O trzydniowym zmartwychwstaniu Pana naszego Jezusa

„Radujcie się w Panu zawsze i jeszcze raz powtarzam: radujcie się... Pan jest blisko. Nie martwcie się o nic” (Flp 4,4-6). Pan powstał z martwych, a wraz z Nim wielka rzesza świętych. Świętujmy słodko i trzeźwo. To naprawdę jest dzień, który „uczynił Pan. Radujmy się i weselmy w nim!” (Ps. 118:24). Ogłaszajmy zmartwychwstanie Zbawiciela, albo jeszcze lepiej: wołajmy o nasze zbawienie; głośmy pamięć o tym dniu zbawienia; Ogłaszajmy zabicie diabła, pojmanie demonów nieczystych, zbawienie chrześcijan i zmartwychwstanie. Przez zmartwychwstanie Chrystusa ogniste piekło gaśnie, nigdy nieśpiący robak umiera; w piekle panuje zamęt, diabeł zasmuca się, grzech zostaje zabity, złe duchy są prześladowane, ci, którzy wyszli z ziemi, biegną do nieba, ci, którzy są w piekle, zostają uwolnieni z więzów diabła i uciekając się do Boga, mówią do diabła: "Śmierć! Gdzie jest Twoje zwycięstwo? Piekło! Gdzie jest Twoje żądło? (1 Kor. 15:55). Sprawcą dla nas tego świętego święta i uroczystego zgromadzenia jest Chrystus, Dawca nam wszystkiego dobrego. Stworzył nas od początku i wyprowadził z niebytu do istnienia; Teraz ocalił ginących; Dał życie umarłym; Wyzwolił spod tyranii diabła; Uwolnił nas, niewolników grzechu, „zniszczywszy... charakter pisma, który o nas napisano” (Kol 2:14). „Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem” (Gal. 3:13). Z tych powodów warto powiedzieć nam: „Cóż odwdzięczymy się Panu za wszystkie Jego dobre uczynki”? (Ps. 116:3). Będąc jednorodzonym Bogiem, raczył stać się człowiekiem dla nas i „był posłuszny aż do śmierci” (Flp 2,8), aby nas wybawić od śmierci wiecznej; nosił „postać sługi” (Filip. 2:7), Pana aniołów; Bóg Słowo przyjął ciało i ukazał się jako człowiek, który miał jedną postać i jedną istotę z Ojcem; i zniósł to, aby nas wyrwać z nieprawej niewoli i odkupić od hańby; Dlatego Dawca naszego życia cierpiał w ciele; Dlatego Źródło nieśmiertelności zostało pogrzebane, aby zapewnić śmiertelnikom życie wieczne. I pozostał na ziemi, czyniąc dobre uczynki i uzdrawiając choroby ludzi, ale otrzymał niegodne nagrody od bezbożnych Żydów. Nasz Pan Jezus Chrystus w swojej wielkiej dobroci oczyścił trędowatych, przywrócił wzrok niewidomym, uzdrawiał chromych, wypędzał demony, wskrzesił z martwych czterodniowego Łazarza, nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami chleba, chodził po morzu. przemienił wodę w wino, uzdrowił krwawiącą kobietę, wskrzesił do życia zmarłą córkę przełożonego synagogi i dokonał wielu innych tajemnic godnych zdumienia, lecz Żydzi powodowani zazdrością i złą wolą albo chcieli Pana ukamienować, albo próbowali go zrzucić z urwiska, aż w końcu. Nawet wynieśli Go na krzyż. Nasz Pan Jezus Chrystus nie naśladował złośliwości bluźnierczych Żydów; ale także „oddał swój grzbiet bijącym”, zgodnie ze słowami proroka, „a swoje policzki bijącym, nie zakrył swego oblicza przed szyderstwami i pluciem”; i wreszcie „jak owca prowadzona na rzeź i jak baranek wobec tych, którzy ją strzygą, zamilkł” – nie stawiał żadnego oporu, nie sprzeciwiał się (Iz. 50:6, 53:7). „Choć go złorzeczono, nie odwzajemnił złorzeczenia, gdy cierpiał, nie groził, lecz oddał sprawę Sędziemu Sprawiedliwemu” (1 Piotra 2:23). Podczas swojego pierwszego pojawienia się nie przyszedł, aby ukarać i zemścić się na niewiernych, ale chciał wielkodusznie i cierpliwie doprowadzić zgubionych do prawdy. I zrozumcie dobroć i wielką łaskę Pana. Żydzi oczerniali Go i mówili do Niego: „Diabeł jest w Tobie” (Jana 7:20); Pan, będąc wielkodusznym, wypędzał demony z ludzi. Żydzi pluli w twarz Zbawicielowi, a On uzdrowił ich ślepych; Żydzi próbowali ukamienować Chrystusa, a Chrystus dał ich kulawym siłę do ucieczki; i stale czynili dobro przestępcom i nagradzali tych niewdzięcznych i bezprawnych ludzi dobrem za zło; życzliwie znosić obelgi, być może nawet aniołowie uważali ich za słabych. Żeby nie wyglądało na to, że mówiąc dużo wydłużamy słowo, przejdźmy do najważniejszych tematów. I tak w końcu Król chwały został zaprowadzony na krzyż i śmierć, przybity do drzewa, otoczony chwałą przez cherubinów i serafinów i czczony przez wszystkie moce i aniołów; On jednak pokornie to znosił i znosił, dając nam przykład i stając się Nauczycielem pokory. Dlatego musimy mężnie znosić groźby ze strony złych ludzi. Przecież nawet na krzyżu, gdy został powieszony, dokonał bardzo wielkich czynów i bardzo wielu cudów, aby choć w ten sposób położyć kres wściekłości ateistów, aby nie mieli powodu do niewiary i nie mogli powiedzieć, że ukrzyżowali tylko zwykłego człowieka. Zatem przede wszystkim Chrystus pozwolił się ukrzyżować i zostać wywyższony w powietrze, aby wypędzić demony w powietrzu; Powieszono go na drzewie, aby uzdrowić starożytny grzech, który wrósł w ludzi poprzez drzewo; i został też przebity włócznią w bok z powodu zabranej żony z boku Adama. Ponieważ wąż zwiódł Ewę, a Ewa zaaranżowała, że ​​Adam stał się przestępcą [wyrok został wydany na nich obojga i „śmierć panowała od Adama do Mojżesza i nad tymi, którzy nie zgrzeszyli” (Rzym. 5:14)], dlatego bok jest zraniony, abyśmy mogli zrozumieć, że cierpienie Chrystusa przyniosło zbawienie nie tylko mężczyznom, ale także kobietom. Najpierw został stworzony Adam, potem Ewa. I Adam nie dał się zwieść, lecz żona, będąc zwiedzioną, wpadła w przestępstwo; Zostanie zbawiona poprzez rodzenie dzieci. Czym jest rodzenie dzieci, jeśli nie rodzeniem przez Maryję? Urodziła Zbawiciela – Chrystusa, nie będąc zjednoczoną z mężem, jak świadczy Izajasz (Izajasz 7:14), ale po tym, jak Duch Święty przyćmił ją, jak głosił Archanioł Gabriel. Z tego powodu uderza się także w bok Chrystusa, aby spełniło się to, co zostało przepowiedziane, aby został ogłoszony sakrament chrztu i zajaśniała nadchodząca łaska. Krew i woda wypływają z boku Chrystusa, aby zniszczyć „pismo” grzechu popełnionego przeciwko nam (Kol. 2:14) i abyśmy mogli zostać oczyszczeni Jego krwią i otrzymać raj. Och, wielka tajemnica! Złodziej pokutował; potrzebna była woda, aby mógł zostać ochrzczony. Zawiesił się na krzyżu, nie było innego miejsca do chrztu, nie było źródła, nie było jeziora, nie było deszczu, nie było sprawcy sakramentu, gdyż wszyscy uczniowie z obawy przed Żydami uciekli; ale Jezusowi nie brakowało źródeł i wisząc na krzyżu, był twórcą wód. Ponieważ złodziej nie mógł wejść do królestwa (niebiańskiego) bez chrztu, a skruszony nie mógł pozostać bez chrztu, Zbawiciel wylał wodę i krew ze swego przebitego boku, aby uwolnić złodzieja od zagrażającego zła i pokazać, że Jego krew stała się okupem za tych, którzy pokładają w Nim nadzieję. „Jeśli bowiem krew wołów i kozłów oraz popiół z jałówki pokropione uświęcają skalanych, aby ciało było czyste” (Hbr 9:13), to o ileż bardziej krew Chrystusa, naszego Zbawiciela, stała się środkiem oczyszczającym wszystkich chrześcijan? Jeśli więc ktoś z niewierzących powie wam: dlaczego Chrystus został ukrzyżowany? - to powiedz mu: ukrzyżować diabła. Jeśli ci powie: dlaczego powieszono go na drzewie? - to powiedz mu: aby przywołał grzech, który pojawił się w raju przez drzewo. Jeśli ci powie: dlaczego w ogóle nosił ciernie? – to powiedz mu: aby wyrywał ciernie i osty Adama, gdyż Adam został skazany na jęczenie i drżenie ze strachu oraz na uprawę cierni i ostów. Jezus, będąc miłośnikiem ludzkości, chcąc zatroszczyć się o swoje stworzenie, dla nas zniósł wszystko, abyśmy mogli uwolnić się od potępienia. I jak narodził się z niewiasty, aby zgładzić grzech, który powstał wśród ludzi z powodu żony, tak też został ukoronowany cierniem, aby ziemia słabo uprawiana przez nieposłuszeństwo stała się bardziej płodna przez Jego własne posłuszeństwo. Jeśli ci powie: „Dlaczego pił żółć i ocet?” - to mu powiedz: abyśmy wypluli śmiertelną truciznę smoka, bo ta żółć stała się moją słodyczą, a ten ocet moim lekarstwem. Jeśli niewierzący powie ci znowu: dlaczego włożył nawet szkarłatną szatę i dlaczego, gdy się do Niego zbliżyli, upadli na kolana? - to powiedz mu: aby Żydzi oddawali Mu cześć, choć nie chcą, i aby wbrew swojej woli wyznawali Jego królestwo na ziemi. Teraz kpiąco kłaniali się, nie wiedząc, co właściwie robią; w przyszłym zmartwychwstaniu „zegnie się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią i wszelki język wyzna, że ​​Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca” (Flp 2,10-11). Amen. Ale ta szata ma także inne znaczenie: nie tylko przedstawiała królestwo, ale także wskazywała na pragnienie krwi i skłonność do zabijania właściwą Żydom. Dali też trzcinę w Jego rękę, aby spisano ich grzechy. Tak więc uczynili przeciwnicy Chrystusa, nie znając Ukrzyżowanego, albo jeszcze lepiej, dobrowolnie dając się zaślepić: stworzenie nie rozpoznało swego Pana i Stwórcy. Kiedy Zbawiciel wisiał jeszcze na krzyżu, zmysłowe słońce, widząc Słońce sprawiedliwości – Chrystus znieważony przez bezprawnych, nie mogąc znieść bezczelności, ucieka, pogrążając ziemię w ciemnościach i uznając za niewłaściwe pomaganie i oświetlanie oczu tym, którzy dopuścili się największej niegodziwości. Ale nie tylko słońce uciekło, ale ziemia zatrzęsła się w zamieszaniu, nie mogąc znieść niegodziwości tego, co się działo, pokazując ze swojej strony i nauczając, że Bóg został ukrzyżowany; dlaczego nie mogła tego znieść, ale wyraziła oburzenie, nie chcąc nosić na sobie bezbożnych Żydów. Bratobójstwo Kain nie zbezcześcił tej ziemi w ten sam sposób, a pandemonium wywołane przez gigantów nie zbezcześciło jej tak bardzo, a bezprawni Sodomici nie zbezcześcili jej tak bardzo, a nawet ci, którzy robili z niej bożki, przelana krew Zachariasza i Abla nie zaostrzyła jej tak bardzo, jak Żydzi, którzy odważyli się popełnić ten wielki niegodziwy czyn. Dlatego też popękano suche skały, aby ludzie zrozumieli, że On jest duchową i żywą skałą. „Pili bowiem” – mówi (Pismo Święte) – „z duchowego kamienia, który po nich nastąpił, a kamieniem tym był Chrystus” (1 Kor. 10:4). O, żydowska niewdzięczność! Skały uległy rozpuszczeniu, ale pozostają niewrażliwe; bezduszne przedmioty trzęsą się w zamieszaniu, a ożywieni nie wierzą; zasłona Kościoła zostaje rozdarta, tak że w końcu zostaje ujawnione ich spustoszenie. Zasłona rozdarła się i odsłoniła tych, którzy byli w cerkwi, ze względu na Chrystusa, który powiedział: „Oto dom wasz jest pusty” (Mateusza 23:38). Po zamordowaniu Chrystusa wszystkie święte miejsca Żydów zostały zdewastowane, a aniołowie, którzy byli w mieście i cerkwi, wyszli stamtąd i weszli do Kościoła. Wraz z Chrystusem zmartwychwstało wiele ciał zmarłych świętych, abyśmy mogli zrozumieć, że Chrystus umarł nie zmartwychwstaje sam, ale wskrzesza z martwych wszystkich, którzy w Niego wierzą. Jest to, najkrócej mówiąc, święte święto Wielkanocy; i te sakramenty chrześcijan wychwalamy za zmartwychwstanie i życie wieczne. „Dlatego celebrujmy... nie w zakwasie występku i niegodziwości, ale w przaśnikach czystości i prawdy” (1 Kor. 5:8), wierząc w Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w Trójcę jednej substancji, niestworzonej; wierząc w zmartwychwstanie, oczekując, że Pan przyjdzie ponownie, już jednak nie w upokarzający sposób, ale w chwale – w niebiańskiej świetności, wśród jasnych aniołów, przy dźwięku trąby, strachu i radości; radość oczywiście dla świętych i sprawiedliwych, lecz strach dla nieprawych i grzeszników. Niech Bóg pokoju zasłuży na zmartwychwstanie nas wszystkich wraz ze świętymi – nas, którzy dostąpiliśmy cudów i wiary prawosławnej – według łaski i miłości swego Jednorodzonego Syna, z którym niech będzie chwała, cześć i uwielbienie Najświętszego, Dobrego i Życiodajnego Ducha, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Rozmowa ta w wydaniu Minya należy do kategorii spurii, czyli bezpodstawnie przypisywanej św. I. Chryzostomowi.