На Благовіщення преславної Владичиці нашої Богородиці

1 . Знову радісні Євангелії, знову сповіщення про свободу, знову відкликання назад, знову повернення, знову голос веселощів, знову звільнення від рабства: ангел розмовляє з Дівою, так як і з дружиною розмовляв змій. «У шостий місяць був посланий Ангел Гавриїл від Бога... до Діви, зарученої чоловікові» (Лк.1:26–27). Гаврило був посланий оголосити всесвітній порятунок; Гавриїл був посланий, несучи Адамові обіцянку повернення з полону; Гавриїл був посланий до Діви, щоб змінити безчестя жіночої статі на честь; Гавриїл був посланий, щоб приготувати чистому нареченому гідний палац; Гавриїл був посланий, щоб заручитися створенням із Творцем; Гавриїл був посланий до одухотвореного палацу царя ангелів; Гавриїл був посланий до Діви, зарученої Йосипу, але зберігається для Сина; був посланий безтілесний раб до чистої Діви; був посланий вільний від гріха до недопущення тління; був посланий світильник, щоб указати на Сонце правди; було послано ранок, що біжить попереду світла дня; був посланий Гавриїл, що показує Того, Хто перебуває в надрах Отця та в обіймах Матері; був посланий Гаврило, що показує на Того, Хто перебуває на троні та у вертепі; був посланий воїн, що волає про таїнство Царя, - таїнство, пізнаване вірою, не досліджуване зайвою цікавістю, - таїнство, що поклоняється, не зважується як би на терезах, - таїнстві, що сповідується, не вимірюється. На місяць шостий був посланий Гавриїл до Діви. Про який шостий місяць йдеться? Про яке? З якого Єлисавета прийняла Євангелію, з якої зачала Івана. Звідки це зрозуміло? Нехай пояснить сам архангел, який промовляє Діві: "От..., - говорить він, - Єлисавета, родичка Твоя, звана неплідною, і вона зачала сина..., і їй уже шостий місяць» (Лк.1:36). У місяць шостий. Шостий місяць зачаття Іоанна. тілоохоронець, належало, щоб спочатку проклав шлях Господа пришестя. слова Ісаї: «се, Діва в утробі прийме» (Іс.7:14) і природно сторожив все окремо, що було передбачено про Діву, щоб, де помітить, що виконується це таїнство, приготувати хулу. Це пророк передбачив багато раніше: "дасться, - говорить він, - книга запечатана людині вміє читати», тобто, що одружився, і він скаже: не можу прочитати. Чому не можеш, Йосипе? Не можу, каже, прочитати, тому що книга запечатана. Для кого вона зберігається? до предмета. У місяць шостий посланий був Гавриїл до Діви, звичайно, отримавши такі накази - каже - ангел, будь слугою страшного таїнства, послужи сокровенному чуду, Мої співчутливі почуття примушують Мене прийти до розшуку блудного Адама. рук, затьмарив красу, яку Я створив, вовк володіє Моїм худобою; Я хочу, щоб це було приховано від усіх сил, що знаходяться на небі, тобі одному тільки повіряю таємницю; Іди до Діви Марії, вирушай до одухотвореної брами, про яку каже пророк: «Славне сповіщається про тебе, град Божий!» (Пс.86: 3). Вирушай до Мого раю, обдарованого розумом; вирушай до східного міста; вирушай до житла, гідного Мого Слова; вирушай до другого неба на землі; вирушай до легкої хмари; оголоси йому про дощ Мого явища; вирушай до приготовленого для Мене святилища; вирушай до палацу Мого влюднення; вирушай до чистої шлюбної кімнати Мого плотського народження; скажи у вуха розумного ковчега, приготуй мені переддень слуху; але не приведи в сум'яття, не розлад душі Діви; зі скромністю встань до святилища; насамперед вигукни до неї голосом радості; скажи Марії: «Радуйся, Благодатна» (Лк.1:28), щоб Я виявив співчуття до страждаючої Єви. Ангел почув це і, як природно, розмірковував сам собою: незвичайна справа - слово, що перевершує думку; страшний для херувимів, на якого не можуть зріти серафими, незбагненний для всіх ангельських сил, про яку зважує обставина! Оголошує Діві про присутність у ній Свого Особи, краще ж сказати: обіцяє їй про вхід через слух! І той, хто засудив Єву, поспішає так багато прославити її Дочку і каже: Приготуй Мені входи слуху! І чи може черево вмістити несумісного? Воістину страшне таїнство! Коли ангел міркував про це, Господь каже йому: Чого бентежишся і дивуєшся, Гаврило? Чи не був ти недавно посланий Мною до священика Захарії? Чи не дав ти йому добрих звісток щодо народження Івана? Чи не наклав ти на невірованого ієрея покарання мовчанням? Чи ти не засудив старця на позбавлення голосу? Чи не ти сповістив, чи не Я затвердив? Чи не було за твоїм Євангелією справа? Чи не зачала неплідна? Чи не виявила покори утробу? Чи не відступила хвороба безпліддя? Чи не втекла бездіяльність єства? Потім подумай, Господи, там Ти з'явився патріарху в розташованому біля дороги наметі, і Ти, що все наповнює, пройшов повз. Як витерпить вогонь божества Марія? Престол Твій горить, осяяний сяйвом, і невже Діва може без страху носити Тебе? Так, звичайно, якби вогонь у пустелі завдав шкоди купині (Вих. 3:2), то безперечно пошкодила б і Марії Моя присутність; якщо ж той вогонь, що зображував явище з неба божеського вогню, тільки зрошив купину, а не спалив, то що ти міг би сказати про істину, що низходить не в полум'яному вогні, а як дощу? Тоді нарешті ангел виконав наказане йому, і, прийшовши до Діви і увійшовши, вигукнув до Неї, говорячи: Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою» (Лк.1: 28). Вже диявол не проти Тебе, бо де раніше ворог завдав рани, там лікар накладає пластир; звідки смерть дістала початок нападу, звідти життя збудувало вхід життя. Через дружину розливається зло, через дружину течуть блага. «Радій, Благодатна»; не соромся, як винуватець осуду, бо Ти робишся матір'ю Того, Хто засудив. «Радій, Благодатна»; Радуйся, непорочна, що народжує нареченого миру, що перебував у вдовстві. «Радій, Благодатна», що потопила в утробі матюків смерть; Радуйся, одухотворений Божий храм; Радуйся житло, рівне за своєю ціною небу та землі; Радуйся, велике містечко несумісного єства. При такому становищі, лікар приступає до немічних, що сидять у пітьмі є сонце правди, несподіваним - якір і безпечна від морських хвиль гавань, рабам, непримиренно ненавидимим, народився Посол і союз миру, бранців відвідав Визволитель, схильних до нападу ворогів і речей. «Бо Він є світ наш» (Еф.2:14), – як каже божественний апостол, – світ, яким, о, якби нам невпинно насолоджуватися, за благодаттю самого Христа і Бога нашого, Якому слава на віки віків. Амінь. Ця бесіда у виданні Міня належить до розряду Spuria, тобто безпідставно приписувана св. І. Золотоусту. Атрибутується також свт. Григорію Чудотворцю.