Na začátku nového roku a o mučednících, stejně jako o krvácející manželce

1. Neustálým a stálým zázrakem je tento hojný proud požehnání, který na nás vylévá Kristus Mistr; jde o bohaté dědictví, které se postupně přenáší z jednoho do druhého. I dnes se k nám chovají dobří-vítězní mučedníci a nabízejí své vlastní skutky pro společnou radostnou hostinu. Bylo totiž nutné, aby mučedníci (bohatí?) v milosti byli pro věřící vždy začátkem roku osvěžením; bylo nutné, aby nový rok začal oslavou; bylo nutné, abychom v předvečer nového cyklu časů slyšeli tolik požehnání; bylo nutné, abychom dnešek slavili tak slavnostně, za účasti tváří svatých; bylo nutné, aby byl výroční kruh ozdoben korunou mučedníků; Bylo nutné, abychom se na začátku roku tolik bavili a přesně na počest mučedníků! Oni – tito odvážní Kristovi bojovníci – jsou viníky vší této naší radosti. I po smrti kážou o Jeho moci, zadupali klamného hada pod nohama ctnosti, uškrtili násilníka lva rukama lásky Boží a přinesli vítězství pravdě; nenáviděli skutečný život jako marný a milovali království nebeské, jako děti milují svou matku; svou smrtí otevřeli brány nesmrtelnosti a vlastní smrtí zabili viníka smrti; když byli oblečeni do těla, porazili nehmotné démony ne silou těla, ale vírou duše. Vše na světě dobyli skrze víru, která je pro křesťana cennější než cokoliv jiného. S pomocí víry svá slova zpečetili činy. Skutečně velké jsou jejich činy pro pravdu; jejich ctnost cudnosti je skvělá; jejich nelaskavost je cenná; Čin abstinence je také úžasný; ale za vítězství vděčí především své velké víře. Abrahamova víra opět obnovila plodnost Sářina zcela neplodného lůna. Vírou Mojžíš udělal z neklidného moře chodce. Eliáš přikázal nebi a svou vírou byl vyslyšen. Víra vyhnala za časů Spasitele tisíce nemocí: malomocný se vírou zbavil své hrozné nemoci; Skrze ni získal slepec zrak, o který byl od přírody připraven; s její pomocí zachránila kananejská žena svou vytrvalostí svou dceru z moci démona. I když víra zůstala tajemstvím, vysušila proud krve, a zatímco v jiných případech daru předchází prosba, zde se vše odehrálo ve vzájemném mlčení, jako by byl dar ukraden. Ach, nešťastná a zároveň požehnaná žena! Nešťastná ve svém předchozím stavu, požehnaná ve svém následujícím stavu. Takto o tom vypráví evangelium: „žena, která dvanáct let trpěla krví“ (Lukáš 8:43). Kdyby bylo tolik dní, kolik její nemoc trvala roky, i tehdy by ji to mohlo úplně vyčerpat; a tady už 12 let! Myslím, že nemoc má kořeny v její povaze. Ona, když utratila všechen svůj majetek za lékaře, přidala ke své tělesné slabosti nedostatek majetku; ale nic jí nepomohlo. Také by to pomohlo! Koneckonců, její protivník byl neúprosný: ženské lůno bylo zdrojem, bylo to, jako by z ní vytékal nějaký nevyčerpatelný pramen krve. A ne za tak dlouhou dobu by mohl jen smrad člověka sužovat. Její srdce trápily smutky a starosti, jak zpřetrhat pouta těžké nemoci, jak se zbavit dvanáctileté nemoci, jak tišit nesnesitelné bolesti, jak ovládnout nekontrolovatelné toky, jak zastavit nepořádek těla. Jaké doktory navštěvovala a v noci klepala na jejich dveře? Vyhýbala se dennímu světlu, aby nekontrolovatelně tekoucí potoky krve neprozradily její stud, skrytou před všemi, přede všemi. Utratila všechen svůj majetek, všechno, co měla, aby zaplatila těm, kteří se ujali její léčby. Byla nucena dávat a dávat a touha být zdravá ji samozřejmě nutila nešetřit penězi. Ale všichni lékaři byli v boji s její nemocí bezmocní; různé léky nemohly zkrotit její zlou nemoc. Stejně jako hluchá šelma zůstal necitlivý k umění těch, kteří se ho snažili zkrotit, jako by namítal proti jejich zbytečnému úsilí: proč bojujete proti nejsilnější šelmě? Nejsem vůbec nakloněn vzdát se ti této své kořisti, v jejímž těle jsem se tak dávno a tak pevně uhnízdil. Nikdo si nemůže koupit sílu za peníze; nikdo žijící na zemi neodřízne mé kořeny. Jen jeden doktor, narozený z panny, mě vyžene; a jsem zachován pro Jeho slávu; spolu s ostatními budu také svědkem Jeho slávy. Proč jste tedy vyčerpaní marnou prací – vy otroci, snažíte se předvídat vítězství Mistra? Neušetřím stvoření, dokud neuvidím Stvořitele. Ach, všecko je proti nešťastné ženě: délka času, nevyléčitelnost nemoci, zbytečné výdaje, strasti utlačovaného těla, mysl zakalená zklamanými nadějemi. Ale ani takové množství nepřátel neukradlo zbraně ohrožené víry. A takové vlny katastrofy nezpůsobily, že žena ztroskotala. A takové útoky pokušení nesvrhly ženu, která jim byla vystavena. Viděla, říká evangelium, Ježíše. Viděla vysvoboditele Vysvoboditele, spoutaného Osvoboditele, viděla zdrcenou kotvu vesmíru, viděla přicházejícího Krále vášní, viděla naději nevysvětlitelné radosti, viděla nositele nevyčerpatelné síly uzdravení, viděla zdroj uzdravení, volně vysílající vlny, viděla život navštěvovat mrtvé, viděla – a našel jsem na ní potřebnou myšlenku. tento doktor nebude požadovat zlato za svou práci; jednu věc, myslím, bude vyžadovat – upřímné srdce; Bude ode mě vyžadovat jednu poctu – víru. Ale mám to: nemoc mě o to nepřipravila. Jen jsou mé myšlenky zmatené. co mám dělat? Přiběhnout a chytit Ho? Budu v nebezpečí z davu. Zavolat Ho k sobě? Budou ji pronásledovat jako nečistou. Skrýt neštěstí? Ale už tu nemoc nesnesu. Přistupovat k němu jako k lékaři přírody? Ale bojím se Ho jako krále. Přijme mě jako žadatele? Ale bojím se, že se odstěhuji, jako bych byl poskvrněn. Bude milosrdný k utrpení? Ale on by ho neodsuzoval za to, že se k Němu přiblížil. 2. Co tedy dělat? Kde se zastavit? Vyzbrojit se odvahou? Bojím se, že bych mohl zůstat znovu bez uzdravení. Nebudu se bát davu, zanedbám strach, stanu se předmětem podívané, budu vystaven posměchu zvenčí, ale budu uzdraven ze své vnitřní nemoci. Zákon mě nenávidí jako poskvrněného, ​​zákonodárce mě lituje jako nemocného. Ženina horlivost a nerozhodnost bojovaly v její duši, ale našla pomocníka ve víře. A „přišla“, říká nám evangelium, „za Ježíšem se dotkla lemu jeho roucha“ (Lukáš 8:44). "Neboť řekla si: Dotknu-li se jen jeho oděvu, budu uzdravena" (Matouš 9:21). Ach, krádež, která měla víru jako matka! Ach, krádež, kterou chválil ten, kdo trestá krádež! Ach, krádež, příjemné pro okradené! Ach, krádež, korunovaný soudce! A tady je to úžasné: její krádež nás nutí žasnout nad ní stejně jako její štědrost. „Neboť Bůh,“ říká, je Mistrem, před kterým nelze nic skrýt. Nepotřebuje tělesné oči, On je lékař, který léčí duše; Je okem, které proniká myšlenkami; Vidí mě, ač jsem se schovával, slyší mě beze slov, z dálky se mě dotýká; Ví, že jsem samozřejmě jako nehodný nemohl snést Jeho pohled. No a co? Nepozorovaně se přiblížím a zároveň - poctěn myšlenkou, ale neurazím se svým vzhledem, se dotknu zadní části Jeho oděvu. K mému uzdravení bude stačit i jeden dotek Jeho šatů, jen když se jich mohu dotknout, protože jsou samozřejmě naplněny Jeho silou: je nemožné, aby šaty, které oblékají život, samy nevyzařovaly spásné paprsky! Velký byl Mojžíš mezi proroky, opravce neklidného lidu, ale přesto člověk. A tento je Pánem toho a navíc milovníkem lidstva. Pokud tedy otrokova hůl rozdělí Rudé moře a zvedne vodní stěny, nezkamení okraj dámského roucha proud krve? Horlivý Eliáš, horlivý služebník Boží, nám byl služebným člověkem, ale jeho plášť byl nástrojem zázraků. Stejně tak Elizeus, který hojně zdědil milost svého mentora, zkrotil vlny Jordánu pláštěm. Pokud tedy měli proroci tolik milosti, jaká musí být síla Toho, který byl jimi předpovězen? Proč to neříct stručněji? Petrův stín léčí, ale Kristovo roucho neléčí? Už cítím, jak moc jsem já a prosté odhodlání zkrotily nemoc. Ó, víra, která přemáhá záchvaty nemoci! Jen věřila a - a zlá nemoc utekla, věřila - a zvídavé zvíře nemohlo nic namítat, věřila - a nepřetržitý proud krve se zastavil, jako by vyschl nějakým neviditelným plamenem. Dotkla se Jeho šatů a přistoupila k Němu zvenčí a On pronikl do jejích vnitřních myšlenek. Tiše přijala fyzické uzdravení a Spasitel všem odhalil její duchovní krásu. Nedovolil, aby taková krása zbožnosti zůstala nekorunovaná, nedovolil, aby jiskra pravdy zhasla v temnotě zapomnění. Příběh evangelia oznamoval celému světu víru ženy, která s neústupnou myslí nádherně provedla dobrou krádež od Boha. Kdo je ta, která je za krádež považována jako za víru? Víra manželky lupiče varovala; před jeho rty je její ruka chválena; Než svým výkřikem potěšil ráj, okradla svým mlčením hlavu království. „Ježíš v sobě zároveň cítil, že z něho vyšla síla“ (Marek 5:30) a zeptal se učedníků: „Kdo se mě dotkl“ (Lukáš 8:45)? Jak to, že jste si krádeže nevšimli? Jak to, že si nevšimli loupeže? Kdo se mě dotkl? Kdo z mé pokladnice se obohatil o zdraví prostřednictvím nemoci? Kdo se mě dotkl? Co to říkáš, Pane? Dal jsi, a ten, kdo dostal, neví? Viděli jste víru, ale nevšimli jste si toho, kdo uvěřil? Ocenili jste tajnou náladu duše, ale nerozeznali jste zjevný vzhled? Kdo se mě dotkl? kdo se tě dotkl? Komu jsi dal sílu lékem? Komu seslal Hospodin uzdravení? Zahnali jste nemoc a neznáte nikoho vyléčeného? Kdo se mě dotkl? Kdo se Mě předtím myšlenkou dotkl rukou? Kdo poznal mé božství? Kdo je tento spravedlivý lupič mé moci? Kdo zapálil zhasnutou lampu své spásy z mé lampy? Kdo se mě dotkl? Nechci se od vás tolik učit, jako spíše učit. Zde bych rád uzavřel své slovo a je čas. A další den zasvětíme vytěžení náležitého poučení z tohoto zázraku. Koneckonců, jestliže tato žena, dvanáct let přemožená svou nemocí, nezakolísala ve své trpělivosti, pak se opravdu nechceme vzdát ještě jednoho dne jejím tak dlouhým záletům? Tvář mučedníků žárlila na její víru, už se nedotýkala lemu Pánova oděvu, ale vlastnila samotné Kristovo tělo. A my samozřejmě, milovaní, probudíme své myšlenky, abychom soutěžili s takovou vírou, abychom se nestali horšími než jedna žena, pokud nám bylo dáno více skutků víry než jí. Jen jednou se jí podařilo dotknout se Kristova roucha a každý den, jak víte, objímáme tělo Spasitele – a živíme se údy Páně, jakmile zahájíme eucharistii. Jemu buď sláva na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria.