისტეს კვართი კი არ კურნავს? უკვე ვგრძნობ, რამდენად შევაჩერე მე და უბრალო გადაწყვეტილებამ დაავადება. ოჰ, რწმენა, რომელიც სძლევს ავადმყოფობის შეტევებს! მან მხოლოდ ირწმუნა და - და ბოროტი სნეულება გაიქცა, ირწმუნა - და ცნობისმოყვარე ცხოველი ვერაფერს აპროტესტებდა, ირწმუნა - და სისხლის უწყვეტი დინება შეწყდა, თითქოს რაღაც უხილავი ალი დაშრა. იგი შეეხო მის ტანსაცმელს და მიუახლოვდა მას გარედან, მან კი შეაღწია მის შინაგან ფიქრებში. მან მშვიდად მიიღო ფიზიკური განკურნება და მაცხოვარმა ყველას გამოავლინა თავისი სულიერი სილამაზე. მან არ დაუშვა ღვთისმოსაობის ასეთი სილამაზე უგვირგვინოდ დარჩენილიყო, არ დაუშვა ჭეშმარიტების ნაპერწკალი დავიწყების სიბნელეში გასულიყო. სახარების ამბავმა მთელ მსოფლიოს ამცნო ქალის რწმენა, რომელმაც მშვენივრად შეასრულა ღვთისგან კარგი ქურდობა დაუმორჩილებელი გონებით. ვინ არის ის, ვინც ქურდობისთვის ითვლება რწმენისთვის? ცოლის რწმენამ გააფრთხილა ყაჩაღი; ტუჩების წინ მისი ხელი ქება; სანამ თავისი ტირილით გაახარებდა სამოთხეს, მან თავისი დუმილით გაძარცვა სამეფოს თავი. „ამავდროულად, იესომ იგრძნო, რომ ძალა გამოვიდა მისგან“ (მარკოზი 5:30) და ჰკითხა მოწაფეებს: „ვინ შემეხო“ (ლუკა 8:45)? როგორ ვერ შეამჩნიე ქურდობა? როგორ ვერ შენიშნეს ძარცვა? ვინ შემეხო? ვინ გამდიდრდა ჩემი ხაზინიდან ავადმყოფობით? ვინ შემეხო? რას ამბობ, უფალო? შენ გასცე და ვინც მიიღო, არ იცის? დაინახე რწმენა, მაგრამ ვერ შეამჩნიე ის, ვინც ირწმუნა? დააფასე სულის ფარული განწყობა, მაგრამ არ შეამჩნიე აშკარა გარეგნობა? ვინ შემეხო? ვინ შეგეხო? ვის მიეცი ძალა წამალით? ვის გაუგზავნა უფალმა განკურნება? თქვენ განდევნეთ ავადმყოფობა და არ იცნობთ ვინმეს, ვინც განიკურნა? ვინ შემეხო? ვინ შემეხო ფიქრით ადრე ხელით? ვინ გააცნობიერა ჩემი ღვთაება? ვინ არის ჩემი ძალის ეს მართალი მძარცველი? ვინ აანთო მისი ხსნის ჩამქრალი ლამპარი ჩემი ლამპრიდან? ვინ შემეხო? არ მინდა იმდენი ვისწავლო შენგან, რამდენადაც გასწავლო. აქვე მინდა დავასრულო ჩემი სიტყვა და დროა. და ჩვენ კიდევ ერთ დღეს დავუთმობთ ამ სასწაულისგან სათანადო აღზრდის ამოღებას. ბოლოს და ბოლოს, თუ თორმეტი წლის განმავლობაში ავადმყოფობით დაძლეულმა ამ ქალმა მოთმინება არ მოიკიდა, მაშინ მართლა არ გვინდა კიდევ ერთი დღე დავთმოთ მის ასეთ ხანგრძლივ საქმეებზე? მოწამეთა სახე შეშურდა მისი რწმენის გამო, აღარ ეხებოდა უფლის სამოსის ძირს, არამედ დაეპატრონა ქრისტეს სხეულს. ჩვენ კი, რა თქმა უნდა, საყვარელო, ჩვენს აზრებს გავაღვიძებთ, რომ შევეჯიბროთ ასეთ რწმენას, რომ ერთ ქალზე უარესი არ აღმოვჩნდეთ, თუ მასზე მეტი რწმენის საქმე მოგვცეს. მან მხოლოდ ერთხელ მოახერხა ქრისტეს კვართის შეხება და ყოველდღე, როგორც მოგეხსენებათ, მაცხოვრის სხეულს ვეხვევით - და ევქარისტიის დაწყებისთანავე ვიკვებებით უფლის წევრებით. მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ქმნილებები, რომლებიც მიეკუთვნება წმინდა იოანე ოქროპირს და კლასიფიცირებულია მინიას გამოცემაში, როგორც სპურია.