Επί του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου

1. Και πάλι χαρμόσυνα ευαγγέλια, πάλι αναγγελίες ελευθερίας, πάλι ανάκληση, πάλι επιστροφή, πάλι φωνή χαράς, πάλι απελευθέρωση από τη σκλαβιά: ο άγγελος συνομιλεί με την Παναγία, όπως το φίδι μίλησε με τη γυναίκα του. «Τον έκτο μήνα ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό... σε μια παρθένα αρραβωνιασμένη με τον άντρα της» (Λουκάς 1:26–27). Ο Γαβριήλ στάλθηκε για να αναγγείλει την παγκόσμια σωτηρία. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, φέρνοντας στον Αδάμ την υπόσχεση της επιστροφής από την αιχμαλωσία. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία για να αλλάξει την ατίμωση του γυναικείου φύλου σε τιμή. Ο Γαβριήλ στάλθηκε να ετοιμάσει ένα άξιο παλάτι για τον αγνό Νυμφίο. Ο Γαβριήλ στάλθηκε για να αρραβωνιάσει το πλάσμα με τον Δημιουργό. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στο κινούμενο παλάτι του Βασιλιά των Αγγέλων. Ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία, αρραβωνιασμένος με τον Ιωσήφ, αλλά κρατήθηκε για τον Υιό. Ένας ασώμαλος σκλάβος στάλθηκε στην αγνή Παναγία. στάλθηκε ελεύθερος από την αμαρτία σε αυτόν που δεν επέτρεψε τη διαφθορά. στάλθηκε ένα λυχνάρι για να δείξει τον Ήλιο της δικαιοσύνης. Το πρωί στάλθηκε, τρέχοντας μπροστά από το φως της ημέρας. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, δείχνοντάς Του που βρίσκεται στους κόλπους του Πατέρα και στην αγκαλιά της Μητέρας. Ο Γαβριήλ στάλθηκε, δείχνοντας Αυτόν που βρίσκεται στο θρόνο και στο άντρο. στάλθηκε ένας πολεμιστής, που φώναζε για το μυστήριο του Βασιλιά, ένα μυστήριο γνωστό από την πίστη, που δεν εξερευνήθηκε από υπερβολική περιέργεια, ένα μυστήριο που λατρεύτηκε, δεν ζυγίστηκε, όπως ήταν, σε μια ζυγαριά, ένα μυστήριο εξομολογημένο, μη μετρημένο. Τον έκτο μήνα ο Γαβριήλ στάλθηκε στην Παναγία. Για ποιον έκτο μήνα μιλάει; Ποιο; Από πότε έλαβε το ευαγγέλιο η Ελισάβετ, από πότε συνέλαβε ο Ιωάννης. Πώς είναι αυτό ξεκάθαρο; Ας εξηγήσει ο ίδιος ο αρχάγγελος, μιλώντας στην Παναγία: «Ιδού...», λέει, «Ελισάβετ, η συγγενής σου, που λέγεται στείρα, και έχει κυοφορήσει έναν γιο... και είναι ήδη στον έκτο μήνα της» (Λουκάς 1:36). Στον έκτο μήνα. Ο έκτος μήνας της σύλληψης του Ιωάννη. Ήταν απαραίτητο να έρθει πρώτος ο πολεμιστής, ήταν απαραίτητο να εμφανιστεί πρώτος ο σωματοφύλακας, άνοιξε το δρόμο για τον προάγγελο της έλευσης του Κυρίου. «Τον έκτο... μήνα ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε... σε μια παρθένα που δεν είχε συνάψει γάμο· αν και ήταν αρραβωνιασμένη, κρατήθηκε. Για να μην μάθει γρήγορα ο κλέφτης για το μυστήριο, το ήξερε ο κακός, γιατί ο ίδιος άκουσε τα λόγια του Ησαΐα: «Ιδού, η παρθένος θα λάβει» (Ησ.7:14) όταν παρατήρησε ότι αυτό το μυστήριο εκτελούνταν, θα ετοίμαζε βλασφημία. Επομένως, ο Κύριος ήρθε με το μέσο της αρραβωνιασμένης γυναίκας, η οποία είχε ήδη αποδεχθεί την υποχρέωση. Τον έκτο μήνα ο άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε στην αρραβωνιασμένη Παναγία σε έναν άντρα που ονομαζόταν Ιωσήφ. Ακούστε τι λέει ο προφήτης για αυτόν τον άντρα και την Παρθένο. «Ας δοθεί ένα σφραγισμένο βιβλίο σε έναν άνθρωπο που ξέρει να διαβάζει» (Ησ. 29:11). Τι είδους σφραγισμένο βιβλίο είναι αυτό, εκτός αν, φυσικά, μια αγνή Παναγία; Από ποιον θα δοθεί; Είναι σαφές ότι από τους ιερείς. Σε ποιον θα δοθεί; Στον Ιωσήφ τον ξυλουργό. Αυτός ο Ιωσήφ, που προηγουμένως έζησε σε έντιμο γάμο και γέννησε γιους, έχασε τη γυναίκα του και τον υπόλοιπο καιρό ζούσε στην αγνότητα, μεγαλώνοντας τα παιδιά του με τη διδασκαλία και την οδηγία του Κυρίου. Άλλωστε είναι γνωστό ότι ο Απόστολος Παύλος, έχοντας έρθει να κηρύξει και βρίσκοντας έναν από τους γιους του, γράφει λέγοντας: «Δεν είδα άλλον από τους αποστόλους... εκτός από τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου» (Γαλ. 1,19), όχι ως γεννημένος από την Παναγία, αλλά από τον Ιωσήφ. Έτσι, καθώς οι ιερείς συνδύασαν τη Μαρία με τον αγνό Ιωσήφ και του την πρόσφεραν, περιμένοντας μια βολική στιγμή για γάμο, τότε αυτός, αφού δέχτηκε, έπρεπε να το έκανε. κρατήστε την Παρθένο ανέπαφη. Ο προφήτης το είχε προβλέψει πολύ νωρίτερα: «Ας υπάρχει», λέει, «ένα βιβλίο, σφραγισμένο, για έναν άντρα που ξέρει να διαβάζει», δηλαδή για έναν παντρεμένο άνδρα, και θα πει: Δεν μπορώ να διαβάσω. Γιατί δεν μπορείς, Τζόζεφ; Δεν μπορώ, λέει, να διαβάσω, γιατί το βιβλίο είναι σφραγισμένο. Για ποιον φυλάσσεται; Φυλάσσεται σε μια κατοικία για τον Δημιουργό των πάντων. Ας επιστρέψουμε όμως στο θέμα. Τον έκτο μήνα, ο Γαβριήλ στάλθηκε γρήγορα στην Παναγία, φυσικά, έχοντας λάβει τέτοιο Άκου - λέει - ο άγγελος, γίνε υπηρέτης του τρομερού μυστηρίου, υπηρέτησε το κρυφό θαύμα, τα συμπονετικά μου αισθήματα με αναγκάζουν να συγκαταλάβω να αναζητήσω τον χαμένο Αδάμ. Η αμαρτία έχει γεράσει τη δημιουργία των χεριών Μου, σκοτείνιασε την ομορφιά που δημιούργησα. Ο λύκος έχει τα βοοειδή Μου. και ο τόπος της ηδονής είναι κλειδωμένος. Δείχνω συμπόνια σε αυτόν που δέχεται επίθεση και επιθυμώ να πιάσω τον εχθρό. Θέλω αυτό να είναι κρυμμένο από όλες τις δυνάμεις στον παράδεισο, μόνο σε σένα εκμυστηρεύομαι το μυστικό. πήγαινε στην Παναγία, πήγαινε στις κινούμενες πύλες, για τις οποίες ο προφήτης μιλάει: «Έδοξα πράγματα διακηρύσσονται για σένα, πόλη του Θεού!» (Ψαλμ. 86:3). Πήγαινε στον παράδεισο Μου, προικισμένο με λογική. πηγαίνετε στην ανατολική πόλη. Πήγαινε σε μια κατοικία αντάξια του Λόγου Μου. πηγαίνετε στον δεύτερο ουρανό στη γη. πηγαίνετε στο ελαφρύ σύννεφο. Ανήγγειλε του τη βροχή της εμφάνισής Μου. Πήγαινε στο ιερό που ετοιμάστηκε για Μένα. Πήγαινε στο παλάτι της ενσάρκωσής Μου. Πήγαινε στην καθαρή νυφική ​​αίθουσα της σαρκικής γέννησής Μου. Μίλα στα αυτιά της ευφυούς κιβωτού, ετοίμασε για μένα τον προθάλαμο της ακοής. αλλά μην μπερδεύεστε, μην αναστατώνετε την ψυχή της Παναγίας. Παρουσιαστείτε ταπεινά στο ιερό. πρώτα απ' όλα, φώναξε της με μια φωνή χαράς. πες στη Μαρία: «Χαίρε, γεμάτη χάρη» (Λουκάς 1:28), για να δείξω συμπόνια στην Εύα που υποφέρει. Ο άγγελος το άκουσε και, όπως ήταν φυσικό, σκέφτηκε από μέσα του: ένα εξαιρετικό πράγμα είναι μια λέξη που ξεπερνά τη σκέψη. τρομερό για τα χερουβείμ, στα οποία τα σεραφείμ δεν μπορούν να ατενίσουν, ακατανόητο για όλες τις αγγελικές δυνάμεις, για την οποία περίσταση διακηρύσσει! Αναγγέλλει στην Παναγία την παρουσία του Προσώπου Του μέσα της, ή καλύτερα: της υπόσχεται την είσοδο μέσω της ακοής! Και αυτός που καταδίκασε την Εύα σπεύδει να δοξάσει τόσο πολύ την Κόρη της και λέει: Ετοίμασέ Μου εισόδους της ακοής! Και μπορεί η μήτρα να περιέχει το Ασύλληπτο; Πραγματικά ένα τρομερό μυστήριο! Όταν ο άγγελος το σκεφτόταν αυτό, ο Κύριος του είπε: Γιατί ντρέπεσαι και εκπλήσσεσαι, Γαβριήλ; Δεν σε έστειλα πρόσφατα από Εμένα στον ιερέα Ζαχαρία; Δεν του έδωσες καλά νέα για τη γέννηση του Γιάννη; Δεν επιβάλατε την τιμωρία της σιωπής στον άπιστο ιερέα; Δεν καταδικάσατε τον γέρο να χάσει τη φωνή του; Δεν το διακηρύξατε, δεν το καθιέρωσα; Η δράση δεν ακολούθησε το ευαγγέλιό σας; Έχει συλλάβει η στείρα; Μήπως η μήτρα δεν υπάκουσε; Έχει υποχωρήσει η νόσος της υπογονιμότητας; Έχει ξεφύγει η αδράνεια της φύσης; Αυτή τώρα δεν καρποφορεί, που πριν δεν καρποφόρησε; Θα μείνει «ποιος λόγος αδύναμος» με Εμένα, τον Δημιουργό (Λουκάς 1:37); Γιατί λοιπόν γεμίζεις αμφιβολίες; Τι γίνεται πάλι με τον άγγελο; Κύριε, να γιατρέψεις τις ελλείψεις της φύσης, να σταματήσεις την καταιγίδα των παθών, να καλέσεις τη νεκρότητα των μελών σε ζωογόνο δύναμη, να δώσεις εντολή στη φύση να εκδηλώσει τη δύναμη της τεκνοποίησης, να καταστρέψεις τη στείρα στα μέλη που είναι ήδη ξεπερασμένα, να μετατρέψεις ένα γερασμένο μίσχο σε πράσινη κατάσταση, να δείξεις ξαφνικά άγονο χωράφι ως μητέρα των αυτιών σου. μετά της η Ρεβέκκα, και πάλι η Άννα, υποτάσσει τη σκλαβιά στην οδυνηρή ασθένεια της στειρότητας, και μετά εκείνους που έλαβαν την ελευθερία από Σένα. Και να γεννήσει μια παρθένα που δεν έχει συναναστραφεί με τον άντρα της, αυτό είναι πέρα ​​από τους νόμους της φύσης. Αλλά ανακοινώνεις επίσης τον ερχομό Σου στο Maiden. Τα όρια του ουρανού και της γης δεν σε περιέχουν. και πώς θα σε περιέχει η μήτρα μιας παρθένου; Και ο Κύριος λέει: Πώς με περιείχε η σκηνή του Αβραάμ; Ο άγγελος λέει: γιατί διέθετε την πληρότητα της φιλοξενίας. Τότε σκέψου, Κύριε, εκεί εμφανίστηκες στον πατριάρχη σε μια σκηνή που βρισκόταν κοντά στο δρόμο, και εσύ, που γεμίζεις τα πάντα, πέρασες. Πώς θα αντέξει η Μαρία τη φωτιά της θεότητας; Ο Θρόνος σου είναι φλεγόμενος, φωτισμένος από λάμψη, και μπορεί πραγματικά η Παναγία να σε μεταφέρει χωρίς φόβο; Ναι, φυσικά, αν η φωτιά στην έρημο είχε βλάψει τον θάμνο (Εξ. 3:2), τότε η παρουσία Μου αναμφίβολα θα έβλαπτε και τη Μαρία. αν αυτή η φωτιά, που απεικόνιζε την εμφάνιση της θεϊκής φωτιάς από τον ουρανό, πότιζε μόνο τον θάμνο και δεν τον έκαιγε, τότε τι θα μπορούσατε να πείτε για την αλήθεια που δεν κατέβαινε σε πύρινη φωτιά, αλλά με τη μορφή βροχής; Τότε, τελικά, ο άγγελος εκπλήρωσε αυτό που του είχε διαταχθεί και, ερχόμενος στην Παναγία και εισερχόμενος, της αναφώνησε λέγοντας: «Χαίρε, χάριτος, ο Κύριος είναι μαζί σου» (Λουκάς 1:28). Ο διάβολος δεν είναι πια εναντίον Σου, γιατί εκεί που ο εχθρός προηγουμένως προκάλεσε μια πληγή, εκεί ο γιατρός βάζει γύψο. από όπου ο θάνατος έλαβε την αρχή της επίθεσης, από εκεί η ζωή έχτισε την είσοδο της ζωής. Το κακό ρέει μέσα από μια γυναίκα, τα καλά πράγματα ρέουν από μια γυναίκα. «Χαίρε, μακαριώτατε»· μην ντρέπεσαι ως συγγραφέας της καταδίκης, γιατί γίνεσαι η Μητέρα Εκείνου που καταδίκασε. «Χαίρε, μακαριώτατε»· Χαίρε, αμόλυντη, γεννώντας τον Νυμφίο σε κόσμο χήρα. «Χαίρε, ευλογημένη», που έπνιξε το θάνατο στην κοιλιά της μητέρας. Χαίρε, κινούμενος ναός του Θεού. Χαίρε στην κατοικία, ίση σε αξία με τον ουρανό και τη γη. Χαίρε, ευρύχωρο δοχείο ασυγκράτητης φύσης. Σε αυτή την κατάσταση, ο γιατρός προχωρά στους αδύναμους, ο ήλιος της αλήθειας κάθεται στο σκοτάδι, ο κατακλυσμένος - άγκυρα και λιμάνι ασφαλές από τα κύματα της θάλασσας, οι σκλάβοι, ασυμβίβαστα μισητοί, γεννήθηκαν Πρεσβευτές και η ένωση της ειρήνης, τους αιχμαλώτους επισκέφτηκε ο Απελευθερωτής, εκείνοι που δέχονταν επίθεση από ισχυρούς εχθρούς και ερωτευμένους. «Επειδή είναι η ειρήνη μας» (Εφεσ. 2:14), όπως λέει ο θείος απόστολος, ειρήνη την οποία, ω, να απολαμβάνουμε συνεχώς, με τη χάρη του ίδιου του Χριστού και του Θεού μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Αυτή η συνομιλία στην έκδοση Μινύα ανήκει στην κατηγορία των Σπούρια, δηλαδή αβάσιμα αποδιδόμενη στον άγιο Ι. Χρυσόστομο. Επίσης αποδίδεται στον Άγιο Γρηγόριο τον Θαυματουργό.