Sur les trois jours de la résurrection de notre Seigneur Jésus

"Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et je le répète : réjouissez-vous... Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien" (Phil.4 : 4-6). Le Seigneur est ressuscité des morts et avec lui une grande multitude de saints. Célébrons-le avec douceur et sobriété. C’est bien le jour que « le Seigneur a fait : réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse ! » (Psaume 118 :24). Annonçons la résurrection du Sauveur, ou mieux encore : crions pour notre salut ; proclamons le souvenir de ce jour salvateur ; Annonçons le meurtre du diable, la captivité des démons impurs, le salut des chrétiens et la résurrection des morts. Par la résurrection du Christ, l'enfer ardent s'éteint, le ver qui ne dort jamais meurt ; l'enfer entre en confusion, le diable s'afflige, le péché est tué, les mauvais esprits sont persécutés, ceux qui sont nés de la terre montent au ciel, ceux qui sont en enfer sont libérés des liens du diable et, recourant à Dieu, disent au diable : "Mort ! où est ta victoire ? enfer ! où est ton aiguillon ? (1 Cor. 15 : 55). Le coupable pour nous de cette sainte fête et de cette assemblée solennelle est le Christ, le Donateur de tous les biens. à nous. Il nous a créés dès le début et nous a fait passer du non-être à l'être ; Il a maintenant sauvé ceux qui périssaient ; Il a donné la vie aux morts ; Il a délivré de la tyrannie du diable ; Il nous a rendus libres, nous qui étions esclaves du péché, « après avoir détruit... l'écriture qui était écrite à notre sujet » (Col. 2 : 14). « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous » (Galates 3 : 13). Pour ces raisons, il est digne de dire : « Que devons-nous rendre au Seigneur pour toutes ses bonnes actions » ? (Psaume 116 : 3). Étant le Dieu unique engendré, il a daigné se faire homme pour nous et « a été obéissant jusqu'à la mort » (Phil. 2 :8) afin de nous délivrer de la mort éternelle ; portait « la forme d'un serviteur » (Phil. 2:7) le Seigneur des anges ; Dieu le Verbe a pris chair et est apparu comme un homme qui avait une seule forme et un seul être avec le Père ; et il a enduré cela afin de nous arracher à un esclavage injuste et de nous racheter du déshonneur ; C'est pourquoi celui qui nous a donné la vie a souffert dans la chair ; C’est pourquoi la Source de l’immortalité a été enterrée afin d’accorder la vie éternelle aux mortels. Et il est resté sur terre, accomplissant de bonnes actions et guérissant les maladies des gens, mais il a reçu des récompenses indignes de la part des Juifs impies. Notre Seigneur Jésus-Christ, dans sa grande bonté, a purifié les lépreux, a rendu la vue aux aveugles, a guéri les boiteux, a chassé les démons, a ressuscité Lazare des morts pendant quatre jours, a nourri cinq mille personnes avec cinq pains, a marché sur la mer. a transformé l'eau en vin, a guéri une femme qui saignait, a ramené à la vie la fille morte du chef de la synagogue et a accompli bien d'autres mystères dignes d'étonnement, mais les Juifs, excités par l'envie et la mauvaise volonté, ont voulu lapider le Seigneur, ou ont essayé de le jeter du haut d'une falaise, et finalement. Ils l'ont même élevé sur la croix. Notre Seigneur Jésus-Christ n'a pas imité la méchanceté des Juifs blasphémateurs ; mais aussi « il a rendu son dos à ceux qui frappaient », selon la parole du prophète, « et ses joues à ceux qui frappaient ; il n'a pas caché sa face aux moqueries et aux crachats » ; et enfin, « comme une brebis, il a été conduit à l'abattoir, et comme un agneau devant celui qui le tond, il se tait », il n'a montré aucune résistance, n'a pas contredit (Is. 50 : 6, 53 : 7). « Bien qu'il ait été injurié, il n'a pas rendu l'injure ; tandis qu'il souffrait, il n'a pas menacé, mais il l'a livré au juste juge » (1 Pierre 2 : 23). Lors de sa première apparition, il n’est pas venu pour punir et se venger des infidèles, mais il a voulu conduire les perdus vers la vérité avec générosité et patience. Et comprenez la bonté et la grande bonté du Seigneur. Les Juifs le calomnièrent et lui dirent : « Il y a un diable... en toi » (Jean 7 :20) ; Le Seigneur, faisant preuve de patience, a chassé les démons des gens. Les Juifs crachèrent au visage du Sauveur, et il guérit leurs aveugles ; les Juifs ont essayé de lapider le Christ, et le Christ a donné à leurs boiteux la force de courir ; et a constamment continué à faire du bien aux délinquants et à récompenser ces personnes ingrats et sans foi ni loi par le bien pour le mal ; endurer les insultes avec bonté, peut-être même être considéré comme faible par les anges. Et pour qu'il ne semble pas qu'en disant beaucoup on allonge le mot, passons aux sujets les plus importants. Ainsi, finalement, le Roi de gloire fut conduit à la croix et à la mort, et fut cloué sur l'arbre, glorifié par les chérubins et les séraphins et adoré par toutes les puissances et les anges ; mais il l'a enduré et enduré avec douceur, nous donnant l'exemple et devenant un enseignant de douceur. C’est pourquoi nous devons vaillamment supporter les menaces des mauvaises personnes. Après tout, même sur la croix, lorsqu'il a été pendu, il a montré de très grandes actions et de très nombreux miracles, afin qu'au moins de cette manière il puisse mettre fin à la fureur des athées, afin qu'ils n'aient aucune raison d'incrédulité et ne puissent pas dire qu'ils ont crucifié seulement un homme ordinaire. Ainsi, tout d’abord, le Christ a daigné être crucifié et élevé dans les airs pour chasser les démons dans les airs ; Il a été pendu à un arbre pour guérir l'ancien péché qui s'était développé chez les gens à travers l'arbre ; et il fut aussi percé au côté avec une lance, à cause de la femme enlevée au côté d'Adam. Puisque le serpent a trompé Ève et qu'Ève a fait en sorte qu'Adam devienne un criminel [la sentence a été prononcée contre eux deux, et « la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse et sur ceux qui n'avaient pas péché » (Rom. 5 : 14)], donc le côté est blessé, de sorte que nous comprenons que les souffrances du Christ ont apporté le salut non seulement aux hommes, mais aussi aux femmes. Adam a été créé en premier, puis Ève. Et Adam n'a pas été trompé, mais la femme, trompée, s'est retrouvée dans un crime ; Elle sera sauvée grâce à la procréation. Qu’est-ce que la procréation si ce n’est par la procréation de Marie ? Elle a donné naissance au Sauveur - le Christ, sans être unie à son mari, comme en témoigne Isaïe (Is. 7 : 14), mais après que le Saint-Esprit l'ait éclipsée, comme le prêchait l'archange Gabriel. C'est pour cette raison que le côté du Christ est également frappé, afin que ce qui a été prédit s'accomplisse, que le sacrement du baptême soit proclamé et que la grâce à venir resplendisse. Du sang et de l’eau coulent du côté de Christ pour détruire « l’écriture » du péché qui a été faite contre nous (Col. 2 : 14), et pour que nous puissions être purifiés par Son sang et recevoir le paradis. Oh, grand mystère ! Le voleur s'est repenti ; il avait besoin d'eau pour qu'il puisse se faire baptiser. Il était pendu sur la croix, il n'y avait pas d'autre endroit pour le baptême, ni source, ni lac, ni pluie, ni exécutant la Sainte-Cène, puisque tous les disciples, par peur des Juifs, s'enfuirent ; mais Jésus ne manquait pas de sources, et pendant qu'il était suspendu à la croix, il était le créateur des eaux. Puisque le voleur ne pouvait pas entrer dans le royaume (céleste) sans baptême, et qu'il était nécessaire que le repentant ne reste pas sans baptême, le Sauveur a versé de l'eau et du sang de son côté transpercé afin de libérer le voleur des maux menaçants et de montrer que son sang devenait une rançon pour ceux qui placent leurs espoirs en lui. « Car si le sang des taureaux et des boucs et la cendre d’une génisse, aspergés, sanctifient ceux qui sont souillés, afin que le corps soit pur » (Hébreux 9 : 13), à plus forte raison le sang de Christ notre Sauveur est-il devenu le purificateur de tous les chrétiens ? Alors, si l’un des incroyants vous dit : pourquoi le Christ a-t-il été crucifié ? - alors dis-lui : crucifier le diable. S'il vous dit : pourquoi a-t-il été pendu à un arbre ? - alors dis-lui : de rappeler le péché qui est monté au paradis à travers l'arbre. S'il vous dit : pourquoi a-t-il même porté des épines ? - alors dis-lui : d'arracher les épines et les chardons d'Adam, car Adam était condamné à gémir et à trembler de peur et à cultiver les épines et les chardons. Jésus, amoureux de l'humanité, voulant prendre soin de sa création, a tout enduré pour nous afin de nous libérer de la condamnation. Et de même qu'il est né d'une femme pour détruire le péché survenu parmi les hommes à cause de la femme, de même il est couronné d'épines pour rendre plus féconde par sa propre obéissance la terre mal cultivée par la désobéissance. S’il vous dit : « Pourquoi a-t-il bu de la bile et de l’ocet ? - alors dis-lui : pour que nous vomions le venin mortel du dragon, car cette bile est devenue ma douceur, et cet ocet est devenu mon médicament. Si l'incroyant vous dit encore : pourquoi a-t-il revêtu même la robe écarlate et pourquoi, lorsqu'ils se sont approchés de lui, sont-ils tombés à genoux ? - alors dis-lui : pour que les Juifs l'adorent, même sans le vouloir, et pour qu'ils confessent son royaume sur terre même contre leur gré. Maintenant, d'un air moqueur, ils s'inclinaient, ne sachant pas exactement ce qu'ils faisaient ; lors de la résurrection future, « tout genou fléchira dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Phil. 2 : 10-11). Amen. Mais cette robe a aussi une autre signification : elle ne représente pas seulement le royaume, mais indique également la soif de sang et la tendance à tuer inhérente aux Juifs. Ils remirent aussi le roseau entre ses mains, afin que leurs péchés soient écrits. Ainsi, les adversaires du Christ ont fait cela, ne connaissant pas le Crucifié, ou mieux encore, étant volontairement aveuglés : la créature n'a pas reconnu son Seigneur et Créateur. Lorsque le Sauveur était encore pendu sur la croix, le soleil sensuel, voyant le Soleil de justice - le Christ, insulté par les anarchiques, incapable de supporter l'insolence, s'enfuit, plongeant la terre dans les ténèbres et jugeant inapproprié d'aider et d'éclairer les yeux de ceux qui ont commis la plus grande méchanceté. Mais non seulement le soleil s'enfuit, mais la terre tremblait de confusion, incapable de supporter l'iniquité de ce qui se faisait, montrant et enseignant de son côté que Dieu était crucifié ; pourquoi elle ne pouvait pas le supporter, mais exprimait son indignation, ne voulant pas porter sur elle les Juifs impies. Le fratricide Caïn n'a pas profané le pays de la même manière, et le chaos provoqué par les géants ne l'a pas autant profané, et les Sodomites sans foi ni loi ne l'ont pas autant profané, et même ceux qui en ont fait des idoles, le sang versé de Zacharie et d'Abel ne l'a pas autant aggravé que les Juifs qui ont osé commettre ce grand acte méchant. Par conséquent, les roches sèches ont également été fendues, afin que les gens comprennent qu’Il ​​est une roche spirituelle et vivante. « Car ils buvaient », dit (l'Écriture), « à la pierre spirituelle qui suivait, et la pierre était Christ » (1 Cor. 10 : 4). Ô ingratitude juive ! Les roches ont été dissoutes, mais elles restent insensibles ; les objets sans âme tremblent de confusion, et les êtres animés ne croient pas ; le voile de l'Église se déchire, pour que leur désolation soit enfin révélée. Le voile est déchiré et exposé pour ceux qui étaient dans l’église, à cause du Christ, qui a dit : « Voici, votre maison est désolée » (Matthieu 23 :38). Après le meurtre du Christ, tous les lieux saints des Juifs furent dévastés, et les anges qui étaient dans la ville et l’église en sortirent et entrèrent dans l'Église. De nombreux corps de saints défunts ont été ressuscités avec Christ, de sorte que nous comprenons que Christ, étant mort, ne ressuscite pas seul, mais ressuscite des morts tous ceux qui croient en Lui. Ceci, pour le dire brièvement, est la fête sacrée de Pâques ; et nous glorifions ces sacrements des chrétiens à cause de la résurrection des morts et de la vie éternelle. « Célébrons donc... non avec le levain du vice et de la méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité » (1 Cor. 5 : 8), croyant au Père, au Fils et au Saint-Esprit, à la Trinité d'une seule substance, incréée ; croire en la résurrection, s'attendre à ce que le Seigneur revienne, cependant, non plus de manière humiliante, mais glorieuse - avec une splendeur céleste, avec des anges brillants, avec le son d'une trompette, avec peur et joie ; joie, bien sûr, pour les saints et les justes, mais crainte pour les injustes et les pécheurs. Puisse le Dieu de paix mériter que nous soyons tous ressuscités avec les saints - nous qui nous sommes retrouvés en possession d'œuvres merveilleuses et de la foi orthodoxe - selon la grâce et l'amour de son Fils unique, avec qui soient gloire, honneur et adoration à l'Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Cette conversation dans l'édition Minya appartient à la catégorie des Spuria, c'est-à-dire attribuée sans fondement à saint I. Chrysostome.