На Благовештението на нашата славна Богородица Богородица

1. Повторно радосни евангелија, повторно најави за слобода, повторно потсетување, повторно враќање, повторно глас на радост, повторно ослободување од ропството: ангелот разговара со Дева, исто како што зборувала змијата со својата жена. „Во шестиот месец, ангелот Гаврил беше испратен од Бога... кај една девица свршена за нејзиниот маж“ (Лука 1:26-27). Гаврил беше испратен да го објави светскиот спас; Гаврил беше испратен, носејќи му на Адам ветување за враќање од заробеништво; Гаврил бил испратен кај Богородица да го промени срамот на женскиот пол во чест; Гаврил беше испратен да подготви достоен дворец за чистиот Младоженец; Гаврил бил испратен да се сврши со созданието со Создателот; Гаврил беше испратен во анимираната палата на кралот на ангелите; Гаврил бил испратен кај Богородица, свршен со Јосиф, но резервиран за Синот; беше испратен бестелесен роб кај пречистата Дева; беше испратен ослободен од гревот на оној што не дозволи расипаност; беше испратена светилка да покажува кон Сонцето на праведноста; утрото беше испратено, трчајќи пред светлината на денот; Гаврил беше испратен, покажувајќи го Оној кој е во пазувите на Отецот и во прегратките на Мајката; Гаврил беше испратен, покажувајќи кон Оној што е на престолот и во јамата; беше испратен воин, кој извикуваше за таинството на Царот, света тајна позната по вера, не истражувана со прекумерна љубопитност, света тајна обожувана, не измерена, како на вага, света тајна исповедана, не измерена. Во шестиот месец Гаврил бил испратен кај Богородица. За кој шести месец се зборува? Која? Од кога Елисавета го примила Евангелието, од кога Јован зачнал. Како е ова јасно? Нека објасни самиот архангел, зборувајќи и на Дева: „Ете...“, вели: „Елисавета, твојата роднина, која се нарекува неплодна, и зачна син... и веќе е во шестиот месец“ (Лука 1,36). Во шестиот месец. Шестиот месец од зачнувањето на Јован. Неопходно беше прво да дојде воинот, прво требаше да се појави телохранителот, да го отвори патот за навестувачот на Господовото доаѓање. „Во шестиот... месец ангелот Гаврил беше испратен... кај девица која не стапи во брак; иако беше свршена, таа беше чувана. За да не дознае брзо крадецот за светата тајна, злобниот знаеше, бидејќи тој самиот ги слушна зборовите на Исаија: „Еве, девицата ќе прими“ (Ис.7:14) кога ќе забележи дека се исполнува оваа тајна, ќе подготви богохулење Затоа, Господ дојде преку свршеницата, која веќе ја прифати обврската. Во шестиот месец, ангелот Гаврил беше испратен кај свршената Дева кај еден човек по име Јосиф. Слушајте што вели пророкот за овој човек и Девица. „Нека му се даде запечатена книга на човек кој знае да чита“ (Ис. 29:11). Каков вид на запечатена книга е ова, освен, се разбира, чиста Богородица? Од кого ќе се даде? Тоа е јасно од свештениците. На кого ќе му се даде? На Јосиф столарот. Овој Јосиф, кој претходно живеел во чесен брак и родил синови, ја изгубил сопругата и остатокот од времето живеел во целомудрие, воспитувајќи ги своите деца во учењето и поуката Господова. На крајот на краиштата, познато е дека апостол Павле, откако дошол да проповеда и нашол еден од своите синови, пишува: „Не видов друг од апостолите... освен Јаков, брат Господов“ (Гал. 1, 19), не како роден од Дева Марија, туку од Јосиф. Така, како што свештениците ја соединија Марија со чесниот Јосиф и му ја понудија, чекајќи погодно време за брак, тогаш тој, откако прифати, требаше да го направи. чувајте ја Девицата недопрена. Сакам ова да биде скриено од сите сили на небото, само ти ја доверувам тајната; оди кај Дева Марија, оди до анимираните порти, за кои пророкот зборува: „Славни нешта се објавуваат за тебе, град Божји!“ (Пс. 86:3). Оди во Мојот рај, обдарен со разум; оди во источниот град; оди во живеалиште достојно за Моето Слово; оди на второто небо на земјата; оди до светлиот облак; објави му го дождот на Моето појавување; оди во светилиштето подготвено за Мене; оди во палатата на Моето инкарнација; оди во чистата невестинска одаја на Моето телесно раѓање; зборувај во ушите на умниот ковчег, подготви ми го предворјето на слухот; но не збунувајте, не ја вознемирувајте душата на Богородица; понизно претстави се пред светилиштето; Најпрво, викај ѝ со глас на радост; Кажи ѝ на Марија: „Здраво, полна со благодат“ (Лука 1:28), за да покажам сочувство кон страдалната Ева. Ангелот го слушна тоа и, природно, си помисли: извонредна работа е збор што ја надминува мислата; страшно за херувимите, на кои серафимите не можат да погледнат, неразбирливо за сите ангелски сили, за која околност прогласува! Тој и го објавува на Дева присуството на Неговото Лице во неа, или уште подобро: ѝ ветува влегување преку слух! А тој што ја осуди Ева побрза толку многу да ја прослави нејзината Ќерка и вели: Подгответе ми ги влезовите на слухот! И дали утробата може да го содржи Незамисливото? Навистина страшна мистерија! Кога ангелот размислуваше за тоа, Господ му рече: Зошто си засрамен и чуден Гавриле? Зар не бевте неодамна испратен од Мене кај свештеникот Захарија? Зар не му дадовте добра вест за раѓањето на Јован? Не ја изречете ли казната молчење на свештеникот неверник? Зарем не го осуди старецот да го изгуби гласот? Нели го прогласивте, нели јас го воспоставив? Дали акцијата не го следеше вашето евангелие? Дали неплодната жена зачнала? Дали утробата не послушала? Дали болеста на неплодност стивна? Дали побегна неактивноста на природата? Зар таа сега не вроди со плод, која порано не вроди со плод? Дали „кој збор ќе остане немоќен“ кај Мене, Создателот (Лука 1:37)? Па зошто си исполнет со сомнеж? Што е со ангелот повторно? Господи, да ги лечи недостатоците на природата, да ја запре бурата на страдањата, да ја повика мртвата членка на животворна сила, да и заповеда на природата да ја манифестира моќта на раѓање, да ја уништи неплодноста кај членовите кои се веќе застарени, да преобрази остарено стебленце во зелена состојба, ненадејно да покаже неплодна нива како мајка на ушите. по неа Ревека, и пак Ана, ропството го потчинува на болната болест на неплодноста, а потоа и оние кои од Тебе добија слобода. А да роди девица која не стапила во односи со својот маж, тоа е надвор од законите на природата. Но, ти го најавуваш и твоето доаѓање кај Девицата. Границите на небото и земјата не Те содржат Тебе; и како ќе Те содржи утробата на девицата? И Господ вели: Како ме содржеше Авраамовиот шатор? Ангелот вели: затоа што ја поседуваше полнотата на гостопримството. Тогаш помисли, Господи, таму си се јавил на патријархот во шатор лоциран во близина на патот, а Ти, кој исполнуваш сè, поминал. Како Марија ќе го издржи огнот на божеството? Твојот Престол е пламен, осветлен со сјај, и дали Богородица навистина може да те носи без страв? Да, се разбира, ако огнот во пустината ѝ наштети на грмушката (2. Мој. 3:2), тогаш Моето присуство несомнено ќе ѝ наштети и на Марија; ако тој оган, кој ја прикажувал појавата на божествен оган од небото, само ја наводнувал грмушката и не ја изгорел, тогаш што би можеле да кажете за вистината што слегува не во огнен оган, туку во форма на дожд? Потоа, конечно, ангелот го исполни заповеданото и, доаѓајќи кај Богородица и влегувајќи, ѝ воскликна велејќи: „Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе“ (Лука 1:28). Ѓаволот веќе не е против Тебе, зашто таму каде што непријателот претходно нанел рана, таму докторот става гипс; од каде смртта го доби почетокот на нападот, од таму животот го изгради влезот на животот. Злото тече низ жена, добри работи течат низ жена. „Радувај се, блажени“; не срами се како автор на осудата, зашто Ти стануваш Мајка на Оној што осудил. „Радувај се, блажени“; Радувај се, непорочна, родила Младоженец на вдовец свет. „Радувај се, блажена“, која ја удави смртта во утробата на мајката; Радувај се, анимиран храм Божји; Радувај се на живеалиштето, еднакво по вредност на небото и земјата; Радувај се, пространа контејнер од незадржлива природа. Во оваа ситуација, лекарот оди кон слабите, сонцето на вистината седи во темнина, преплавените - сидро и пристаниште безбедно од морските бранови, робовите, непомирливо омразени, се родени како Амбасадор и заедница на мирот, заробениците ги посетуваше Избавувачот, оние кои беа предмет на напад од силни непријатели и љубители на непријателите. „Зашто Тој е нашиот мир“ (Еф. 2,14), како што вели божествениот апостол, мир во кој, о, постојано да уживаме, преку благодатта на Самиот Христос и нашиот Бог, на Кому слава во вечни векови. Амин. Овој разговор во изданието Миња спаѓа во категоријата Спурија, односно неосновано му се припишува на свети I. Златоуст. Исто така се припишува на свети Григориј Чудотворец.