À l'Annonciation de notre glorieuse Dame Theotokos

1. Encore des évangiles joyeux, encore des annonces de liberté, encore un rappel, encore un retour, encore une voix de joie, encore une libération de l'esclavage : l'ange parle avec la Vierge, comme le serpent parlait avec sa femme. « Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé de la part de Dieu... vers une vierge fiancée à son mari » (Luc 1 : 26-27). Gabriel a été envoyé pour annoncer le salut du monde entier ; Gabriel fut envoyé, apportant à Adam la promesse de revenir de captivité ; Gabriel fut envoyé à la Vierge pour changer le déshonneur du sexe féminin en honneur ; Gabriel fut envoyé pour préparer un palais digne du pur Époux ; Gabriel a été envoyé pour fiancer la créature au Créateur ; Gabriel fut envoyé au palais animé du roi des anges ; Gabriel fut envoyé à la Vierge, fiancé à Joseph, mais réservé au Fils ; un esclave désincarné était envoyé à la pure Vierge ; a été envoyé libre du péché à celui qui n'a pas permis la corruption ; une lampe a été envoyée pour pointer vers le Soleil de justice ; le matin fut envoyé, en avance sur la lumière du jour ; Gabriel a été envoyé, montrant Celui qui est dans le sein du Père et dans les bras de la Mère ; Gabriel a été envoyé, désignant Celui qui est sur le trône et dans la fosse ; un guerrier était envoyé, réclamant le sacrement du roi, un sacrement connu par la foi, non exploré par une curiosité excessive, un sacrement adoré, non pesé pour ainsi dire sur une balance, un sacrement confessé, non mesuré. Au sixième mois, Gabriel fut envoyé à la Vierge. De quel sixième mois parle-t-on ? Lequel? À partir de quand Elizabeth a-t-elle reçu l’Évangile, à partir de quand Jean a-t-il conçu. Comment est-ce clair ? Laissons l'archange lui-même s'expliquer en s'adressant à la Vierge : « Voici… », dit-il, « Élisabeth, votre parente, qu'on appelle stérile, et elle a conçu un fils… et elle est déjà dans son sixième mois » (Luc 1, 36). Au sixième mois. Le sixième mois de la conception de Jean. Il fallait que le guerrier vienne en premier, il fallait que le garde du corps apparaisse en premier, ouvrant la voie au héraut de la venue du Seigneur. "Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé... à une vierge qui n'était pas mariée ; bien qu'elle fût fiancée, elle fut gardée. Pour que le voleur ne connaisse pas rapidement le sacrement, le malin le savait, parce qu'il avait lui-même entendu les paroles d'Isaïe : "Voici, la vierge recevra" ( Is.7, 14) ; et naturellement il gardait séparément tout ce qui était prédit sur la Vierge, de sorte que lorsqu'il s'apercevrait que ce sacrement s'accomplissait, il préparerait blasphème. C'est pourquoi le Seigneur est venu par l'intermédiaire de la fiancée, qui avait déjà accepté l'obligation. Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé vers la Vierge fiancée auprès d'un homme dont le nom était Joseph. Écoutez ce que le prophète dit à propos de cet homme et de la Vierge. « Qu'un livre scellé soit donné à celui qui sait lire » (Is. 29, 11). De quel genre de livre scellé s'agit-il, à moins, bien sûr, d'une pure Vierge ? De qui sera-t-il donné ? Cela ressort clairement des prêtres. A qui sera-t-il donné ? À Joseph le charpentier. Ce Joseph, qui vivait auparavant dans un mariage honnête et avait donné naissance à des fils, a perdu sa femme et a vécu le reste du temps dans la chasteté, élevant ses enfants dans l'enseignement et l'instruction du Seigneur. Après tout, on sait que l'apôtre Paul, étant venu prêcher et trouvant l'un de ses fils, écrit : « Je n'ai vu aucun autre des apôtres... sauf Jacques, le frère du Seigneur » (Galates 1 : 19), non comme né de la Vierge Marie, mais de Joseph. Ainsi, comme les prêtres ont combiné Marie avec le chaste Joseph et la lui ont offerte, en attendant un moment opportun pour le mariage, alors lui, ayant accepté, aurait dû. gardez la Vierge intacte. Le prophète l'avait prédit bien plus tôt : « Qu'il y ait, dit-il, un livre scellé pour un homme qui sait lire », c'est-à-dire pour un homme marié, et il dira : Je ne sais pas lire. Pourquoi tu ne peux pas, Joseph ? Je ne peux pas, dit-il, lire, car le livre est scellé. Pour qui est-il conservé ? Il est conservé dans la demeure du Créateur de toutes choses. Mais revenons au sujet. Au sixième mois, Gabriel fut rapidement envoyé à la Vierge, bien sûr, après avoir reçu un tel Écoute - dit - l'ange, sois le serviteur du terrible mystère, sers le miracle caché, Mes sentiments de compassion m'obligent à condescendre à rechercher l'Adam perdu. Le péché a vieilli la création de Mes mains, assombri la beauté que J'ai créée ; le loup possède Mon bétail ; et le lieu du plaisir est verrouillé. Je fais preuve de compassion envers celui qui est attaqué et je souhaite attraper l'ennemi. Je veux que cela soit caché à toutes les puissances du ciel, je ne confie le secret qu'à vous seul ; va vers la Vierge Marie, va vers les portes animées, dont parle le prophète : « Des choses glorieuses sont proclamées sur toi, ville de Dieu ! (Ps. 86 : 3). Allez à Mon paradis, doté de raison ; allez dans la ville de l'Est ; va dans une demeure digne de Ma Parole ; allez au deuxième ciel sur terre; allez vers le nuage léger; annonce-lui la pluie de Mon apparition ; va au sanctuaire préparé pour Moi ; va au palais de Mon incarnation ; va dans la pure chambre nuptiale de Ma naissance charnelle ; parle aux oreilles de l'arche intelligente, prépare-moi le vestibule de l'ouïe ; mais ne confondez pas, ne bouleversez pas l'âme de la Vierge ; présentez-vous humblement au sanctuaire ; tout d'abord, criez-lui d'une voix de joie ; dis à Marie : « Je te salue, pleine de grâce » (Luc 1, 28), afin que j'aie compassion d'Ève souffrante. L'ange entendit cela et, comme naturellement, pensa en lui-même : une chose extraordinaire est une parole qui dépasse la pensée ; terrible pour les chérubins, sur lesquels les séraphins ne peuvent pas regarder, incompréhensible à toutes les puissances angéliques, de quelle circonstance il proclame ! Il annonce à la Vierge la présence de Son Visage en elle, ou mieux encore : il promet son entrée par l'ouïe ! Et celui qui a condamné Ève s'empresse de glorifier tant sa Fille et dit : prépare-Moi les entrées d'audition ! Et l’utérus peut-il contenir l’Inconcevable ? Vraiment un terrible mystère ! Pendant que l'ange réfléchissait à cela, le Seigneur lui dit : Pourquoi es-tu embarrassé et étonné, Gabriel ? N'avez-vous pas récemment été envoyé par Moi chez le prêtre Zacharie ? Ne lui as-tu pas annoncé de bonnes nouvelles concernant la naissance de Jean ? N'avez-vous pas imposé le châtiment du silence au prêtre incrédule ? N'avez-vous pas condamné le vieil homme à perdre la voix ? Ne l'avez-vous pas proclamé, ne l'ai-je pas établi ? L’action n’a-t-elle pas suivi votre évangile ? La femme stérile a-t-elle conçu ? L'utérus a-t-il désobéi ? La maladie d’infertilité s’est-elle atténuée ? L’inaction de la nature a-t-elle échappé ? Ne porte-t-elle pas maintenant du fruit, elle qui auparavant ne portait pas de fruit ? « Quelle parole restera-t-elle impuissante » devant Moi, le Créateur (Luc 1 :37) ? Alors pourquoi es-tu rempli de doutes ? Et l'ange encore ? Seigneur, pour guérir les défauts de la nature, pour arrêter la tempête de souffrance, pour appeler la mort des membres au pouvoir vivifiant, pour ordonner à la nature de manifester le pouvoir de procréation, pour détruire la stérilité dans les membres déjà dépassés, pour transformer une vieille tige en un état vert, pour montrer soudainement un champ stérile comme une mère d'épis, tout cela est l'œuvre de Ta puissance, habituellement accomplie, et est témoigné par Sarah et après elle Rébecca, et encore Anna, ses subordonnés. l'esclavage à la douloureuse maladie de l'infertilité, puis ceux qui ont reçu de Toi la liberté. Et qu'une vierge accouche sans avoir eu de relations sexuelles avec son mari, cela est au-delà des lois de la nature. Mais Tu annonces aussi Ta venue à la Jeune Fille. Les limites du ciel et de la terre ne te contiennent pas ; et comment un sein vierge te contiendra-t-il ? Et le Seigneur dit : Comment la tente d’Abraham m’a-t-elle contenu ? L'ange dit : parce qu'il possédait la plénitude de l'hospitalité. Alors réfléchis, Seigneur, là Tu es apparu au patriarche dans une tente située près de la route, et Toi, qui remplis tout, tu es passé par là. Comment Marie supportera-t-elle le feu de la divinité ? Votre Trône est enflammé, illuminé de rayonnement, et la Vierge peut-elle vraiment vous porter sans crainte ? Oui, bien sûr, si le feu dans le désert avait fait du mal au buisson (Ex. 3 : 2), alors ma présence aurait sans aucun doute fait du mal à Marie aussi ; si ce feu, qui représentait l'apparition du feu divin venant du ciel, arrosait seulement le buisson et ne le brûlait pas, alors que pourriez-vous dire de la vérité descendant non pas dans un feu ardent, mais sous forme de pluie ? Puis finalement, l'ange accomplit ce qui lui avait été commandé et, s'approchant de la Vierge et entrant, il s'écria vers elle en disant : " Réjouis-toi, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi " (Luc 1, 28). Le diable n'est plus contre Toi, car là où l'ennemi avait auparavant infligé une blessure, là le médecin applique un pansement ; d'où la mort reçut le début de l'attaque, de là la vie construisit l'entrée de la vie. Le mal coule à travers une femme, les bonnes choses passent par une femme. « Réjouis-toi, ô Bienheureux » ; n'aie pas honte en tant qu'auteur de la condamnation, car tu deviens la Mère de Celui qui a condamné. « Réjouis-toi, ô Bienheureux » ; Réjouis-toi, immaculée, donnant naissance à l'Époux d'un monde veuf. « Réjouis-toi, ô Bienheureux », qui a noyé la mort dans le ventre de sa mère ; Réjouis-toi, église animé de Dieu; Réjouissez-vous de la demeure, égale en valeur au ciel et à la terre ; Réjouis-toi, conteneur spacieux de la nature incontenable. Dans cette situation, le médecin s'adresse aux faibles, le soleil de vérité est assis dans l'obscurité, les accablés - une ancre et un port à l'abri des vagues de la mer, les esclaves, irréconciliablement haïs, sont nés ambassadeurs et de l'union de la paix, les captifs ont été visités par le Libérateur, ceux sujets aux attaques des ennemis - un voile fort de joie et d'amour ineffables. « Car Il est notre paix » (Eph. 2 : 14), comme le dit l’apôtre divin, une paix dont, oh ! nous jouirions continuellement, par la grâce du Christ lui-même et de notre Dieu, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Cette conversation dans l'édition Minya appartient à la catégorie des Spuria, c'est-à-dire attribuée sans fondement à saint I. Chrysostome. Également attribué à saint Grégoire le Wonderworker.