30 de ani de la activitățile educaționale științifice, teologice și spirituale ale prof. A.A. Bronzova

În data de 28 octombrie se împlinesc treizeci de ani de la serviciul spiritual și educațional al doctorului în teologie, profesor ordinar al Academiei Teologice Imperiale din Sankt Petersburg în cadrul Departamentului de Teologie Morală, Alexandru Alexandrovici Bronzov. În această perioadă, venerabilul profesor a desfășurat activități educaționale, pedagogice, științifice și literare de o rară energie și rodnicie, dar, din fericire, și-a menținut sănătatea într-o stare înfloritoare, și nu și-a subminat sau slăbit deloc performanța uimitoare. Numai datorită abilităților sale norocoase, a hărniciei remarcabile, a rezistenței rare a caracterului și a corpului și spiritului temperat, venerabilul erou al zilei și-a câștigat o poziție onorabilă în domeniul oficial și științific-literar. Viața nu l-a răsfățat pe eroul erudit al zilei cu succese exterioare; uneori era de-a dreptul aspră, dar nu rupea energia spiritului și nici măcar nu întuneca veselia rară a profesorului, obișnuit încă din copilărie cu sărăcia și lipsurile. Originar din nordul aspru (satul „Chuzhboy de Sus” din districtul Belozersky, provincia Novgorod), fiul unui mare cititor local local de psalmi, un tânăr talentat, însoțit de nevoi și deprivații, a trecut printr-o școală dură - Școala Teologică Belozersky și Seminarul Novgorod, unde - mai ales în primul rând - o rigoare veche care nu cunoștea încă rigoarea și rigoarea veche. forță deplină. consecințe pentru cea mai mică defecțiune. Cu toate acestea, A. A., din educația și educația sa școlară, nu a avut impresia sumbră pe care au primit-o mulți dintre cei care au trecut prin școala din acea vreme - el a observat și a experimentat pentru el însuși multe părți bune ale pedagogiei de atunci, pe care le-a declarat în presă de mai multe ori, iar despre școala Belozersky pentru aniversarea ei a scris următoarele - încălzit de dragoste autentică și de studiu amplu pentru școala, care nu este o mulțime de studii aprofundate pentru toată lumea. in invatamantul superior. stabilimente. La Academia Teologică din Sankt Petersburg (din 1879–1883) A.A. Bronzov a studiat în epoca înfloririi strălucite a puterilor sale științifice și pedagogice, când o rară componență a profesorului era condusă și inspirată de un om de știință atât de talentat și original și, în același timp, de un administrator tacticos și sensibil, care a fost cu adevărat protopop (mai târziu protopresbiter) I.L. Yanyshev. Acesta din urmă a apreciat talentul remarcabil și performanța uimitoare a lui A. A-cha, care, fiind specializat în departamentul teologic, a scris despre. rectorului un eseu al candidatului, revizuit în curând într-o teză de master. Subiectul orelor speciale ale lui A. A. din anul IV a fost Teologia de bază, dogmatică și morală. Aceste succese, precum și disertația lui A. A-ch, l-au recomandat atât de mult în ochii pr. I.L. Yanyshev că acesta din urmă l-a numit să ocupe catedra de Teologie de bază și doar plecarea lui I. L-ch din Academie a întârziat, pentru o perioadă destul de semnificativă, intrarea lui A. A-ch în departamentul academic. În aceeași perioadă intermediară de unsprezece ani, A. A-ch a slujit ca profesor la Seminariile Teologice, mai întâi la Kursk - din 28 octombrie 1883 până în 14 februarie 1856 (cu privire la Sfintele Scripturi și temporar, pe lângă aceasta, a predat și limbile germane și evreiești și istorie biblică), iar apoi (de la 14 februarie 1886 până la intrarea în catedra academică, unde a predat temporar și latina și la Petersburg) Sfânta Scriptură. Realizat de A.A. în ambele seminarii (în special în cele din urmă) și în alte sarcini. În special, lui A. A-ch i-a fost nevoie de mult timp și energie pentru a îndeplini (de la 1 martie 1889) îndatoririle unui membru al ședinței administrative timp de trei ani, precum și, ulterior, la Academie, pentru a îndeplini atribuțiile de membru al Consiliului (de la 11 octombrie 1903 până la 6 octombrie 1906). Dar toate acestea nu l-au distras pe A. A-cha de la studiile științifice, care, chiar și în condițiile nefavorabile indicate, au fost însoțite de rezultate foarte solide – atât în ​​domeniul filologiei grecești, cât și în domeniul traducerilor științifice ale scrierii patristice (vezi mai jos). Dar aplicarea reală a forțelor și talentelor sale este profesorul A.A. Bronzov l-a găsit în Academia sa natală și a fost ales la 3 noiembrie 1894 la Departamentul de Teologie Morală. În dezvoltarea acestei discipline, Alexandru Alexandrovici a urmat în general metoda profesorului său pr. I.L. Yanyshev, dar mai exact - numai în formularea generală și metoda de bază. El a evaluat independent în mod critic și cuprinzător sistemul lui Pr.. protopresbiter, l-a îmbunătățit și l-a completat. Tendințele moderne din știință și societate impun cerințe speciale acestei discipline. Dacă mai devreme, chiar și gânditorii negativi, seduși de dogmele creștine, s-au închinat în fața eticii creștine, atunci recent, aceasta din urmă a fost declarată învechită și trebuie să cedeze loc altor viziuni asupra lumii, adesea de-a dreptul anticreștine. A.A. Bronzov, în lecturile sale, nu a ignorat această trăsătură în tendința modernă a minții și a criticat afirmațiile exagerate și nefondate, apărând științific originalitatea, demnitatea absolută și semnificația durabilă a eticii creștine. Modernitatea, receptivitatea la întrebări arzătoare și vivacitatea prezentării, cu o formulare și o formulare clară și distinctă a întrebării, prezentare inspirată - constituie o trăsătură permanentă și integrală a prelegerilor lui A. A-cha, atrăgând și captivând publicul. Scriitorul acestor rânduri nu numai că a trebuit să experimenteze el însuși, ci a auzit și de la alții – până la și inclusiv reprezentanți ai celor mai recente generații de studenți – că în prelegerile prof. A.A. Studenții bronz nu numai că obțin informații științifice abundente, dar primesc și influență educațională din aceasta. Alexandru Alexandrovici susține întotdeauna prelegeri într-o prezentare vie, directă, fără ajutorul notițelor, cu entuziasm autentic, care este transmis involuntar ascultătorilor. Nelimitându-se la publicul imediat, profesorul A.A. Bronzov s-a străduit și se străduiește întotdeauna să împărtășească rezultatele cercetării sale științifice cu publicul larg - prin cuvântul tipărit și în acest sens se remarcă prin eficiența sa viguroasă, dând răspunsuri imediate la întrebările serioase și la nevoile stringente ale timpului nostru 1. Interesul cu care mulți oameni citesc articolele lui Alexandru Alexandrovici este evident, printre altele, din numeroasele scrisori pe care le primește cu privire la conținutul articolelor sale - scrisori - uneori simpatice, alteori polemice, iar uneori se propun întrebări la care doresc să primească un răspuns de la profesor. Doar devotamentul total față de Academie, care l-a încurajat pe profesor să se concentreze pe specialitatea sa fără niciun divertisment și nu a permis nicio dihotomie, a făcut posibilă o dezvoltare atât de temeinică și multifațetă a problemelor dificile și complexe ale eticii teologice ortodoxe. Interesantul și amploarea conținutului prezentat de profesorul disciplinei, prezentarea modernă și plină de viață a întrebărilor, invariabil binevoitor, în ciuda întregii autorități, conducerea prietenoasă, răbdătoare a atras întotdeauna o mulțime de oameni care doreau să muncească, iar când a existat (înainte de introducerea noilor reglementări academice) un număr maxim fix de studenți pentru a redacta o dizertație, Alexandrovici a avut adesea un candidat la o dizertație. 15–17 astfel de lucrări scrise de mână, majoritatea foarte extinse. Din lucrarile de master, sub directa supraveghere a prof. A.A. Bronzova, scrisă de S.M. Zarin „Asceză după învățătura creștină ortodoxă”. Volumul unu – fundamental, carte. I şi II (1907) şi Gr. V. Prokhorov: „Învățătura morală a Sfântului Ambrozie, episcopul Milanului” (1912). Drept urmare, la cea de-a treizecea aniversare a lui A.A. Bronzov are nu doar un curs complet și amănunțit de prelegeri, cu o secțiune apologetic-polemică foarte detaliată, care ar fi foarte de dorit să fie văzută în tipărire, ci și o literatură științifică foarte extinsă. Dintre lucrările științifice ale profesorului Alexander Alexandrovici Bronzov, în primul rând – firesc – amintim tezele sale de master și doctorat. Prima, sub titlul: „Aristotel și Toma d’Aquino în raport cu învățătura lor despre moralitate” (Sankt. Petersburg, 1884), se bazează pe recenzia unui recenzent de specialitate despre I.L. Yanyshev, reprezintă „o achiziție valoroasă a literaturii teologice și filozofice ruse”, deoarece servește drept „o sursă complet de încredere de cunoaștere cuprinzătoare” cu învățăturile morale ale acestor gânditori (Jurnalul din Sankt Petersburg. Dukh. Akad. pentru 1884, p. 269). Disertația contribuie indirect la înțelegerea trăsăturilor construcției corecte a sistemului de morală creștin ortodox, în contrast cu heterodoxia romano-catolică, care a reprodus în mare măsură punctele de vedere ale gânditorului păgân și a urmat sistemul său - desigur, cu inevitabila denaturare și întunecare a elementelor specific creștine. În teza sa de doctorat, profesorul se străduiește să contribuie la construirea fructuoasă a unui sistem de știință al Teologiei Morale într-un mod direct și pozitiv, propunând un studiu „în ceea ce privește studiul principiilor creștine de morală în implementarea lor patristică, în interpretarea și înțelegerea lor patristică”, și anume, dedicat caracteristicilor unuia dintre cei mai celebri asceți egipteni - profesorul egiptean. Macarie al Egiptului. Această disertație extinsă, intitulată „Sfântul Macarie al Egiptului,” volumul I. Viața și lucrările Sfântului Macarie din Egipt (Sankt. Petersburg, 1899)” are următoarele: principalele avantaje. Venerabilul autor a studiat în mod cuprinzător și în detaliu toate sursele și manualele legate de problema vieții profesorului. Macaria; unele dintre ele au devenit cunoscute pentru prima dată prin știința rusă, iar altele au fost numite disertație. (de exemplu, manuscrisele slave) înainte de această lucrare nu erau deloc cunoscute din punct de vedere științific și nu au fost folosite în aceste scopuri. Pentru prima dată în știință, obiecțiile față de autenticitatea lui Macagian au fost adunate și sistematizate cu deplinătate și minuțiozitate și s-a făcut o analiză detaliată a acestor obiecții, cu implicarea tuturor celor aflați la dispoziția științei, dată în favoarea autenticității creațiilor lui Macarius. Textul tipărit acceptat al acestor lucrări a fost comparat cu manuscrisele vieneze, în urma cărora comparația profesorul a ajuns la concluzia că „nu are perfecțiunea dorită și necesită corecții”. Pentru prima dată, autorul prezintă o bibliografie completă și o analiză critică a lucrărilor consacrate studiului lucrărilor profesorului. Macarius din perspectiva particularităților conținutului lor (Journals of the Academy Council for 1899–1900, pp. 280–281). Pentru eseul numit, A. A-ch a primit un premiu complet de către Consiliul Academiei. Mitropolitul Macarie. Dintre lucrările ulterioare, cele mai extinse, amintim lucrările „Teologia morală în Rusia în secolul al XIX-lea” (1901), precum și „Școala teologică Belozersky pentru o sută de ani de existență (1809–1909)”. Volumul unu (Sergiev Posad, 1909, p. 1–714). Această lucrare, care l-a costat pe autor mari cheltuieli materiale, ca să nu mai vorbim de masa de efort depusă în studierea enormului material, în mare parte scris de mână, este un monument științific și literar grandios al dragostei profesorului pentru școala care l-a crescut și a devotamentului său complet față de adevăr. Pentru această lucrare în 1910, Alexander Alexandrovich a primit jumătate din M.N. Premiul Academiei de Științe. Ahmatova, deși, potrivit prof. Universitatea din Sankt Petersburg S.V. Rozhdestvensky, eseul a meritat un premiu complet (vezi Colecția de rapoarte despre premii și premii acordate de Academia de Științe pentru 1910). Alte studii mai puțin ample, dar totuși foarte respectabile ale profesorului pe diverse teme, pe cele mai diverse probleme ale științei și ale vieții, executate cu minuțiozitatea caracteristică de obicei unui om de știință, și remarcate prin minuțiozitatea subiectului și claritatea prezentării, ar alcătui mai multe volume în colecția generală. În acest caz, ne vom limita la o indicație aproximativă doar a unora dintre lucrările profesorului în ordine cronologică aproximativă. „O scurtă etimologie a dialectului lui Herodot” (1888); „Sintaxa limbii grecești cu o aplicare a unui contur al gramaticii dialectului homeric” (1891). Traducere „Scrisori ale Sfântului Ioan Gură de Aur către Diaconesa Olimpia” (1892) și din lucrările Sfântului Ioan Damaschinul: „Trei cuvinte de apărare împotriva celor ce condamnă sfintele icoane” (1893); „O expunere exactă a credinței ortodoxe” (1894) - cu introduceri și note învățate. După ce s-a alăturat corporației academice, Alexandru Alexandrovici a luat parte activ la traducerea Sfântului Hrisostom pentru „Operele complete” ale sfântului (publicată ca supliment la reviste academice). Majoritatea celorlalte lucrări ale lui A. A-ch au fost publicate în „Christian Reading” și „Buletinul Bisericii”, dar și în alte reviste - „Soulful Reading”, „Church Gazette”, „Misionary Review”, „Sober Shoots”, „Voice of the Church”, „Strannik”, „Orthodox Theological Encyclopedia” etc. Să numim câteva dintre aceste lucrări ale venerabilului erou al zilei: „Atitudinea omului față de animale” (1895); „Pentru a caracteriza latura morală a societății moderne” - referitor la pasiunea sa pentru drama lui Lev Tolstoi: „Puterea întunericului” (1896); „Caracteristicile generale ale stării actuale a Universității din Viena și organizarea științei teologiei morale în ea” (1896); „Moral indiferent și permis” (1897); „Despre conflictul îndatoririlor” (1897). „Despre problema statisticii morale și a libertății voinței umane” (1897); „Iubirea de sine creștină, o experiență a caracterizării sale corespunzătoare” (1897); „Esența învățăturii creștine despre relația omului cu vecinii săi” (1897); „Esența învățăturii creștine despre relația omului cu Dumnezeu” (1898); „Esența înțelegerii creștine a rugăciunii și a jurămintelor” (1899); „Iubirea creștină ca singurul principiu adevărat al relațiilor umane” (1899); „Protopresbiterul John Leontievich Yanyshev, ca profesor de teologie morală la Academia Teologică din Sankt Petersburg” (1899); „Câteva date pentru a caracteriza viziunea morală asupra lumii a profesorului. Macarius al Egiptului" (1900); „Fundamentele eticii de V. S. Solovyov” (1900); „Despre dragostea pentru patrie, cu privire la punctele de vedere ale lui Lev Tolstoi” (1901); „Despre familia creștină și problemele conexe” (1901); „Moralele vechiului și noului iezuitism” (1901); „Este necesar de la creștinism la 1902”; Hippolytus” – tragedia lui Euripide?” (1903); „Este posibil și necesar „adogmatizarea” eticii creștine” (1903); „Enchiridionul creștinat al epictetului stoic” (1904); „În ce condiții ar putea să vină „pacea eternă” între oameni?” (1904); „Chestiunea „nutriției fără ucidere” a unei persoane, rezolvată din „punct de vedere creștin”” (1904); „Mănăstirea Borisov Tikhvin” – observații și note de călătorie (1907); „Prostii decadente” - referitor la eseul lui Leonid Andreev „Iuda Iscarioteanul” (1907); „Este creștinismul steril” (1908); „Porunca creștină a iubirii este o poruncă „nouă” (împotriva lui Haeckel, Saladin etc.” (1908); „Catehism fals.” Oliver Lodge: „Esența credinței în legătură cu știința. Catehism pentru părinți și profesori" (1910); "Protopresbiter John Leontievich Yanyshev" (1911); "Masoneria modernă" (1912); "Sinucideri" (1912); "Antihrist modern" (1912); "Prieten sau dușman al lui Hristos – Tolstoi?" (1912); „Raiul pe pământ”. impresii Valaam. (1912); „Minciuni împotriva lui Hristos” - referitor la cartea lui O.D. Durnovo: „Așa a vorbit Hristos” (1913); „Slujba de înmormântare” a contelui Tolstoi” (1913); „Creștinismul și viața” (aproximativ 1600 de ani de creștinism) (1913); „Arhimandritul Hieron, stareț al Mănăstirii Simon-Canonite din Noul Athos († 14 august 1912)” (1913). Și sunt nenumărate însemnări mai scurte (de exemplu, de natură bibliografică) care au venit din condeiul neobositului muncitor-profesor!... Să-i dorim remarcabilului muncitor-profesor-celebrator să-și continue încă mulți ani munca fructuoasă pentru prosperitatea științei teologice, în beneficiul studenților, în beneficiul straturilor largi ale poporului religios și ortodox rus, care au nevoie de iluminare religioasă și ortodoxă rusă. dezvoltă-ți neobosit activitățile în floarea forței tale spirituale și cu puterea și vigoarea puterii tale fizice. Urmează mulți ani muncitorului învățat care seamănă lucruri „raționale, bune, veșnice”!... A.A. Bronzov și-a început activitatea literară pe când era încă student - prima sa lucrare tipărită (despre Sfântul Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski) a apărut pe paginile „Rătăcitorului” în 1880 (iunie-iulie).