Часть III. Наука из наук. Важнее молитвы ничего нет
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გთხოვთ, გაიგოთ ეს ყველაფერი და მიიღეთ სახელმძღვანელოდ და ხშირად წაიკითხეთ, რათა მეხსიერების განახლება, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ. (18, გვ. 94)
1. რა არის იესოს ლოცვა
როცა ვლოცულობთ, გონებით უნდა ვიდგეთ ღმერთის წინაშე და მხოლოდ მასზე ვიფიქროთ. ამასობაში სხვადასხვა აზრები გამუდმებით ზუზუნებს თავში და გონებას ღმერთს აშორებს. იმისათვის, რომ გონებას ერთ რამეზე დგომა ესწავლებინათ, წმიდა მამები იყენებდნენ ლოცვებს და სწავლობდნენ განუწყვეტლივ წარმოთქმას...
ლოცვის ეს მუდმივი გამეორება გონებას ღმერთზე აფიქრებდა და ყოველგვარ გარე აზრებს ფანტავდა. ეს მოკლე ლოცვები განსხვავებული იყო... იესოს ლოცვა განსაკუთრებით დამკვიდრდა და ჩვენში გავრცელებულ ჩვეულებად იქცა: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი.
ასე რომ, ეს არის იესოს ლოცვა. ეს არის ერთ-ერთი მოკლე ლოცვა, სიტყვიერი, ისევე როგორც ყველა სხვა მოკლე ლოცვა. დადგენილია გონების შენარჩუნება ღმერთზე ერთ ფიქრზე. (12, გვ. 63)
არ დაგავიწყდეთ, რომ არ უნდა შემოიფარგლოთ იესოს ლოცვის სიტყვების მხოლოდ მექანიკური გამეორებით... საქმის არსი არის უფლის წინაშე შეგნებული დგომა შიშით, რწმენით და სიყვარულით. (12, გვ. 194)
ლოცვა თეოფანე განსვენებულის მიხედვით
ლოცვა თავისთავად არის ჩვენს გულში, ერთმანეთის მიყოლებით, ღვთისადმი პატივისცემის გაჩენა - საკუთარი თავის დამცირების, ერთგულების, მადლიერების, განდიდების, ვედრების, სინანულის გრძნობა, ღვთის ნებისადმი დამორჩილება, გულმოდგინე დამხობა და ა. (12, გვ. 33–34)
მთავარია ღვთის წინაშე დგომა და სიარული, მისკენ გულიდან შეძახილი. (15, გვ. 189)
აქ მთავარია ყურადღების მიქცევა გულში და ღაღადებ უფალს, რომელიც ყველგან არის. (15, გვ. 163)
2. რატომ არის ეს ლოცვა აუცილებელი ყოველი ქრისტიანისთვის?
ყველას, ვინც მოინანია ან დაიწყო უფლის ძებნა, შეუძლია და უნდა მიეცეს სრული ინსტრუქციები იესოს ლოცვის შესრულებაში პირველივე ჯერზე და ამით ყველა სხვას მიეწოდოს, რადგან ამ გზით შეგიძლიათ სწრაფად გააძლიეროთ საკუთარი თავი, სწრაფად მოიპოვოთ სულიერი მხედველობა და მიაღწიოთ შინაგან სიმშვიდეს. ეს არ იციან, სხვები, ან მათი უმეტესობა, ჩერდებიან ფიზიკურ და გონებრივ აქტივობებზე და თითქმის უსაქმურად კარგავენ დროსა და სამუშაოს. (1, გვ. 244)
ეძიეთ, იღრიალეთ გულის ღონით, უკიდურესი თვითდამცირებით და უდავო რწმენით, რომ უფალი მოგცემთ ყველაფერს, რაც გჭირდებათ; როდის იქნება რამე... ჩვენი არაა... უფალმაც რომ არაფერი გასცეს, მაშინ მადლობა ღმერთს! თქვენ უნდა გადასცეთ მთელი თქვენი ხსნა უფლის ხელში - ყველაზე ერთგული, საიმედო, კარგი და ბრძენი გზა. (15, გვ. 28–29)
უფალი ახლოს არის და გულშიც კია
რა უნდა ვეძებოთ? ცოცხალი ხელშესახები კომუნიკაცია უფალთან. ღვთის წყალობა გვაძლევს ამას, მაგრამ ჩვენ თვითონ უნდა ვიმუშაოთ ამისთვის. სად უნდა იყოს მიმართული შრომა? ყოველთვის გვახსოვდეს უფალი, თითქოს ახლოს არის და გულშიც... პირველი ნამუშევარია იესოს ლოცვის გამუდმებით გამეორების უნარი... და დაიწყე, გაიმეორე და გაიმეორე, მაგრამ ყოველთვის უფლის ფიქრით. და ეს არის ის. (15, გვ. 164–165)
როცა ყურადღება გულში ეშვება, ის მიიზიდავს სულისა და სხეულის ყველა ძალას ერთ წერტილში... მთელი ადამიანის სიცოცხლის ეს კონცენტრაცია ერთ ადგილას მაშინვე იქ განსაკუთრებული შეგრძნებით რეაგირებს; ეს გრძნობა მომავალი სითბოს დასაწყისია... ეს გრძნობა, პირველ შუქზე, მძაფრდება, ძლიერდება, ღრმავდება და სიცივისგან, როგორც თავიდან, თბილ გრძნობად იქცევა და ყურადღებას იპყრობს... ახლა საკითხავია - ეს არის სულიერი სითბო? არა - სულიერი არა! და ჩვეულებრივი, სისხლი... ამ სითბოს სულიერი მხოლოდ მაშინ შეიძლება ეწოდოს, როცა მას სულიერი, ლოცვითი მოძრაობები ახლავს. (12, გვ. 64–65)
აიღეთ ნაპერწკალი და გაახურეთ ცეცხლი
რას ეძებენ ისინი იესოს ლოცვით? - ისე, რომ მადლის ცეცხლი ჩაიძირა გულში და დაიწყო განუწყვეტელი ლოცვა, რომელიც განსაზღვრავს მადლის მდგომარეობას. მართებულია ვიცოდეთ, რომ იესოს ლოცვა, როდესაც ღმერთის ნაპერწკალი ჩავარდება გულში, მას ცეცხლში აწვება, მაგრამ თავად არ იძლევა ამ ნაპერწკალს, არამედ მხოლოდ ხელს უწყობს მის მიღებას. რაში უწყობს ხელს? - აზრების ერთად თავმოყრით და სულისთვის უფლის წინაშე დგომისა და მისი თანდასწრებით სიარულის შესაძლებლობის მიცემით. (15, გვ. 189)
არ განსაზღვროთ ამ ლოცვაში წარმატებისთვის საჭირო დრო. უბრალოდ იმუშავე და იმუშავე. გაივლის თვეები და წლები, სანამ არ გამოჩნდება წარმატების სუსტი დასაწყისი. ერთ-ერთმა ათონელმა მამამ თავის შესახებ თქვა, რომ ორი წელი შრომა გავიდა, სანამ გული არ გაუთბო; სხვა ადამიანისთვის ის რვა თვის შემდეგ მოვიდა. ყველასთვის ეს ხდება მისი ძალისა და მონდომების მიხედვით ამ საქმეში. (37, გვ. 312)
გატაცება კარგს არ მოიტანს
და რაც მთავარია, რა არის შესაბამისი? უბრალოდ შეუდექით საქმეს, შეუდექით საქმეს, და არაფერი არ მოხდება დაწყებული. როდესაც ისინი აჩერებენ აუზს, როგორ აკეთებენ ამას? უცებ მირბიან გადასასვლელის გადაკეტვას. და თუ დადებ მიწის ღრმულს და დატოვებ, წყალი მას წაიღებს. ისევ მოათავსეთ ნაჭერი და დატოვეთ - ისევ წყალი გაავრცელებს მას. და ასე - შრომა უსასრულოდ - მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ავაშენებთ აუზს. მიმართეთ ეს თქვენს სულს. ფიქრების დინება, როგორც მდინარე, სწრაფად მოედინება თავიდან და გულიდან. უეცრად საჭიროა გადასასვლელების დამაგრება - და არ გაუშვათ. მაგრამ თუ ოდნავ დაიჭერთ და გაუშვით, ეს არანაირ კარგს არ მოიტანს. ეს იგივეა, რაც აშენება და განადგურება. (6, გვ. 51)
ლოცვაში სრულყოფილება ყველა სათნოებასთან ერთად მოდის
მაგრამ თუ უყურადღებოდ ვიქნებით ლოცვაში, ვერასოდეს მივაღწევთ წარმატებას. გახსოვდეთ ისიც, რომ მხოლოდ ლოცვა არ არის სრულყოფილი, არამედ ყველა სათნოებასთან ერთად. სათნოებების გაუმჯობესებასთან ერთად ლოცვაც უმჯობესდება. უმთავრესებია: ღვთის შიში, უმანკოება, თავმდაბლობა, სინანული, ხორციელი მოკვლა, მოთმინება, სიყვარული... როცა ისინი იქნებიან, ყველა დანარჩენი გამოჩნდება და მათთან ერთად ლოცვა. (15, გვ. 168)
ნამდვილი გულითადი ლოცვა მადლის ძღვენია, აღსარებისა თუ ზიარების საიდუმლოებით მიცემული... რასაც მადლი იძლევა, შრომა არ შეუძლია. ის მხოლოდ ძღვენის მიღებისთვის ემზადება - და მიღებისთანავე ათბობს - საიდუმლოებთან ერთად. (15, გვ. 195–196)
6. რომელი წესი ავირჩიო?
ლოცვის წესში განსაზღვრეთ იესოს ლოცვის ნაწილი. თქვით ეს ლოცვა რამდენჯერმე ლოცვის დასაწყისში და რამდენჯერმე მის შემდეგ. თუ თქვენ გაქვთ გულმოდგინება და ყოველი ლოცვის შემდეგ, რომელიც შედის ასეთ ლოცვაში, იგივე გააკეთეთ...
„უნდა განვსაზღვრო საკუთარი თავი ლოცვებისა და მშვილდოსნების რაოდენობით თუ უფრო მეტად უნდა ვიზრუნო ყურადღების გამო? - ყურადღების გარეშე ლოცვა ლოცვა არ არის. ამიტომ, ეს არის მთავარი. მაგრამ ამავდროულად, აუცილებელია, როგორც წესი, განისაზღვროს ლოცვებისა და მშვილდოსნების რაოდენობა. ეს არის სახლის ლოცვა. ლოცვაში წარმატების მისაღწევად საუკეთესო გზაა ეკლესიაში სიარული ყველა ღვთისმსახურებისთვის და ეცადო იქ იყო პატივმოყვარე ლოცვა. (15, გვ. 168–169)
არ არის საჭირო კუჭის ავსება საკვებით, ნება მიეცით იქ იგრძნოს სიცარიელე და არ უნდა დაიძინოთ. გასართობი არ უნდა იყოს დაშვებული - არც სიცილი ან ხუმრობა. ყოველთვის ისე მოიქეცი, თითქოს მეფის თანდასწრებით იყო. თუ ყველაფერს ყურადღებით გააკეთებ, თავად ამოცანა ბევრ რამეს გასწავლის. ნუ უყურებ წიგნს - მოთხრობებს. იქ არის თქვენთვის არასახარბიელო რჩევა, რამაც შეიძლება მომხიბვლელობა გამოიწვიოს. წაიკითხეთ წიგნი სიფხიზლისა და ლოცვის შესახებ *. (15, გვ. 112) 3
საწყისი წესი: მთელი გაკვეთილი ერთდროულად
გულში გონებითა და ყურადღებით დგომით, გამუდმებით თქვი: უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე - ყოველგვარი ხატისა და სახის გარეშე, რწმენით, რომ უფალი გხედავს და გისმენს. ამაში დასადასტურებლად, ადამიანმა უნდა დანიშნოს გარკვეული დრო დილით ან საღამოს, მეოთხედი, ნახევარი საათი ან მეტი, რაც შეიძლება მეტი, მხოლოდ ამ ლოცვის სათქმელად. ეს არის დილის და საღამოს ლოცვის შემდეგ, დგომა ან ჯდომა. ეს იქნება უნარების საწყისები. (1, გვ. 244–245)
კიდევ ერთი წესი: თანდათან, მაგრამ უფრო ხშირად
იესოს ლოცვის შესასრულებლად, განსაზღვრეთ სპეციალური დრო დილისა და საღამოს ლოცვებს შორის. ადექით ორჯერ ლანჩამდე, ორჯერ ლანჩის შემდეგ, ყოველ ჯერზე წარმოთქვით ასი იესოს ლოცვა მშვილდებით: წელის მშვილდი პატარა კვანძებისთვის და მიწიერი მშვილდი დიდისთვის. ასე რომ ვთქვათ, გააკეთეთ ეს სასწრაფოდ ყოველდღე, ყოველგვარი გამართლების გარეშე. როცა ლოცვას დაიწყებ, მაშინვე გაიხსენე, რომ უფალი ახლოს არის - და ხედავს, ისმენს და სურს მოგცეთ ის, რაც გადამრჩენია... შესრულებაში თანმიმდევრულობა წარმატების მთავარი პირობაა. (15, გვ. 111)
კიდევ ერთი წესი: ხშირად, გაორმაგდება და გასამმაგდება
ლოცვის გაკვეთილი დაუყოვნებლივ უნდა ჩატარდეს. დაიწყეთ უფრო მცირე ზომით. მაგალითად: 1000-ზე ორი-სამი დღე, 2000-ზე ორი-სამი დღე, 3000-ზე ერთი კვირა ან მეტი... 3 ათასზე მეტხანს შეგიძლიათ დარჩეთ. მერე დაამატე 1000, თუ დრო მოხერხებულია და სხვა მომსახურებაც იძლევა... ლოცვის დადგენილ რაოდენობას აღასრულებ, ხან ფეხზე, ხან მუხლებზე... ყურადღება მკერდში, ყელის ქვეშ მყოფი ღრმულის ოდნავ ქვემოთ... ილაპარაკე სალოცავი სიტყვები ნელა, თითქოს გალობით. მშვილდები უნდა გაკეთდეს თვითნებურად. თუ ყველაფერი უკეთესად მიდის მათ გარეშე, სჯობს არ ჩადოთ ისინი, ან მხოლოდ დროდადრო ჩადოთ... თქვენ არ უნდა შემოიფარგლოთ მხოლოდ სიტყვებით, მაგრამ ამავე დროს განაახლოთ ღმერთის ჭვრეტა, როგორც ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყველაფრის უზრუნველყოფა და ა.შ. უმჯობესია ამ გაკვეთილის ჩატარება ღამით... და ეს ლოცვა ყველამ უნდა თქვას, არამარტო ბერმა, არამედ ერისკაცმაც... გარეგანი ხერხები (აღწერილია ფილოკალიას მე-5 ტომში): დაჯექი სკამზე, დახარე თავი, შეკუმშო სუნთქვა - შეგიძლია დატოვო. შეწყვიტეთ ძალისხმევა აღნიშნულ ადგილას ყურადღების კონცენტრირებაზე. (12, გვ. 192–194)
7. როგორ ვთქვა იესოს ლოცვა წესის გარდა
მთელი დღე ყურადღების ცენტრშია
დილით, მტკიცედ დაიმკვიდრეთ თავი უფალზე თქვენს ფიქრებში, დადექით მის წინაშე თქვენი გონებით ლოცვის დროს და შემდეგ მთელი დღის განმავლობაში დაძაბეთ, რომ არ წახვიდეთ მისგან, დახმარებისთვის გამოიყენეთ მისი ტკბილი სახელი. რამეს აკეთებ, ვინმეს ელაპარაკები, დადიხარ, ჯდები, ჭამ, გონება უფალთან იყოს. დაივიწყებ და ისევ უფალთან დაბრუნდები და სინანულით გალანძღავ საკუთარ თავს... და სულ ესაა... ეს არის ყურადღების ღირსება. (6, გვ. 37)
არ არის საჭირო მუდმივად იესოს ლოცვის თქმა
ღვთის მადლია ხელსაქმის კეთების დროს ლოცვა წარმოქმნა და მუშაობისას დაუყოვნებლივ ილოცოს. თქვენ ნანობთ, რომ იესოს ლოცვა არ არის უწყვეტი, რომ არ ამბობთ მას განუწყვეტლივ - ეს არ არის საჭირო. ღმერთისადმი მუდმივი განცდაა საჭირო, რაც შეიძლება წარმოიშვას საუბრისას, კითხვისას, დაკვირვებისას და რაღაცის ყურებისას... მაგრამ როგორც იესოს ლოცვა, როცა მას ლოცულობ, ხდება მისი დღევანდელი სახით, მაშინ გააგრძელე ასე მოქმედება და ეს ლოცვა... გააფართოვებს მის არეალს. (14, გვ. 155)
ნება მიეცით გონებას იმუშაოს გულში ჯდომისას
როგორ ვიყოთ ეკლესიაში: უნდა ილოცოთ საკუთარი ლოცვა შინაგანად თუ მოუსმინოთ წაკითხულს და გალობას? – გაათბეთ შინაგანი ლოცვა და ისმინეთ, სანამ ამას აკეთებთ... ლოცვა შიგნით ღუმელს ჰგავს, მოსმენა კი ღუმელში შეშის სროლას. მაგრამ თუ მოსმენა არღვევს შენს შინაგან ლოცვას, მაშინ ჯობია შენს ლოცვაზე დარჩე; მაგრამ ლიტურგიის დროს ღვთისმსახურება ფიქრებითა და გრძნობებით უნდა მიჰყვეს. კიდევ ერთი რამ უნდა გვახსოვდეს: ჩვენ ვიკრიბებით ეკლესიაში საერთო ლოცვისთვის, რათა ყველას ჰქონდეს ერთი და იგივე აზრები, გრძნობები და სიტყვები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ არ მივიღებთ იმას, რასაც უფალი გვპირდება, როდესაც ორი ან სამი ლოცულობს. (32, გვ. 500)
8. რა უნდა გააკეთო, როცა ყურადღება გაქრება
გონება არ შეიძლება იყოს მიბმული არაფერთან, გარდა გრძნობისა
გონება აგრძელებს გარბის საგნიდან საგანზე. როგორ შევიკრათ იგი? გრძნობის გარდა ვერაფერს გააკეთებ. როდესაც გულში არის გრძნობა, ის აკავშირებს გონებას გრძნობის ობიექტთან. მაშასადამე, ვისაც სურს გონება ღმერთთან მიბმა, რათა ის გამუდმებით ღმერთს აღიქვას, უნდა გააცოცხლოს ღმერთისადმი განცდა. (12, გვ. 95–96)
მაგრამ ჩვენი უბედურება ის არის, რომ ჩვენი აზრები იფანტება, ყურადღება მიდის მათთან და გონება იწყებს ხეტიალს გარეთ და არ იცის სად მიდის. ლოცვა შეჩერებულია, მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვაში ვდგავართ. როგორ შეიძლება ეს? ვერსად ინსტრუქციას ვერ ვხედავ, ყველა ერთს ამბობს: როცა გონს მოვალ, ისევ გულში დაბრუნდი და ისევ გულიდან დაიწყე ტირილი, იტირე, რომ გონება გარეთ არ გაიქცეს. ისევ გონება გაიქცევა - ისევ უკან დააბრუნე და ისევ დაიწყე ტირილი და ეს არის ის... რა მოხდება? ექნება თუ არა დასასრული ამ გაქცევას? ის უნდა იყოს, მაგრამ ყველაფერი კარგად არ მიდის ჩემთვის და შენთვის. მეჩვენება, რომ თუ ამ ბრძოლას საკუთარ თავს შეურაცხყოფას დავუმატებთ და უფალს სიფხიზლეს ვთხოვთ, მაშინ უფალი, ხედავს ჩვენს მომთმენ ძიებას და სიფხიზლის გულწრფელ სურვილს, თავის წყალობას მოგვცემს. (32, გვ. 501)
"არ შემიძლია", ამბობ შენ, "ფხიზელი და ფხიზლად ყოფნა". თუ, როგორც შენ წერ, იპოვის და გაქრება, მაშინ არაფერია... მაგრამ თუ დიდხანს გაჭიანურდა, უნდა გავმხნევდეთ ღმერთის ფიქრებით, ან ჩვენი რწმენის საიდუმლოების ჭვრეტაზე, განსაკუთრებით: სიკვდილი, განკითხვა, ჯოჯოხეთი და სამოთხე. ღვთის შიში უნდა გაათბო; მას აქვს დიდი მასტიმულირებელი ძალა. დასუსტებისგან აღმოაჩენს სიზარმაცეს, უყურადღებობას და ძილიანობას... (32, გვ. 500)
იესოს ლოცვისას, ღმერთის ჭვრეტა მაინც აუცილებელია - წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს მშრალი საკვებია. ეს კარგია მათთვის, ვისაც იესოს სახელი ენაზე აქვს ჩარჩენილი. მაგრამ ამავდროულად, თქვენ საერთოდ არ შეგიძლიათ ახსოვდეთ უფალი და ფიქრიც კი გამართოთ, რომელიც ეწინააღმდეგება მას. შესაბამისად, ყველაფერი ღმერთთან შეგნებულ და თავისუფალ მიბრუნებაზე და ამაში საკუთარი თავის შენარჩუნების შრომაზეა დამოკიდებული მსჯელობით. (11, გვ. 19)
მუდმივად უნდა მოინანიოს
არ არის მომენტი, როცა ვინმეს რაიმე არ აქვს სინდისზე – ნებაყოფლობით თუ უნებურად და ამიტომ არ არის მომენტი, როცა ღმერთთან სიმშვიდე არ დაირღვეს... ამიტომ განუწყვეტლივ უნდა მოინანიო. რამეთუ მონანიება შლის ყოველგვარ სიბინძურეს სულს და ასუფთავებს მას. (2, ტ. 2, გვ. 377–378)
იესოს ლოცვით მაშინვე წაშალე ცოდვის კვალი.
როგორც წესი, აზრები ტრიალებს თქვენს თავში. ესენი ცარიელია. მაგრამ შენ ეძებ მათ, ვინც ისარივით ხვრეტავს გულს და იქ კვალს ტოვებს, ნაკაწრივით. დაუყოვნებლივ აიღეთ და წაშალეთ კვალი ამ ლოცვით, შეცვალეთ მისი საპირისპირო გრძნობა. როდესაც სითბო ინახება, ეს შემთხვევები იშვიათი და სუსტია. (14, გვ. 177)
რაც შეეხება გონებრივ ლოცვას, დაიცავით ერთი სიფრთხილე, რათა გამუდმებით ღმერთის გახსენებისას არ დაგავიწყდეთ როგორც პატივმოყვარე შიში, ისე მტვერში ჩავარდნის სურვილი ღვთის, ყველაზე მოწყალე მამის, მაგრამ ასევე საშინელი მსაჯულის წინაშე. ღმერთის ხშირი გახსენება პატივმოყვარეობის გარეშე აქრობს ღვთის შიშის განცდას და ამით ართმევს მას იმ მხსნელ ეფექტს, რომელიც მას ეკუთვნის სულიერი მოძრაობების წრეში და რომელსაც, გარდა ამისა, ვერაფერი წარმოშობს. (7, გვ. 412)
თავიდან რთულია და თითქოს რაღაც აბსურდულობაა, პრეტენზიულობა და რამდენი წამგებიანი აზრია ამ საკითხზე! მთავარია, უფლის წინაშე გულში შენი გონება გახდე და სიცოცხლის ბოლომდე დაუღალავად, დღედაღამ დაუდგე მის წინაშე. გამოიყენეთ ცოტა სამუშაო. გაკვეთილის სწავლის ხანგრძლივობა არის როგორც მოვალეობა, ასევე მოკლე, რწმენისა და მონდომების მიხედვით. ნუ დასუსტდები. იქნება ეჭვი რჩევის მიმცემის მიმართ და უკმაყოფილება ლოცვის მოქმედების მიმართ: გმობა მის წინააღმდეგ, დაღლილობა, დანებების სურვილი - სწორედ იმიტომ, რომ ეს სახიფათოა. საშიში! არ მოუსმინო, შეინახე შენი საქმე. მტერი ყველაზე მეტად ამ ლოცვას გმობს. რადგან მაშინ ცეცხლი წვავს მას და განდევნის. მას არ აქვს თავდასხმა იმ ადამიანზე, რომლის გულშიც იესოს ლოცვაა ჩადებული. უფლის ყველაზე ტკბილი სახელი, რომელიც გამუდმებით ჟღერს და ლაპარაკობს გულში, თქვენი ცოდნის გარეშეც სცემს მას. (6, გვ. 49–50)
შენ დაწერე, რომ ყურადღებაც კი გტკივა. დიახ, თუ მხოლოდ თავით იმუშავებ და როცა გულში ჩახვალ, საქმე არ იქნება, თავი ცარიელი იქნება და ფიქრები დამთავრდება... თუ შენს გულს იპოვი და შეძლებ მასში დგომას, მაშინ ყოველ ჯერზე, როცა შენი აზრები დაბნევას იწყებენ, უბრალოდ გულში უნდა ჩახვიდე და ფიქრები გაიფანტოს. ეს იქნება მყუდრო კუთხე, უსაფრთხო თავშესაფარი. არ დაიზაროთ დაღმასვლა... გულში სიცოცხლეა და იქ უნდა იცხოვროთ. არ იფიქროთ, რომ ეს სრულყოფილების საკითხია. არა. ეს არის ყველა, ვინც იწყებს უფლის ძიებას. (10, გვ. 52)
იესოს ლოცვის წარმოთქმა, როგორც ჩვენ ყველა ვისწავლით, კარგი საქმეა. მონასტრებში ამას აკისრებენ მოვალეობას. სახიფათო რომ ყოფილიყო, მართლა დადებდნენ?! ხელოვნება, რომელიც გამოიგონეს და მოერგნენ ამ ლოცვას, საშიშია. ის ზოგს მეოცნებე ილუზიაში ჩაძირავს, ზოგს კი, გასაოცარია იმის თქმა, მუდმივი ვნების მდგომარეობაში. ამიტომ ის უნდა იყოს როგორც ურჩია, ასევე აკრძალული. და უფლის ყველაზე ტკბილი სახელი გულის სიმარტივეში უნდა იყოს ჩანერგილი ყველასთვის და ყველა უნდა იყოს განწყობილი ამისკენ. (17, გვ. 87)
მსუბუქი სითბო ბუნებიდან
იესოს ლოცვიდან თქვენ არ იცით რა გააკეთეთ. ისინი ფიქრობენ, რომ როგორც კი ვინმემ დაიწყო ამ ლოცვის თქმა, მხოლოდ ამით მათ უკვე გააკეთეს ყველაფერი. ეს ლოცვა მათ შორის ერთგვარ შეთქმულებას დაემსგავსა: გააკეთეთ ეს, დაუმატეთ მას ის სხეულის პოზიციები, რომლებზეც სხვაგან არის საუბარი და თქვენ მიიღებთ ყველაფერს. ასე ღრიალებენ, მაგრამ გული ცარიელი რჩება და ფიქრები ტრიალებს, სამარცხვინო მოძრაობებიც კი მოდის, მაგრამ არ აინტერესებთ, თითქოს ყველაფერი რიგზეა. სხვებს ამაზე ცოტა სითბო მოდის და ყვირის: აი მადლი, აი მადლი! და მათ არ ახსოვთ რას ამბობენ გამოცდილი: შეხედეთ, ოდნავ სითბო მოვა, არ გაგიკვირდეთ, ეს ბუნებიდან არის და არა მადლიდან. (15, გვ. 189)
იცოდე, რომ ნამდვილი წარმატება ხდება შიგნით, შეუმჩნევლად, გამოჩენის გარეშე, ისევე როგორც სხეული იზრდება. მაშასადამე, როცა ის შენში იძახის: აჰა, აი! - იცოდე, რომ ეს არის მტრის ძახილი, რომელიც წარმოგიდგენთ რაღაც აშკარას იმის ნაცვლად, რაც არის რეალური. ეს არის საკუთარი თავის მოტყუების დასაწყისი. გააჩუმეთ ეს ხმა ერთდროულად; თორემ საყვირივით გუგუნებს და თქვენს ამპარტავნებას კვებავს. (37, გვ. 312)
უთანხმოება ცოდვილი ჩვევებისგან
იესოს ლოცვისგან სიგიჟე შეიძლება მოხდეს, როდესაც ამ ლოცვის დროს ადამიანი არ ჩამორჩება ცოდვილთა ცოდვებსა და ჩვევებს, რასაც სინდისი გმობს. ამავდროულად, ღრმა უთანხმოება ჩნდება შიგნიდან, რომელიც განდევნის გულის ყოველგვარ სიმშვიდეს... აქედან შეიძლება თავი დაბინდული და ცნებები დაბნეული და დაბნეული გახდეს. (15, გვ. 192)
ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრება ქრისტესთან ერთად ღმერთში დაფარული ცხოვრებაა. ის იდუმალია როგორც თავისი წარმოშობით, ასევე მომწიფების გზებით და სრულყოფილებით. ამიტომ, ყველა მისტიკა არ არის ყალბი. ცრუ მისტიკა მოდის ამაღლების სწორი გზიდან ღმერთთან ზიარებისკენ გადახრიდან...
ასე რომ, გარედან შიგნით მოძრაობის თავიდანვე... შესაძლებელია ცრუ მისტიციზმში გადახვევა. როგორ ავიცილოთ თავიდან ეს უბედურება? მამები ამისთვის ერთ გზას მიუთითებენ: მარტო არ დარჩეთ, გყავდეთ გამოცდილი მრჩეველი და ლიდერი. თუ არცერთი არ არის, შეკრიბეთ ორი-სამი ერთად და იხელმძღვანელეთ ერთმანეთის მამობრივი თხზულების ფონზე. მე არ ვიცი მისტიციზმის შეცდომების თავიდან აცილების სხვა გზა, გარდა, ალბათ, განსაკუთრებული მადლით აღსავსე ხელმძღვანელობისა, რომელიც მიენიჭა ღვთის რჩეულებს. მაგრამ ეს სპეციფიკაა და ჩვენ ვსაუბრობთ ცხოვრების გზებზე, რომლებიც ყველასთვის საერთოა. (30, გვ. 234–235)
სად შეიძლება ხალხმა ლიდერის პოვნა?
კიდევ ერთი გაურკვევლობა: გონებრივი ლოცვის საკითხში უნდა გყავდეს წინამძღოლი; სად შეიძლება ხალხმა მიიღოს? - იქ, სამყაროში, - და სულიერ მამებს შორის და თუნდაც ერისკაცებს შორის. მართალია, ადამიანები, რომლებსაც საიმედოდ შეიძლება მივმართო სულიერი ცხოვრების შესახებ რჩევისთვის, სულ უფრო და უფრო იშვიათდება. მაგრამ ისინი ყოველთვის არსებობენ და იქნებიან. და ვისაც ეს უნდა, ყოველთვის პოულობს მათ, ღვთის მადლით. სულიერი ცხოვრება ღვთის სიცოცხლეა და ღმერთი განსაკუთრებულ ზრუნავს მათზე, ვინც მას ეძებს. უბრალოდ იეჭვიანეთ და იპოვით თქვენს გარშემო ყველაფერს, რაც გჭირდებათ. (7, გვ. 384–385)
როცა უფლისადმი ყურადღება მუდმივი ხდება, მაშინ ეს მადლით აღსავსე ყურადღებაა; და ჩვენი საკუთარი ყურადღება ყოველთვის იძულებულია. ასეთი გონებრივი ლოცვიდან ხდება გადასვლა გულწრფელ შინაგან ლოცვაზე, თუ მხოლოდ გამოცდილი მასწავლებელია - ძალიან მოსახერხებელი და თავისუფალი. (15, გვ. 227)
რა უნდა დაიმახსოვროთ და გააკეთოთ
შენ იკითხავ, რაც საჭიროა... დაიმახსოვრე და ასე მოიქეცი... ყურადღებით უნდა ჩახვიდე გულში და იქ დადგე უფლის პირისპირ, რომელიც არის ყველგანმყოფი - შენშიც და ყოვლისმხილველიც - და შენში...
უფლის პირისპირ დგომა, სხვა ფიქრები არ გაუშვა... არამედ მხოლოდ მისდამი განცდებით ჭვრეტს უფალს: რასაც ხედავს, ისმენს, მზადაა ყურად იღოს და შეასრულოს. ნუ დატოვებთ სიტყვას [იესოს ლოცვის] უფალზე და იმაზე ფიქრის გარეშე, თუ რა არის ის ჩვენთვის, არამედ გქონდეთ მარტივი აზრები: ის ახლოს არის, ინახავს, ატარებს, ასწავლის, ხელმძღვანელობს...
როდესაც დაიწყებთ, მაშინ გაიხსნება გარკვეული საჭიროებები ამ ლოცვასთან დაკავშირებით - და იკითხეთ.
შეხედე საქმეს ბოლოს... ფიქრი და გრძნობა ისე დაუახლოვდება უფალს, რომ განუყოფელი გახდება - უფლის მიმართ განუყოფელი გრძნობა იქნება - თბილი და ტკბილი. მიუხედავად ამისა, ყველაფერი დანარჩენი გახდება გარეთ, თითქოს ეს იყოს სხვისი.
როცა თავმდაბალი ხარ, ღვთის მადლი მალე ახორციელებს ამ ლოცვას...
დარწმუნდით, რომ ყველაფერი გულიდან მოდის. ნუ იფიქრებთ გარე სიტუაციებზე...
როგორც კი იბადება ასეთი აზრი [რომ ლოცვა დამყარდა], წინასწარ იცოდეთ, რომ ეს ტყუილია - და ნუ შეაჩერებთ მასზე.
სიძლიერე დაიწყება, როდესაც გულში ცეცხლი ჩამოყალიბდება. (16, გვ. 102–103)
მთავარია და მერე...
იმუშავე ასე და ევედრე უფალს, რომ საბოლოოდ იგრძნო და იცოდე, რა არის წყლული გულში, უფროსი პართენიუსის სიტყვის მიხედვით. უცებ არ გამოდის. გაივლის ინტენსიური მუშაობის წელიწადი და შეიძლება მეტიც, სანამ ამის კვალი არ გამოჩნდება. დაგლოცეთ, უფალო, ამ საქმესა და გზაზე. ოღონდ ეს რაღაც გვერდით მოვლენად არ ჩათვალოთ, არამედ მიიჩნიოთ უმთავრესად... როცა, ღვთის ნებით, გულში წყლული გაგიჩნდება, მაშინ ბუნებრივად ჩამოვა ის, რაც გინდა, ან ამაზე ბევრად მაღალი - დადგინდება განსაკუთრებული ტაქტი, რომლის მიხედვითაც ყველაფერი კარგად, შეუფერხებლად და სათანადოდ წავა შენთვის, ამაზე ფიქრის გარეშე. მაშინ თქვენ ატარებთ თქვენში მასწავლებელს, რომელიც უფრო ბრძენია, ვიდრე არავინ დედამიწაზე. (7, გვ. 366)
საუბარია თეოფანე განსვენებულის წიგნზე „წმიდა მამები სიფხიზლისა და ლოცვის შესახებ“. შენიშვნა კომპ.
ეს ეხება წესს წიგნიდან „მოხეტიალე მისი სულიერი მამისადმი“ და ის გამოიყენება მხოლოდ ლოცვის გარკვეულ დონეზე; მისი განხორციელება უნდა განიხილებოდეს აღმსარებელთან. – დაახლ. კომპ.