ჩვენი დიდებული ლედი თეოტოკოსის ხარების შესახებ

1. ისევ სასიხარულო სახარებები, ისევ თავისუფლების განცხადებები, ისევ გახსენება, ისევ დაბრუნება, ისევ სიხარულის ხმა, ისევ მონობისგან გათავისუფლება: ანგელოზი ესაუბრება ქალწულს, ისევე როგორც გველი ესაუბრებოდა ცოლს. "მეექვსე თვეში ანგელოზი გაბრიელი გაგზავნილი იყო ღვთისგან... ქალწულთან, რომელიც ქმრის ნიშნად იყო" (ლუკა 1:26-27). გაბრიელი გაიგზავნა მსოფლიო ხსნის გამოსაცხადებლად; გაბრიელი გაგზავნეს, ადამს ტყვეობიდან დაბრუნების აღთქმა მოუტანა; გაბრიელი ღვთისმშობელთან გაგზავნეს, რათა მდედრობითი სქესის შეურაცხყოფა პატივში შეეცვალა; გაბრიელი გაგზავნეს წმინდა საქმროს ღირსი სასახლის მოსამზადებლად; გაბრიელი გაგზავნეს შემოქმედთან შესახვედრად; გაბრიელი გაგზავნეს ანგელოზთა მეფის ანიმაციურ სასახლეში; გაბრიელი გაგზავნეს ღვთისმშობელთან, იოსების ნიშნად, მაგრამ ძეს დაუტოვეს; უსხეულო მონა გაგზავნეს წმინდა ქალწულთან; გაუგზავნა ცოდვისგან თავისუფალი მას, ვინც არ უშვებს ხრწნას; ლამპარი გაიგზავნა სიმართლის მზეზე დასანიშნად; დილა გაიგზავნა, დღის სინათლეს უსწრებდა; გაიგზავნა გაბრიელი, რომელიც აჩვენა მამის წიაღში და დედის მკლავებში; გაიგზავნა გაბრიელი, მიუთითა ტახტზე და ბუნაგზე; გაგზავნეს მეომარი, რომელიც ღაღადებდა მეფის საიდუმლოს შესახებ, საიდუმლო, რომელიც ცნობილია რწმენით, არ არის გამოკვლეული ზედმეტი ცნობისმოყვარეობით, ზიარებული თაყვანისმცემელი, არ აწონილი, როგორც ეს იყო, სასწორზე, ზიარება აღიარებული, არ გაზომილი. მეექვსე თვეში გაბრიელი ღვთისმშობელთან გაგზავნეს. რომელ მეექვსე თვეზეა საუბარი? რომელი? როდიდან მიიღო ელიზაბეთმა სახარება, როდიდან დაორსულდა იოანე. როგორ არის ეს ნათელი? დაე, თავად მთავარანგელოზმა განმარტოს ღვთისმშობლისადმი საუბრისას: „აჰა...“, ამბობს ის, „ელიზაბეტი, შენი ნათესავი, რომელსაც უნაყოფო ჰქვია და დაორსულდა ძე... და უკვე მეექვსე თვეშია“ (ლუკა 1,36). მეექვსე თვეში. იოანეს ჩასახვის მეექვსე თვე. საჭირო იყო, რომ მეომარი პირველი მოსულიყო, აუცილებელი იყო, რომ პირველი გამოჩენილიყო მცველი, გზა გაეხსნა უფლის მოსვლის მაცნეს. "მეექვსე... თვეში ანგელოზი გაბრიელი გაგზავნეს... ქალწულთან, რომელიც არ იყო დაქორწინებული, თუმცა დაქორწინებული იყო, მაგრამ შეინახეს. რათა ქურდმა სწრაფად არ გაეგო ზიარების შესახებ, იცოდა ბოროტმა, რადგან თავად მოისმინა ესაიას სიტყვები: "აჰა, ქალწული მიიღებს" (Is.7:14). როცა შეამჩნია, რომ ეს ზიარება სრულდებოდა, ამზადებდა მკრეხელობას, ამიტომაც უფალი მოვიდა საპატარძლო ქალის მეშვეობით, რომელმაც უკვე მიიღო ვალდებულება. მეექვსე თვეში ანგელოზი გაბრიელი გაგზავნეს ღმრთისმშობელთან კაცთან, რომელსაც ერქვა იოსები. მოუსმინეთ რას ამბობს წინასწარმეტყველი ამ კაცსა და ქალწულზე. „კითხვის მცოდნე კაცს მიეცეს დალუქული წიგნი“ (ეს. 29:11). რა სახის დალუქული წიგნია ეს, თუ, რა თქმა უნდა, წმინდა ღვთისმშობელი? ვისგან მიეცემა? მღვდლებისგან ცხადია. ვის გადაეცემა? იოსებ დურგალს. ამ იოსებმა, რომელიც ადრე ცხოვრობდა პატიოსანი ქორწინებით და შეეძინა ვაჟები, დაკარგა ცოლი და დანარჩენი დრო ცხოვრობდა უმწიკვლოდ, ზრდიდა შვილებს უფლის სწავლებითა და დარიგებით. ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ საქადაგებლად მოსული პავლე მოციქული და თავისი ერთ-ერთი ვაჟი იპოვა, წერს: „მე არ მინახავს სხვა მოციქული... გარდა იაკობისა, უფლის ძმისა“ (გალ. 1:19), არა როგორც ღვთისმშობლისგან, არამედ იოსებისგან დაბადებული. ასე რომ, როგორც მღვდლებმა შეაერთეს მარიამი წმინდა იოსებთან და შესთავაზეს მას, ქორწინებისთვის ხელსაყრელ დროს ელოდა, მაშინ მას, როგორც იქნა, დათანხმდა. შეინახეთ ქალწული ხელუხლებელი. წინასწარმეტყველმა ეს გაცილებით ადრე იწინასწარმეტყველა: „იყოს, – ამბობს ის, – წიგნი, დალუქული, კითხვის მცოდნე კაცისთვის“, ანუ გათხოვილი კაცისთვის, და იტყვის: არ შემიძლია წაკითხვა. რატომ არ შეგიძლია, იოსებ? მე არ შემიძლია, ამბობს ის, წავიკითხო, რადგან წიგნი დალუქულია. ვისთვის ინახება? ის ინახება საცხოვრებელში ყველაფრის შემოქმედისთვის. მაგრამ დავუბრუნდეთ საკითხს. მეექვსე თვეში გაბრიელი სწრაფად გაიგზავნა ღვთისმშობელთან, რა თქმა უნდა, ასეთი მოსმენის შემდეგ - ამბობს - ანგელოზი, იყავი საშინელი საიდუმლოს მსახური, ემსახურე ფარულ სასწაულს, ჩემი თანამგრძნობი გრძნობები მაიძულებს დავიმორჩილო დაკარგული ადამის ძებნაში. ცოდვამ დაძველა ჩემი ხელების ქმნილება, დააბნელა სილამაზე, რომელიც მე შევქმენი; მგელი ფლობს ჩემს პირუტყვს; და სიამოვნების ადგილი ჩაკეტილია. თანაგრძნობას გამოვხატავ თავდასხმის მიმართ და მინდა მტრის დაჭერა. მე მინდა, რომ ეს დაიმალოს სამოთხის ყველა ძალას, მხოლოდ საიდუმლოს გაგიცხადებთ; წადი ღვთისმშობელთან, წადი ანიმაციურ კარიბჭესთან, რაზეც წინასწარმეტყველი ლაპარაკობს: „დიდება შენზე, ღვთის ქალაქო!“ (ფსალმ. 86:3). წადი ჩემს სამოთხეში, გონიერებით დაჯილდოვებული; წასვლა აღმოსავლეთის ქალაქში; წადი ჩემს სიტყვის ღირსეულ საცხოვრებელში; წადი მეორე ცაზე დედამიწაზე; მსუბუქ ღრუბელზე გადასვლა; აუწყე მას ჩემი გამოჩენის წვიმა; წადი ჩემთვის გამზადებულ საკურთხეველში; წადი ჩემი განსახიერების სასახლეში; წადი ჩემი ხორციელი დაბადების წმინდა საქორწილო პალატაში; ელაპარაკე გონიერი კიდობნის ყურს, მომიმზადე სმენის ვესტიბიული; ოღონდ ნუ აბნევთ, ნუ შეაწუხებთ ღვთისმშობლის სულს; თავმდაბლად წარუდგინე თავი საკურთხეველს; უპირველეს ყოვლისა, უყვირე მას სიხარულის ხმით; უთხარი მარიამს: „გამარჯობა, მადლით აღსავსე“ (ლუკა 1:28), რათა თანაგრძნობა გამოვხატო ტანჯულ ევას მიმართ. ეს გაიგონა ანგელოზმა და, როგორც ბუნებრივია, თავისთვის იფიქრა: არაჩვეულებრივი რამ არის სიტყვა, რომელიც აღემატება აზროვნებას; საშინელებაა ქერუბიმებისთვის, რომლებზეც სერაფიმები ვერ შეხედავენ, ყველა ანგელოზური ძალისთვის გაუგებარია, რა გარემოებაზეც აცხადებენ! ის უცხადებს ღვთისმშობელს მისი სახის არსებობას მასში, ან კიდევ უკეთესი: ის ჰპირდება მის შესვლას სმენით! და ის, ვინც დაგმო ევა, ჩქარობს თავისი ქალიშვილის განდიდებას და ამბობს: მომიმზადე სმენის შესასვლელები! და შეიძლება თუ არა საშვილოსნო შეიცავდეს წარმოუდგენელს? მართლაც საშინელი საიდუმლო! როცა ამაზე ფიქრობდა ანგელოზი, უფალმა უთხრა: რატომ ხარ დარცხვენილი და გაოგნებული, გაბრიელ? ახლახან არ გამოგიგზავნეთ ჩემ მიერ მღვდელ ზაქარიასთან? იოანეს დაბადებაზე სასიხარულო ცნობა ხომ არ გააგებინე? ურწმუნო მღვდელს დუმილის სასჯელი არ დააკისრეთ? მოხუცს ხმის დაკარგვა არ დაგმო? შენ არ გამოაცხადე, მე ხომ არ დავამკვიდრე? მოქმედება არ მოჰყვა თქვენს სახარებას? დაორსულდა უნაყოფო ქალი? საშვილოსნო არ დაემორჩილა? ჩაცხრა უშვილობის დაავადებამ? ბუნების უმოქმედობას გადაურჩა? განა ახლა ის არ გამოაქვს ნაყოფს, რომელიც ადრე ნაყოფი არ გამოიღო? დარჩება თუ არა „რომელი სიტყვა უძლური“ ჩემთან, შემოქმედთან (ლუკა 1:37)? მაშ რატომ ივსები ეჭვით? რაც შეეხება ისევ ანგელოზს? უფალო, განკურნე ბუნების ნაკლოვანებები, შეაჩერე ტანჯვის ქარიშხალი, წევრების დაღუპვა მოუწოდე მაცოცხლებელ ძალას, უბრძანე ბუნებას გამოავლინოს შთამომავლობის ძალა, გაანადგუროს უნაყოფობა უკვე მოძველებულ წევრებში, გადააქციოს დაბერებული ყუნწი მწვანე მდგომარეობაში, უცაბედად აჩვენო უნაყოფო ველი, როგორც ყურების დედა. მისი რებეკას შემდეგ და ისევ ანა უშვილობის მტკივნეულ დაავადებას უქვემდებარებს მონობას, შემდეგ კი მათ, ვინც შენგან თავისუფლება მიიღო. და ქალწულმა იმშობიარა, რომელსაც ქმართან ურთიერთობა არ ჰქონია, ეს ბუნების კანონებს სცილდება. მაგრამ თქვენ ასევე აცხადებთ თქვენს მოსვლას ქალწულთან. ცისა და მიწის საზღვრები არ შეიცავს შენ; და როგორ შეგიცავს ქალწულის საშვილოსნო? და უფალი ამბობს: როგორ შემემთხვა აბრაამის კარავი? ანგელოზი ამბობს: რადგან მას სტუმართმოყვარეობის სისავსე ფლობდა. „გიხაროდენ, ნეტარო“; გიხაროდენ, უბიწოო, დაქვრივებულ ქვეყნიერებასა სასიძოს შობა. "გიხაროდენ, ნეტარო", რომელმან დაახრჩო სიკვდილი დედის მუცელში; გიხაროდენ, ღმრთისმიერი ტაძარიო; გიხაროდენ, ცისა და მიწისა ტოლფასი სამყოფელო; გაიხარე, შეუზღუდავი ბუნების ფართო კონტეინერი. ამ ვითარებაში ექიმი სუსტებთან მიდის, ჭეშმარიტების მზე სიბნელეში ზის, დაძრწუნებული - წამყვანი და ზღვის ტალღებისგან დაცული ნავსადგური, შეურიგებლად საძულველი მონები დაიბადნენ ელჩად და მშვიდობის კავშირში, ტყვეებს სტუმრობდა მხსნელი, მტრების და სიყვარულის ძლიერი მტრების თავდასხმა. „რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა“ (ეფეს. 2:14), როგორც ღვთაებრივი მოციქული ამბობს, მშვიდობა, რომელიც, ოჰ, რომ ვიყოთ უწყვეტად, თვით ქრისტეს და ჩვენი ღმერთის მადლით, რომელსაც დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. მინიას გამოცემაში ეს საუბარი მიეკუთვნება სპურიას კატეგორიას, ანუ უსაფუძვლოდ მიეწერება წმიდა I. ოქროპირს. ასევე მიეწერება წმინდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედს.