Часть III. Наука из наук. Важнее молитвы ничего нет

Παρακαλώ κατανοήστε όλα αυτά και πάρτε τα ως οδηγό και διαβάστε τα συχνά για να φρεσκάρετε τη μνήμη σας για το πώς πρέπει να ενεργείτε. (18, σελ. 94) 1. Τι είναι η Προσευχή του Ιησού Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να στεκόμαστε με το νου μας ενώπιον του Θεού και να σκεφτόμαστε μόνο Αυτόν. Στο μεταξύ, διάφορες σκέψεις βουίζουν συνεχώς στο κεφάλι και αποσπούν την προσοχή από τον Θεό. Για να διδάξουν το νου να στέκεται σε ένα πράγμα, οι άγιοι πατέρες χρησιμοποιούσαν τις προσευχές και μάθαιναν να τις προφέρουν ασταμάτητα... Αυτή η συνεχής επανάληψη της προσευχής κράτησε το νου να σκέφτεται τον Θεό και διασκόρπισε όλες τις ξένες σκέψεις. Αυτές οι σύντομες προσευχές ήταν διαφορετικές... Η προσευχή του Ιησού καθιερώθηκε ιδιαίτερα και έγινε κοινή συνήθεια μεταξύ μας: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό. Αυτή είναι λοιπόν η Προσευχή του Ιησού. Είναι μια από τις σύντομες προσευχές, προφορικές, όπως όλες οι άλλες σύντομες προσευχές. Είναι προδιαγεγραμμένο να κρατάμε το μυαλό σε μια σκέψη για τον Θεό. (12, σελ. 63) Μην ξεχνάτε ότι δεν πρέπει να περιοριστείτε στη μηχανική επανάληψη των λόγων της Προσευχής του Ιησού... Η ουσία του θέματος είναι να στέκεστε συνειδητά στην παρουσία του Κυρίου με φόβο, πίστη και αγάπη. (12, σελ. 194) Προσευχή κατά τον Θεοφάνη τον Εσωτερικό Η ίδια η προσευχή είναι η ανάδυση στην καρδιά μας, το ένα μετά το άλλο, ευλαβικών συναισθημάτων προς τον Θεό - αισθήματα ταπείνωσης, αφοσίωσης, ευχαριστίας, δοξολογίας, ικεσίας, μετάνοιας, υποταγής στο θέλημα του Θεού, επιμελής προσκύνηση κ.λπ.. Όταν υπάρχουν όλα αυτά τα συναισθήματα ή κάποιο από αυτά στραμμένο προς τον Θεό, τότε δεν είναι η προσευχή μας. (12, σελ. 33–34) Το κύριο πράγμα είναι να στέκεσαι και να περπατάς ενώπιον του Θεού, να Του φωνάζεις από καρδιάς. (15, σελ. 189) Το κύριο πράγμα εδώ είναι να δώσετε προσοχή στην καρδιά σας και να φωνάξετε στον Κύριο, που είναι παντού. (15, σελ. 163) 2. Γιατί είναι απαραίτητη αυτή η προσευχή σε κάθε χριστιανό; Όποιος έχει μετανοήσει ή έχει αρχίσει να αναζητά τον Κύριο μπορεί και πρέπει να λάβει πλήρη οδηγία να κάνει την Προσευχή του Ιησού από την πρώτη κιόλας φορά, και μαζί της να εισαχθεί σε όλους τους άλλους, γιατί με αυτόν τον τρόπο μπορείτε γρήγορα να δυναμώσετε τον εαυτό σας, να αποκτήσετε γρήγορα πνευματική όραση και να φτάσετε στην εσωτερική γαλήνη. Χωρίς να το γνωρίζουν αυτό, άλλοι, ή οι περισσότεροι από αυτούς, σταματούν σε σωματικές και ψυχικές δραστηριότητες και σχεδόν άσκοπα σπαταλούν τον χρόνο και τη δουλειά τους. (1, σελ. 244) Φαίνεται σαν ένα απλό πράγμα, αλλά χωρίς να το γνωρίζετε, μπορείτε να ιδρώσετε για μεγάλο χρονικό διάστημα - και όλα θα είναι αναποτελεσματικά. Και αυτό οφείλεται στη φύση της σωματικής δραστηριότητας. Είναι ελαφρύτερο και επομένως ελκυστικό. το εσωτερικό είναι δύσκολο, και επομένως απωθεί... Και αποδεικνύεται ότι στην αρχή ένας άλλος θα φύγει από το εσωτερικό, σαν μέχρι την ώρα της ωριμότητας: θα έρθει η ώρα, αλλά μετά, κοιτάζοντας πίσω, διαπιστώνει ότι ο καιρός πέρασε και, αντί να προετοιμαστεί, έχει γίνει εντελώς ανίκανος για αυτό. (1, σελ. 223) Και γιατί η συνείδηση είναι ανήσυχη και ανικανοποίητη;.. Χωρίς τη μνήμη του Θεού, χωρίς φόβο Θεού, χωρίς αίσθημα για τον Θεό, είναι αδύνατον να κάνει την ψυχή ικανοποιημένη... Η προσευχή, για την οποία συνεχίζουμε να μιλάμε, είναι ο άμεσος δρόμος προς αυτό... Η σκέψη ότι δεν είναι καιρός να ασχοληθείς με την προσευχή [Ιησούς] δεν είναι αληθινή. Όλοι πρέπει να προσεύχονται με καρδιά και μυαλό. Οποιαδήποτε άλλη προσευχή δεν είναι προσευχή. Παρακαλώ δούλεψε σκληρά και μην είσαι τεμπέλης. (15, σελ. 173) Αν δεν κοπιάσεις και ιδρώσεις για να αποτυπωθεί στην καρδιά και στο μυαλό σου αυτό το τρομερό όνομα, μάταια σιωπάς, μάταια τραγουδάς, μάταια νηστεύεις, μάταια παρακολουθείς. Με μια λέξη, όλη η εργασία ενός μοναχού θα είναι άχρηστη χωρίς τέτοια εργασία, χωρίς τη μνήμη του Θεού. (35, σελ. 34–35) Όσοι αρνούνται τον εαυτό τους [το πνευματικό έργο και την προσευχή του Ιησού] κάνουν κακά πράγματα. Αυτοί οι ίδιοι είναι ο λόγος που η δουλειά τους συνεχίζεται χωρίς φρούτα - ιδρώνουν, αλλά δεν βλέπουν τα φρούτα, μετά σύντομα κρυώνουν και αυτό είναι το τέλος των πάντων. (1, σελ. 246) Και αυτή την προσευχή πρέπει να την κάνουν όλοι, όχι μόνο μοναχοί, αλλά και λαϊκοί. Αυτό δεν είναι κάποιο είδος υψηλού θέματος, αλλά απλό. Και η προσευχή του Ιησού (από μόνη της) δεν είναι θαυματουργή, αλλά, όπως κάθε άλλη σύντομη προσευχή, λεκτική και, επομένως, εξωτερική. Αλλά μπορεί να μετατραπεί σε έξυπνη και ζεστή. (12, σελ. 193) 3. Η θέση της Προσευχής του Ιησού μεταξύ άλλων προσευχών Είναι το πιο εύκολο μέσο για τη συνέχεια στην προσευχή Υπάρχουν βαθμοί προσευχής. Ο πρώτος βαθμός είναι η φυσική προσευχή - περισσότερο στο διάβασμα, στην ορθοστασία, στην υπόκλιση. Η προσοχή φεύγει, η καρδιά δεν αισθάνεται, δεν υπάρχει επιθυμία: υπάρχει υπομονή, δουλειά, ιδρώτας... Ο δεύτερος βαθμός είναι η προσεκτική προσευχή: ο νους συνηθίζει να μαζεύεται την ώρα της προσευχής και να τα λέει όλα με συνείδηση, χωρίς λεηλασία. Η προσοχή συγχωνεύεται με τον γραπτό λόγο και μιλάει σαν να είναι δικός της. Ο τρίτος βαθμός είναι η προσευχή των συναισθημάτων: η προσοχή ζεσταίνει την καρδιά, και ό,τι υπάρχει στη σκέψη, εδώ γίνεται συναίσθημα... Και εδώ είναι η γενική συμβουλή των αγίων - μην το αφήσετε να περάσει χωρίς προσοχή: δηλαδή, όταν υπάρχει το συναίσθημα, σταματήστε όλες τις άλλες δραστηριότητες [διάβασμα, σκέψη] και σταθείτε σε αυτήν... Προσέχοντας αυτές τις εκδηλώσεις της προσευχής, η εκπαίδευση της προσευχής γίνεται με την προσοχή. να τελειοποιηθεί στην προσευχή, οι κανόνες της προσευχής Δεν πρέπει ποτέ να το αφήνετε, αλλά να το κάνετε όπως υποδεικνύεται, και να αρχίζετε πάντα με ενεργητική προσευχή. Ο έξυπνος πρέπει να είναι μαζί της και ο εγκάρδιος θα έρθει μετά από αυτούς. Χωρίς αυτό, αυτοί οι τελευταίοι θα μπερδευτούν και κάποιος θα νομίζει ότι προσεύχεται, αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν θα συμβεί. Ο ευκολότερος τρόπος για να ανεβείτε στη συνέχεια στην προσευχή είναι να εξοικειωθείτε με την Προσευχή του Ιησού και να την ριζώσετε στον εαυτό σας. (1, σελ. 242–243) Η κύρια προϋπόθεση για την επιτυχία στην προσευχή του Ιησού Η Προσευχή του Ιησού μπορεί να φτάσει σε όλους αυτούς [βαθμούς], αλλά η πραγματική της θέση είναι η αδιάκοπη προσευχή. Βασική προϋπόθεση για την επιτυχία στην προσευχή είναι ο καθαρισμός της καρδιάς από τα πάθη και κάθε προσκόλληση σε οτιδήποτε αισθησιακό. Χωρίς αυτό, η προσευχή παραμένει στο πρώτο επίπεδο, ή ανάγνωση. Καθώς η καρδιά καθαρίζεται, η ανάγνωση της προσευχής θα μετατραπεί σε νοερά-καρδιακή προσευχή και όταν καθαριστεί πλήρως, τότε θα αρχίσει η αδιάλειπτη προσευχή. (12, σελ. 61) Τρεις βαθμοί προσευχής κατά τον Θεοφάνη τον Εσωτερικό Όταν η προσευχή του Ιησού είναι πιο ισχυρή από άλλες προσευχές Η προσευχή του Ιησού είναι σαν οποιαδήποτε άλλη. Είναι πιο δυνατό από όλα μόνο με το παντοδύναμο όνομα του Ιησού, του Κυρίου, του Σωτήρος, όταν καλείται με πλήρη, θερμή, ακλόνητη πίστη - ότι είναι κοντά, βλέπει και ακούει τα πάντα, και ακούει ολόψυχα αυτό που ζητείται - και είναι έτοιμο να εκπληρώσει και να χορηγήσει ό,τι του ζητείται. Τέτοια ελπίδα δεν ντροπιάζει. Εάν η εκπλήρωση μερικές φορές επιβραδύνεται, εξαρτάται από την απροθυμία του ατόμου που ζητά να δεχτεί αυτό που του ζητείται. (15, σελ. 113) 4. Τι να αναζητήσετε με την Προσευχή του Ιησού Ψάξε και θα βρεις, ψάξε και θα σου ανοίξει. Ξέρει ο σιδεράς ότι αν χτυπήσει με σφυρί θα βγει καρφί... Αλλά κάποιος που έχει ζήλο για το πνευματικό δεν μπορεί να πει: Θα κάνω αυτό και εκείνο και θα πάρω αυτό. Πολέμησε σαν ψάρι στον πάγο, ψάχνοντας, και θα λάβεις αυτό που θέλει να δώσει ο Κύριος και όποτε θέλεις: γράψε αυτό το γράμμα στην καρδιά σου. Αναζητήστε, φωνάξτε με συντριβή καρδιάς, με ακραία αυτοταπείνωση και με αδιαμφισβήτητη πίστη ότι ο Κύριος θα δώσει όλα όσα χρειάζεστε. πότε θα γίνει κάτι... Δεν είναι δικό μας... Ακόμα κι αν ο Κύριος δεν δώσει τίποτα, τότε δόξα τω Θεώ! Πρέπει να δώσετε όλη τη σωτηρία σας στα χέρια του Κυρίου - το πιο πιστό, αξιόπιστο, καλό και σοφό μονοπάτι. (15, σελ. 28–29) Ο Κύριος είναι κοντά και μάλιστα στην καρδιά Τι πρέπει να ψάξετε; Ζώντας απτή επικοινωνία με τον Κύριο. Η χάρη του Θεού το δίνει αυτό, αλλά πρέπει να δουλέψουμε μόνοι μας γι' αυτό. Πού πρέπει να κατευθυνθεί η εργασία; Να θυμάσαι πάντα τον Κύριο, σαν να είναι κοντά και μάλιστα στην καρδιά... Το πρώτο έργο είναι η ικανότητα να επαναλαμβάνεις συνεχώς την Προσευχή του Ιησού... Και αρχίζεις, επαναλαμβάνεις και επαναλαμβάνεις, αλλά πάντα με τη σκέψη του Κυρίου. Και αυτό είναι όλο. (15, σελ. 164–165) Όταν η προσοχή κατεβαίνει στην καρδιά, θα προσελκύσει όλες τις δυνάμεις της ψυχής και του σώματος σε ένα σημείο... Αυτή η συγκέντρωση όλης της ανθρώπινης ζωής σε ένα μέρος ανταποκρίνεται αμέσως εκεί με μια ιδιαίτερη αίσθηση. Αυτό το συναίσθημα είναι η αρχή της μελλοντικής ζεστασιάς... Αυτό το συναίσθημα, με το πρώτο φως, εντείνεται, δυναμώνει, βαθαίνει και από το κρύο, όπως είναι στην αρχή, μετατρέπεται σε ζεστό συναίσθημα και κρατά την προσοχή στον εαυτό του... Τώρα το ερώτημα είναι - είναι αυτή η πνευματική ζεστασιά; Όχι - όχι πνευματικό! Και συνηθισμένο, αίμα... Αυτή η ζεστασιά μπορεί να ονομαστεί πνευματική μόνο όταν συνοδεύεται από πνευματικές, προσευχητικές κινήσεις. (12, σελ. 64–65) Πάρτε τη σπίθα και ανάψτε τη φλόγα Τι αναζητούν μέσα από την Προσευχή του Ιησού; - Έτσι ώστε η φωτιά της χάριτος βυθίστηκε στην καρδιά και άρχισε η αδιάκοπη προσευχή, η οποία καθορίζει την κατάσταση της χάριτος. Είναι κατάλληλο να γνωρίζουμε ότι η Προσευχή του Ιησού, όταν μια σπίθα του Θεού πέφτει στην καρδιά, την πυροδοτεί σε φλόγα, αλλά η ίδια δεν δίνει αυτή τη σπίθα, αλλά συμβάλλει μόνο στην αποδοχή της. Σε τι συμβάλλει; - Συγκεντρώνοντας τις σκέψεις μαζί και δίνοντας στην ψυχή την ευκαιρία να σταθεί ενώπιον του Κυρίου και να περπατήσει στην παρουσία Του. (15, σελ. 189) Αυτό που πρέπει να αναζητήσει κανείς μέσα από την προσευχή είναι η φύτευση στην καρδιά ενός ήσυχου, αλλά ζεστού συναισθήματος για τον Θεό που δεν φεύγει. Μην αναζητάτε απόλαυση και ειδικές κινήσεις. Και όταν ο Θεός στέλνει ειδικά αισθήματα προσευχής, να τα ευχαριστείς, και να μην τα οικειοποιηθείς στον εαυτό σου και να μην μετανιώνεις όταν φεύγουν, σαν για μια μεγάλη απώλεια, αλλά πάντα ταπεινά κατέβα από αυτά σε ένα ήσυχο συναίσθημα για τον Κύριο. (36, σελ. 47) Υπάρχει μια ιδιαίτερη ζεστασιά της χάρης, και είναι στην πραγματικότητα πνευματική... Αποσπάται από τη σάρκα, και δεν προκαλεί αισθητές αλλαγές στο σώμα, και αποδεικνύεται από ένα λεπτό γλυκό συναίσθημα. Με αυτά τα συναισθήματα, ο καθένας μπορεί εύκολα να αναγνωρίσει και να διακρίνει τη ζεστασιά... Όλοι πρέπει να το κάνουν αυτό. δεν υπάρχει δουλειά ή θέση για έναν ξένο εδώ... Παρόλα αυτά, προσέξτε τις πνευματικές ενέργειες και τα συναισθήματα. Θα περάσουν από την ψυχή και το σώμα σου, σαν μια ευχάριστη πρωινή δροσιά. (12, σελ. 66) Το πνευματικό κάψιμο της καρδιάς προς τον Κύριο είναι αγάπη προς Αυτόν. Ανάβει με το άγγιγμα του Κυρίου στην καρδιά. Δεδομένου ότι είναι όλος αγάπη, το άγγιγμά Του στην καρδιά πυροδοτεί αμέσως αγάπη γι' Αυτόν. Και από αγάπη - το κάψιμο της καρδιάς προς Αυτόν. Αυτό είναι που πρέπει να ψάχνετε. (18, σελ. 93–94) 5. Πώς και πότε η Προσευχή του Ιησού θα ριζώσει στην καρδιά Όταν μπολιαστεί στην καρδιά, τότε δεν υπάρχουν σπασίματα μέσα, αλλά όλα είναι ένα και το αυτό... Πώς θα μπολιαστεί;! Ποιος ξέρει πώς; Και είναι εμβολιασμένο. Ο εργαζόμενος το γνωρίζει αυτό, χωρίς να ξέρει πώς συνέβη. Εργαστείτε...περπάτημα παρουσία του Θεού με συχνή, όσο το δυνατόν, επανάληψη αυτής της προσευχής. Μόλις η ελευθερία - τώρα για αυτό... Και θα δοθεί. (15, σελ. 49) Άλλοι σύντομα, άλλοι όχι σύντομα Ας ξέρετε ότι η νοερά καρδιακή προσευχή έρχεται στην καρδιά ορισμένων γρήγορα, και όχι τόσο γρήγορα σε άλλους. Ξέρω τρία άτομα: ο ένας ήρθε μόλις ειπώθηκε, αυτή ακριβώς την ώρα. άλλο ένα έφτασε σε έξι μήνες? το τρίτο - μετά από δέκα μήνες. και σε έναν μεγάλο γέροντα - σε δύο χρόνια. Και γιατί συμβαίνει αυτό - μόνο ο Θεός ξέρει. (15, σελ. 228) Διάρκεια - ανάλογα με τη δύναμη και την επιμέλεια Μην καθορίζετε τον χρόνο που απαιτείται για την επιτυχία αυτής της προσευχής. Απλά βάλε δουλειά και δούλεψε. Θα περάσουν μήνες και χρόνια μέχρι να εμφανιστούν οι αχνές αρχές της επιτυχίας. Ένας από τους Αθωνίτες πατέρες είπε για τον εαυτό του ότι πέρασαν δύο χρόνια τοκετού πριν ζεσταθεί η καρδιά του. για άλλο άτομο ήρθε μετά από οκτώ μήνες. Για τον καθένα αυτό συμβαίνει σύμφωνα με τη δύναμη και τον ζήλο του για αυτό το θέμα. (37, σελ. 312) Τα αρασέ δεν θα κάνουν καλό Και το πιο σημαντικό, τι είναι κατάλληλο; Απλώς ξεκινήστε τις δουλειές, ξεκινήστε το, και τίποτα δεν θα συμβεί με την αρχή. Όταν φράξουν μια λίμνη, πώς το κάνουν; Ξαφνικά σπεύδουν να μπλοκάρουν τη δίοδο. Κι αν βάλεις ένα στόκο χώμα και το αφήσεις, το νερό θα το παρασύρει. Βάλτε ξανά το κομμάτι και αφήστε το - και πάλι το νερό θα το απλώσει. Και έτσι - εργασία χωρίς τέλος - αλλά ακόμα δεν μπορούμε να χτίσουμε μια λίμνη. Εφαρμόστε αυτό στην ψυχή. Το ρεύμα των σκέψεων, σαν ποτάμι, ρέει γρήγορα από το κεφάλι και την καρδιά. Ξαφνικά πρέπει να σφίξετε τα περάσματα - και να μην τα αφήσετε. Αλλά αν το κρατήσετε λίγο και το αφήσετε να φύγει, δεν θα κάνει καλό. Αυτό είναι το ίδιο με το να χτίζεις και να καταστρέφεις. (6, σελ. 51) Η τελειότητα στην προσευχή έρχεται με όλες τις αρετές Αν όμως είμαστε απρόσεκτοι με την προσευχή, δεν θα την πετύχουμε ποτέ. Να θυμάστε επίσης ότι η προσευχή από μόνη της δεν είναι τέλεια, αλλά μαζί με όλες τις αρετές. Καθώς βελτιώνονται οι αρετές, βελτιώνεται και η προσευχή. Τα πιο σημαντικά είναι: ο φόβος του Θεού, η αγνότητα, η ταπεινοφροσύνη, η μετάνοια, η θανάτωση της σάρκας, η υπομονή, η αγάπη... Όταν είναι εκεί, θα εμφανιστούν όλοι οι άλλοι, και μαζί τους η προσευχή. (15, σελ. 168) Η πραγματική εγκάρδια προσευχή είναι δώρο χάριτος, που δίνεται μέσω των μυστηρίων της Εξομολόγησης ή της Κοινωνίας... Ό,τι δίνει η χάρη, η εργασία δεν μπορεί να δώσει. Προετοιμάζεται μόνο για την αποδοχή του δώρου -και με την παραλαβή του το ζεσταίνει- μαζί με τα Μυστήρια. (15, σελ. 195–196) 6. Ποιον κανόνα να επιλέξω; Στον κανόνα της προσευχής σας, ορίστε το μέρος της Προσευχής του Ιησού. Πείτε αυτή την προσευχή πολλές φορές στην αρχή της προσευχής σας και αρκετές φορές μετά από αυτήν. Εάν έχετε ζήλο και μετά από κάθε προσευχή που περιλαμβάνεται σε ένα τέτοιο βιβλίο προσευχής, κάντε το ίδιο... Προσδιορίστε πόσες φορές θα επαναλάβετε αυτή την προσευχή, και σε ποια περίπτωση, για τον εαυτό σας ή με τη συμβουλή του πνευματικού σας πατέρα. Απλώς μην συνταγογραφείτε πάρα πολλά στην αρχή και μετά, καθώς απολαμβάνετε αυτή την προσευχή, προσθέστε λίγο. Εάν όταν έρθει η επιθυμία να επαναλάβετε τον αριθμό που έχει εκχωρηθεί, μην το αρνηθείτε στον εαυτό σας αυτό, χωρίς να το κάνετε μόνιμο κανόνα, αλλά μόνο σε αυτήν την περίπτωση. Και όσες τέτοιες επαναλήψεις κι αν απαιτεί η καρδιά σου, μην αρνηθείς. Μη βιάζεστε να βιάζεστε τη μια προσευχή μετά την άλλη, αλλά να τις πείτε με μετρημένη διάρκεια, όπως συνήθως λένε μπροστά σε ένα μεγαλόσωμο άτομο όταν του ζητούν κάτι. Ωστόσο, μην ανησυχείτε μόνο για τα λόγια, αλλά περισσότερο για να είναι ο νους σας στην καρδιά σας και να στέκεται μπροστά στον Κύριο, σαν παρών, με πλήρη συναίσθηση του μεγαλείου, της χάρης και της αλήθειας Του... Προσευχή κατά τον Θεοφάνη τον Εσωτερικό. Πότε θα «πετάξει» η προσευχή προς τον Θεό; (6, σελ. 125–129) Όταν εκτελείτε αυτήν την προσευχή στον κανόνα ή, επιπλέον, τοποθετείτε τον εαυτό σας σε μια στάση προσευχής γι' αυτήν, κάθε φορά που την προφέρετε, κάντε ένα τόξο: δέκα φορές από τη μέση και μετά στο έδαφος, μέχρι να τελειώσετε. (31, σελ. 309–310) «Πρέπει να ορίσω τον εαυτό μου με βάση τον αριθμό των προσευχών και των τόξων ή πρέπει να ανησυχώ περισσότερο για την προσοχή;» – Χωρίς προσοχή, η προσευχή δεν είναι προσευχή. Επομένως, αυτό είναι το κύριο πράγμα. Αλλά ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να καθοριστεί ο αριθμός των προσευχών και των τόξων κατά κανόνα. Αυτό είναι για προσευχή στο σπίτι. Ο καλύτερος τρόπος για να πετύχεις στην προσευχή είναι να πηγαίνεις στην εκκλησία για όλες τις λειτουργίες και να προσπαθείς να είσαι σε ευλαβική προσευχή εκεί. (15, σελ. 168–169) Δεν χρειάζεται να γεμίσετε το στομάχι σας με φαγητό, αφήστε το να αισθάνεται άδειο εκεί και δεν πρέπει να επιδοθείτε στον ύπνο. Δεν πρέπει να επιτρέπεται η ψυχαγωγία - είτε γέλιο είτε αστεία. Να συμπεριφέρεστε πάντα σαν να βρίσκεστε στην παρουσία ενός βασιλιά. Εάν τα κάνετε όλα προσεκτικά, η ίδια η εργασία θα σας διδάξει πολλά. Μην κοιτάτε το βιβλίο - ιστορίες. Υπάρχουν συμβουλές εκεί που δεν είναι καλές για εσάς, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε γοητεία. Διαβάστε ένα βιβλίο για τη νηφαλιότητα και την προσευχή *. (15, σελ. 112) 3 Κανόνας εκκίνησης: ολόκληρο το μάθημα ταυτόχρονα Στεκόμενος με συνείδηση ​​και προσοχή στην καρδιά σου, πες συνεχώς: Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με - χωρίς εικόνα ή πρόσωπο, με πίστη ότι ο Κύριος σε βλέπει και σε ακούει. Για να επιβεβαιωθεί κανείς σε αυτό, πρέπει να ορίσει μια συγκεκριμένη ώρα το πρωί ή το βράδυ, ένα τέταρτο, μισή ώρα ή περισσότερο, όσο το δυνατόν περισσότερο, μόνο για να πει αυτή την προσευχή. Αυτό γίνεται μετά την πρωινή και βραδινή προσευχή, όρθια ή καθιστή. Αυτό θα βάλει τις απαρχές της ικανότητας. (1, σελ. 244–245) Ένας άλλος κανόνας: σιγά σιγά, αλλά πιο συχνά Για να ασκήσετε την Προσευχή του Ιησού, καθορίστε μια ειδική ώρα μεταξύ των πρωινών και βραδινών προσευχών. Σηκωθείτε δύο φορές πριν το μεσημεριανό γεύμα, δύο φορές μετά το μεσημεριανό γεύμα, κάθε φορά λέγοντας εκατό προσευχές του Ιησού με τόξα: τόξα στη μέση για μικρούς κόμπους και γήινα τόξα για μεγάλους. Έχοντας το θέσει έτσι, κάντε το επειγόντως κάθε μέρα, χωρίς να δικαιολογείτε. Όταν αρχίσετε να προσεύχεστε, θυμηθείτε αμέσως ότι ο Κύριος είναι κοντά - και βλέπει, και ακούει, και θέλει να σας δώσει αυτό που σας σώζει... Η συνέπεια στην εκπλήρωση είναι η κύρια προϋπόθεση για την επιτυχία. (15, σελ. 111) Ένας άλλος κανόνας: συχνά, διπλασιασμός και τριπλασιασμός Συνιστάται να συνδυάσετε το μυαλό σας με τη σκέψη του Κυρίου. Ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να ασκήσετε την Προσευχή του Ιησού, όπως είναι γραμμένη εκ των προτέρων. Αναθέστε στον εαυτό σας τρεις ή τέσσερις φορές την ημέρα να στέκεται μπροστά στις εικόνες για να εκτελέσετε αυτήν την προσευχή με ευλάβεια και περισυλλογή του Κυρίου ενώπιόν σας και κάντε την κάθε φορά 100, 200, 300 φορές, όπως μπορείτε. Έχοντας ορίσει μια προθεσμία για αυτό, μην το ακυρώσετε. Η σκέψη θα δει μπροστά όλη μέρα... πρόκειται να γίνει. Και ο Κύριος θα είναι κοντά. (14, σελ. 52) Από τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο για την καλλιτεχνική ανάπτυξη της νοεράς προσευχής... Στην προκειμένη περίπτωση, οι σωματικές θέσεις και οι τεχνικές δεν αποτελούν το κυριότερο - δεν είναι τίποτα άλλο από συσκευές. Θα τους προσδιορίσω ειδικά εδώ: καθίστε σε ένα απόμερο μέρος, σκύψτε το κεφάλι σας στο στήθος σας, σφίξτε ελαφρά την αναπνοή σας και στρέψτε τα σωματικά σας μάτια προς τα μέσα, προς τη θέση της καρδιάς, και σε αυτή τη στάση, έχοντας συγκεντρώσει το μυαλό σας στην καρδιά σας, πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με!». (30, σελ. 180–181) Ένας κανόνας που διαμορφώθηκε σύμφωνα με έναν περιπλανώμενο. 4 Το μάθημα της προσευχής πρέπει να γίνει αμέσως. Ξεκινήστε με ένα μικρότερο μέτρο. Για παράδειγμα: δύο ή τρεις ημέρες στις 1000, μετά δύο ή τρεις ημέρες στο 2000, μετά μια εβδομάδα ή περισσότερες στις 3000... Μπορείτε να μείνετε στις 3 χιλιάδες περισσότερο. Μετά προσθέστε 1000, αν η ώρα είναι βολική και οι άλλες υπηρεσίες το επιτρέπουν... Κάνε τον προβλεπόμενο αριθμό προσευχών, πότε όρθιος, πότε στα γόνατα... Κράτα την προσοχή σου στο στήθος, λίγο πιο κάτω από το κοίλωμα που είναι κάτω από το λαιμό... Πες τα λόγια της προσευχής αργά, σαν άσμα. Τα τόξα πρέπει να γίνονται αυθαίρετα. Αν τα πράγματα πάνε καλύτερα χωρίς αυτά, καλύτερα να μην τα βάζετε ή να τα βάζετε περιστασιακά... Δεν χρειάζεται να περιορίζεστε μόνο σε λόγια, αλλά ταυτόχρονα να ανανεώνετε την ενατένιση του Θεού ως πανταχού παρών, που περιέχει τα πάντα, παρέχει τα πάντα κ.λπ. Το καλύτερο είναι να σερβίρεις αυτό το μάθημα τη νύχτα... Και αυτή την προσευχή πρέπει να την λένε όλοι, όχι μόνο μοναχός, αλλά και λαϊκός... Εξωτερικές τεχνικές (περιγράφονται στον τόμο 5 της Φιλοκαλίας): κάτσε σε μια καρέκλα, σκύψτε το κεφάλι σας, σφίξτε την αναπνοή σας - μπορείτε να το αφήσετε. Σταματήστε κάθε προσπάθεια συγκέντρωσης της προσοχής σας στο εν λόγω μέρος. (12, σελ. 192–194) 7. Πώς να πείτε την προσευχή του Ιησού εκτός από τον κανόνα Όλη μέρα σε έναν άθλο προσοχής Το πρωί, εδραιωθείτε σταθερά στις σκέψεις σας για τον Κύριο, σταθείτε μπροστά Του με το νου σας κατά τη διάρκεια της προσευχής και, στη συνέχεια, όλη την ημέρα, προσπαθήστε να μην φύγετε από Αυτόν, παίρνοντας ως βοήθειά σας το πιο γλυκό όνομά Του. Είτε κάνετε οτιδήποτε, είτε μιλάτε σε κάποιον, είτε περπατάτε, κάθεστε, τρώτε, αφήστε το μυαλό σας να είναι με τον Κύριο. Θα ξεχάσεις και θα επιστρέψεις ξανά στον Κύριο και θα επιπλήξεις τον εαυτό σου με μεταμέλεια... και αυτό είναι όλο... αυτό είναι το κατόρθωμα της προσοχής. (6, σελ. 37) Δεν χρειάζεται να λέμε συνεχώς την προσευχή του Ιησού Είναι η χάρη του Θεού να δημιουργείς προσευχή ενώ κάνεις χειροτεχνίες και να προσεύχεσαι αμέσως ενώ εργάζεσαι. Μετανιώνετε που η Προσευχή του Ιησού δεν είναι συνεχής, που δεν την λέτε ασταμάτητα - αυτό δεν απαιτείται. Απαιτείται ένα συνεχές συναίσθημα για τον Θεό, το οποίο μπορεί να προκύψει κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, και κατά την ανάγνωση, και όταν παρατηρείτε και κοιτάζετε κάτι... Αλλά όπως η Προσευχή του Ιησού, όταν την προσεύχεστε, συμβαίνει στην παρούσα μορφή της, τότε συνεχίστε να ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο, και αυτή η προσευχή... θα διευρύνει την περιοχή της. (14, σελ. 155) Αφήστε το μυαλό να δουλέψει ενώ κάθεστε στην καρδιά Ως επί το πλείστον ζεις στο κεφάλι σου και μπαίνεις στην καρδιά σου μόνο όταν η δουλειά του κεφαλιού σου προκαλεί κάποιο συναίσθημα. Πρέπει όμως, αντίθετα, να είσαι επίμονος στην καρδιά σου και να εγκαταλείψεις τελείως το κεφάλι σου - αν συναντήσεις την ανάγκη, σύμφωνα με τις ανάγκες της πνευματικής ζωής, να δουλέψεις με το μυαλό σου, τότε άφησέ το να λειτουργήσει καθισμένος στην καρδιά σου. (32, σελ. 527) Πότε να πείτε την προσευχή του Ιησού στην εκκλησία και πότε να κάνετε την κοινή προσευχή Ρωτάτε: πρέπει ο νους να αναγκάζεται να λέει την Προσευχή του Ιησού στην εκκλησία, όταν η ψυχή είναι γαλήνια, γαλήνια, και όταν ο νους, μέσα σε αυτή τη σιωπή, ακούει αυτό που διαβάζεται και τραγουδιέται; Πρέπει να στέκεσαι στην παρουσία του Θεού και στο συναίσθημα του Θεού, ό,τι κι αν κάνεις... Στο ναό λοιπόν... Αυτή η προσευχή αναζωογονεί και διατηρεί την προσοχή στον Θεό με ανάλογα συναισθήματα. (13, σελ. 227) Κατά τη λειτουργία πρέπει να ακούει κανείς τη λειτουργία... όρθιος με προσοχή στο ίδιο μέρος όπου λέγεται η προσευχή του Ιησού. Και όταν διαβάζουν και τραγουδούν κάτι ακουστά, τότε κάντε αυτή την προσευχή. (12, σελ. 194) Πώς να είστε στην εκκλησία: πρέπει να προσεύχεστε εσωτερικά ή να ακούτε τι διαβάζεται και τραγουδιέται; – Ζέστανε την εσωτερική σου προσευχή και άκουσε ενώ την κάνεις... Η προσευχή μέσα είναι σαν σόμπα, και το άκουσμα είναι σαν να ρίχνεις ξύλα στη σόμπα. Αλλά αν η ακρόαση σπάει την εσωτερική σας προσευχή, τότε είναι καλύτερα να παραμείνετε στην προσευχή σας. αλλά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας πρέπει να ακολουθεί κανείς τη λειτουργία με τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Να θυμάστε κάτι άλλο: μαζευόμαστε στην εκκλησία για κοινή προσευχή, έτσι ώστε όλοι να έχουν τις ίδιες σκέψεις, συναισθήματα και λόγια, διαφορετικά δεν θα λάβουμε αυτό που υποσχέθηκε ο Κύριος όταν προσεύχονται δύο ή τρεις. (32, σελ. 500) 8. Τι να κάνετε όταν η προσοχή περιπλανιέται Το μυαλό δεν μπορεί να συνδεθεί με τίποτα άλλο εκτός από το συναίσθημα Το μυαλό συνεχίζει να τρέχει από θέμα σε θέμα. Πώς να το δέσετε; Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα άλλο από το να νιώθεις. Όταν υπάρχει ένα συναίσθημα στην καρδιά, συνδέει το μυαλό με το αντικείμενο του συναισθήματος. Όποιος λοιπόν θέλει να δέσει το νου με τον Θεό, ώστε να αντιλαμβάνεται συνεχώς τον Θεό, πρέπει να αναζωογονεί το αίσθημα για τον Θεό. (12, σελ. 95–96) Τι γίνεται με το μυαλό περιπλάνηση; Όταν υπάρχει ένα συναίσθημα στην καρδιά, δεν θα περιπλανηθούν. Όταν η βρύση στο σαμοβάρι είναι κλειστή, το νερό ρέει ανεξέλεγκτα, αλλά όταν το ανοίγετε, το νερό σταματά. Το ίδιο συμβαίνει και με τις σκέψεις: όλα ρέουν και ρέουν, ανοίγεις τη βρύση και σταματάει. Αυτό το άνοιγμα της βρύσης είναι η αφύπνιση ενός ιερού συναισθήματος στην καρδιά και η διατήρησή του. (32, σελ. 501) Η μνήμη του Θεού και η μετάνοια δεν θα αφήσουν τις σκέψεις να διαλυθούν Αποσπώ την προσοχή μου... Ποιος φταίει; - Μην αποσπάτε την προσοχή. Και μόλις παρατηρήσετε ότι οι σκέψεις σας έχουν αρχίσει να περιπλανώνται, γυρίστε τις αμέσως ξανά. Μάθε να είσαι στη μνήμη του Θεού και στη μνήμη του θανάτου. Θα υπάρξει μετάνοια και δεν θα αφήσει τις σκέψεις να διαλυθούν. (15, σελ. 175) Εφαρμόστε αυτομαρτία και νηφαλιότητα - και σταματήστε να ξεφεύγετε από την προσοχή Αλλά το πρόβλημά μας είναι ότι οι σκέψεις μας σκορπίζονται, η προσοχή πηγαίνει μαζί τους και το μυαλό αρχίζει να περιπλανιέται έξω και να μην ξέρει πού πηγαίνει. Η προσευχή διακόπτεται, παρόλο που στεκόμαστε στην προσευχή. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Δεν βλέπω οδηγίες πουθενά, όλοι λένε ένα πράγμα: όταν συνέλθετε, επιστρέψτε ξανά στην καρδιά σας και αρχίστε πάλι να φωνάζετε από την καρδιά σας, φωνάξτε για να μην τρέξει το μυαλό σας έξω. Πάλι το μυαλό θα τρέξει μακριά - γυρίστε το ξανά και ξανά αρχίστε να κλαίτε, και αυτό είναι όλο... Τι θα συμβεί; Θα μπει τέλος σε αυτή τη φυγή; Θα έπρεπε να είναι, αλλά τα πράγματα δεν πάνε καλά για εσένα και για μένα. Μου φαίνεται ότι αν προσθέσουμε αυτομαρτία στον εαυτό μας και ζητήσουμε από τον Κύριο νηφαλιότητα σε αυτόν τον αγώνα, τότε ο Κύριος, βλέποντας την υπομονετική μας αναζήτηση και την ειλικρινή επιθυμία για νηφαλιότητα, θα μας δώσει το έλεός Του. (32, σελ. 501) «Δεν μπορώ», λέτε, «να μείνω νηφάλιος και να μείνω ξύπνιος». Αν, όπως γράφεις, βρει και φύγει, τότε δεν είναι τίποτα... Αλλά αν διαρκέσει πολύ, πρέπει να ενθαρρύνουμε τους εαυτούς μας με σκέψεις του Θεού, ή ενατένιση του μυστηρίου της πίστης μας, ειδικά: θάνατος, κρίση, κόλαση και παράδεισος. Ο φόβος του Θεού πρέπει να θερμανθεί. έχει μεγάλη διεγερτική δύναμη. Από την αποδυνάμωση διαπιστώνει τεμπελιά, ανεμελιά και υπνηλία... (32, σελ. 500) Κατά την προσευχή του Ιησού, η ενατένιση του Θεού είναι ακόμα απαραίτητη - διαφορετικά είναι ξηρή τροφή. Είναι καλό για όσους έχουν το όνομα του Ιησού κολλημένο στη γλώσσα τους. Αλλά ταυτόχρονα, δεν μπορείτε να θυμάστε καθόλου τον Κύριο, ακόμη και να κάνετε σκέψεις που είναι αντίθετες με Αυτόν. Κατά συνέπεια, όλα εξαρτώνται από μια συνειδητή και ελεύθερη στροφή προς τον Θεό και το έργο της διατήρησης του εαυτού του σε αυτό με συλλογισμό. (11, σελ. 19) Πρέπει συνεχώς να μετανοεί Δεν υπάρχει στιγμή που κάποιος να μην έχει κάτι στη συνείδησή του - εκούσια ή ακούσια, και επομένως δεν υπάρχει στιγμή που να μην διαταράσσεται η ειρήνη του με τον Θεό... Επομένως, πρέπει να μετανοεί συνεχώς. Γιατί η μετάνοια ξεπλένει κάθε βρωμιά από την ψυχή και την κάνει καθαρή. (2, τ. 2, σελ. 377–378) Με την προσευχή του Ιησού, σβήστε αμέσως τα ίχνη της αμαρτίας. Συνήθως οι σκέψεις στριφογυρίζουν στο κεφάλι σου. Αυτά είναι άδεια. Μα ψάχνεις αυτούς που τρυπούν την καρδιά σαν βέλος και αφήνουν εκεί σημάδι, σαν γρατσουνιά. Πάρε αμέσως και σβήσε το ίχνος με αυτή την προσευχή, αντικαθιστώντας το αντίθετο συναίσθημά της. Όταν αποθηκεύεται θερμότητα, αυτές οι περιπτώσεις είναι σπάνιες και αδύναμες. (14, σελ. 177) Σχετικά με τη νοερά προσευχή, τηρήστε μια προφύλαξη, ώστε ενώ θυμάστε συνεχώς τον Θεό, να μην ξεχνάτε να πυροδοτείτε και τον ευλαβικό φόβο και την παρόρμηση να πέσετε στο χώμα μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, του πολυεύσπλαχνου Πατέρα, αλλά και του φοβερού Κριτή. Η συχνή ανάμνηση του Θεού χωρίς ευλάβεια αμβλύνει το αίσθημα του φόβου του Θεού και έτσι του στερεί αυτό το σωτήριο αποτέλεσμα που του ανήκει στον κύκλο των πνευματικών κινήσεων και που, εκτός από αυτό, τίποτα δεν μπορεί να παράγει. (7, σελ. 412) Είναι δύσκολο στην αρχή, και φαίνεται σαν κάποιου είδους παραλογισμός, επιτηδειότητα και πόσες ασύμφορες σκέψεις για αυτό το θέμα! Το κυριότερο είναι να γίνεις ο νους σου στην καρδιά σου ενώπιον του Κυρίου και να στέκεσαι μπροστά Του αμείλικτα, μέρα και νύχτα, μέχρι το τέλος της ζωής σου. Χρησιμοποίησε λίγη δουλειά. Η διάρκεια της μελέτης ενός μαθήματος είναι και καθήκον και σύντομη, ανάλογα με την πίστη και την επιμέλεια. Μην αποδυναμώνετε. Θα υπάρχει καχυποψία προς το άτομο που συμβουλεύει, και δυσαρέσκεια για την ίδια την πράξη της προσευχής: βλασφημία εναντίον της, εξάντληση, επιθυμία να εγκαταλείψει - ακριβώς επειδή είναι δύσκολο. Επικίνδυνος! Μην ακούς, κράτησε τη δουλειά σου. Ο εχθρός περισσότερο από όλα βλασφημεί αυτήν την προσευχή. Γιατί τότε η φωτιά τον καίει και τον διώχνει. Δεν έχει επίθεση στο άτομο στην καρδιά του οποίου εμφυτεύεται η Προσευχή του Ιησού. Το γλυκύτατο όνομα του Κυρίου, που ακούγεται συνεχώς και μιλάει στην καρδιά, θα το χτυπά ακόμη και εν αγνοία σας. (6, σελ. 49–50) Έγραψες ότι η προσοχή σε πονάει ακόμα και το κεφάλι. Ναι, αν δουλεύεις μόνο με το κεφάλι σου, και όταν κατεβαίνεις στην καρδιά σου, δεν θα υπάρχει δουλειά, το κεφάλι σου θα είναι άδειο και οι σκέψεις σου θα τελειώνουν... Αν βρεις την καρδιά σου και μπορείς να σταθείς μέσα της, τότε κάθε φορά που οι σκέψεις σου αρχίζουν να σε μπερδεύουν, απλά πρέπει να κατεβαίνεις στην καρδιά σου και οι σκέψεις θα σκορπίζονται. Θα είναι μια ζεστή γωνιά, ένα ασφαλές καταφύγιο. Μην τεμπελιάζετε να κατεβείτε... Υπάρχει ζωή στην καρδιά και πρέπει να ζήσετε εκεί. Μην νομίζετε ότι αυτό είναι θέμα τελειότητας. Όχι. Αυτό είναι το έργο όλων όσοι αρχίζουν να αναζητούν τον Κύριο. (10, σελ. 52) Το να λέμε την προσευχή του Ιησού, όπως όλοι μαθαίνουμε να κάνουμε, είναι μια καλή πράξη. Στα μοναστήρια αυτό ανατίθεται ως καθήκον. Θα το έβαζαν πραγματικά αν ήταν επικίνδυνο;! Η τέχνη που επινοήθηκε και προσαρμόστηκε σε αυτή την προσευχή είναι επικίνδυνη. Βυθίζει μερικούς σε ονειρική αυταπάτη και άλλους, είναι εκπληκτικό να πούμε, σε μια συνεχή κατάσταση λαγνείας. Ως εκ τούτου, πρέπει και να μην συνιστάται και να απαγορεύεται. Και το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου στην απλότητα της καρδιάς πρέπει να ενσταλάσσεται σε όλους και όλοι πρέπει να είναι διατεθειμένοι να το κάνουν. (17, σελ. 87) Ελαφριά ζεστασιά από τη φύση Από την Προσευχή του Ιησού, δεν ξέρετε τι κάνατε. Νομίζουν ότι μόλις κάποιος άρχισε να λέει αυτή την προσευχή, τότε μόνο με αυτό τα είχαν κάνει όλα. Αυτή η προσευχή έγινε σαν κάποιο είδος συνωμοσίας ανάμεσά τους: κάντε το, προσθέτοντάς της εκείνες τις σωματικές θέσεις για τις οποίες γίνεται λόγος αλλού, και θα λάβετε τα πάντα. Γουργουρίζουν λοιπόν, αλλά η καρδιά μένει άδεια, και οι σκέψεις περιπλανώνται, έρχονται ακόμη και ντροπιαστικές κινήσεις, αλλά δεν τους νοιάζει, λες και όλα είναι στην τάξη των πραγμάτων. Για άλλους, έρχεται λίγη ζεστασιά σε αυτό, και φωνάζουν: εδώ είναι χάρη, εδώ είναι χάρη! Και δεν θα θυμούνται τι λένε οι έμπειροι: κοιτάξτε, θα έρθει μια μικρή ζεστασιά, μην εκπλαγείτε, αυτό είναι από τη φύση και όχι από τη χάρη. (15, σελ. 189) Να ξέρετε ότι η πραγματική επιτυχία συμβαίνει μέσα του, ανεπαίσθητα, χωρίς να φαίνεται, όπως το σώμα μεγαλώνει. Επομένως, όταν φωνάζει μέσα σου: αχ, ορίστε! - να ξέρετε ότι αυτή είναι η κραυγή ενός εχθρού, που σας παρουσιάζει κάτι εμφανές αντί για αυτό που είναι πραγματικό. Αυτή είναι η αρχή της αυταπάτης. Σιωπήστε αυτή τη φωνή αμέσως. αλλιώς θα βουίζει σαν τρομπέτα, τροφοδοτώντας την έπαρσή σου. (37, σελ. 312) Διχόνοια από αμαρτωλές συνήθειες Τρέλα από την προσευχή του Ιησού μπορεί να συμβεί όταν, κάνοντας αυτή την προσευχή, δεν υστερεί κανείς σε αμαρτίες και συνήθειες αμαρτωλών, τις οποίες η συνείδηση ​​καταδικάζει. Ταυτόχρονα, μια βαθιά διχόνοια εμφανίζεται μέσα, διώχνοντας κάθε γαλήνη της καρδιάς... Από εδώ το κεφάλι μπορεί να θολώσει και οι έννοιες να μπερδευτούν και να μπερδευτούν. (15, σελ. 192) Μια αληθινά χριστιανική ζωή είναι μια ζωή κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό. Είναι μυστηριώδες τόσο στην προέλευσή του, όσο και στους τρόπους ωρίμανσης και στην τελειότητά του. Επομένως, δεν είναι όλος ο μυστικισμός ψευδής. Ο ψευδής μυστικισμός προέρχεται από την παρέκκλιση από τον σωστό δρόμο της ανάληψης στην κοινωνία με τον Θεό... Η απόκλιση σε ψεύτικο μυστικισμό μεταξύ των πατέρων, νηφάλιων ασκητών, ονομάζεται απόκλιση στην πλάνη... Άλλοι κολλάνε στη φαντασία, άλλοι σταματούν να κάνουν πράγματα στο μυαλό. Το αληθινό βήμα το κάνουν αυτοί που παρακάμπτοντας αυτούς τους σταθμούς πηγαίνουν στην καρδιά και καταφεύγουν σε αυτήν. Αλλά και εδώ, το λάθος είναι ακόμα δυνατό, γιατί μέρος της νοεράς καρδιάς προσευχής είναι αυτοδημιούργητο, επίπονο. και όπου βρισκόμαστε, υπάρχει πάντα η πιθανότητα να πέσουμε στην πλάνη, όπως και στην αμαρτία. Η ασφάλεια ξεκινά όταν η αγνή και αταλάντευτη προσευχή εγκαθιδρυθεί στην καρδιά. (30, σελ. 231, 233–234) Αυτός που είναι στην καρδιά είναι ασφαλής. Είναι ακόμα πιο ασφαλές όποιος πέφτει οδυνηρά στον Θεό κάθε ώρα με μεταμέλεια, με μια προσευχή για απελευθέρωση από γοητεία. (1, σελ. 245) 10. Είναι απαραίτητο να υπάρχει ηγέτης Άρα, από την αρχή κιόλας της κίνησης από έξω προς τα... είναι δυνατόν να παρεκκλίνουμε στον ψεύτικο μυστικισμό. Πώς να αποφύγετε αυτή την ατυχία; Οι πατέρες υποδεικνύουν έναν τρόπο για αυτό: μην μείνετε μόνοι, έχετε έναν έμπειρο σύμβουλο και αρχηγό. Αν δεν υπάρχει, πάρτε δύο ή τρεις μαζί και καθοδηγηθείτε αμοιβαία στο φως των πατρικών γραφών. Δεν ξέρω κανέναν άλλο τρόπο για να αποφύγω τα λάθη του μυστικισμού, εκτός ίσως από την ειδική καθοδήγηση γεμάτη χάρη που δόθηκε στους λίγους εκλεκτούς του Θεού. Αυτά όμως είναι ιδιαιτερότητες και μιλάμε για τρόπους ζωής που είναι κοινοί σε όλους. (30, σελ. 234–235) Πού μπορεί ένας λαϊκός να βρει έναν ηγέτη; Μια άλλη αμηχανία: στο θέμα της νοεράς προσευχής πρέπει κανείς να έχει έναν αρχηγό. που μπορεί να το πάρει ένας λαϊκός; - Εκεί, στον κόσμο, - και μεταξύ πνευματικών πατέρων, ακόμη και μεταξύ λαϊκών. Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι στους οποίους θα μπορούσε κανείς να απευθυνθεί αξιόπιστα για συμβουλές σχετικά με την πνευματική ζωή γίνονται όλο και πιο σπάνιοι. Πάντα όμως υπάρχουν και θα υπάρχουν. Και όποιος θέλει πάντα τα βρίσκει, με τη χάρη του Θεού. Η πνευματική ζωή είναι η ζωή του Θεού, και ο Θεός έχει ιδιαίτερη φροντίδα για όσους την αναζητούν. Απλά ζηλέψτε και θα βρείτε όλα όσα χρειάζεστε γύρω σας. (7, σελ. 384–385) Όταν η προσοχή στον Κύριο γίνεται επίμονη, τότε είναι προσοχή γεμάτη χάρη. και η δική μας προσοχή είναι πάντα αναγκασμένη. Από μια τέτοια νοερή προσευχή υπάρχει μια μετάβαση στην εγκάρδια εσωτερική προσευχή, αν υπάρχει μόνο ένας έμπειρος δάσκαλος - πολύ βολικός και δωρεάν. (15, σελ. 227) Τι να θυμάστε και να κάνετε Ρωτάς τι χρειάζεται... Να θυμάσαι και να το κάνεις... Με προσοχή χρειάζεται να κατέβεις στην καρδιά και να σταθείς εκεί μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, που είναι πανταχού παρών - και σε σένα, και τα πάντα βλέπει - και σε σένα... Στεκόμενος μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, μην αφήνετε άλλες σκέψεις... αλλά μόνο συλλογιστείτε τον Κύριο με τα συναισθήματα που Του οφείλονται: ό,τι βλέπει, ακούει, είναι έτοιμος να προσέξει και να εκπληρώσει. Μην αφήνετε τον λόγο [της προσευχής του Ιησού] χωρίς να σκέφτεστε τον Κύριο και το τι είναι Αυτός για εμάς, αλλά να έχετε απλές σκέψεις: ότι είναι κοντά, κρατά, κρατά, διδάσκει, καθοδηγεί... Όταν ξεκινήσετε, τότε θα ανοίξουν ορισμένες ανάγκες σχετικά με αυτήν την προσευχή - και ρωτήστε. Κοιτάξτε στο τέλος του θέματος... Η σκέψη και το συναίσθημα θα έρθουν τόσο κοντά στον Κύριο που θα γίνουν αχώριστα - θα υπάρχει ένα αχώριστο συναίσθημα για τον Κύριο - ζεστό και γλυκό. Ωστόσο, όλα τα άλλα θα γίνουν έξω, σαν να ήταν κάποιου άλλου. Όταν είσαι ταπεινός, η χάρη του Θεού θα φέρει σύντομα σε ισχύ αυτή την προσευχή... Βεβαιωθείτε ότι όλα προέρχονται από την καρδιά. Μην σκέφτεσαι εξωτερικές καταστάσεις... Μόλις γεννηθεί μια τέτοια σκέψη [ότι η προσευχή έχει καθιερωθεί], να ξέρετε εκ των προτέρων ότι είναι ψέμα - και μην μένετε σε αυτήν. Η δύναμη θα ξεκινήσει όταν μια φωτιά σχηματιστεί στην καρδιά. (16, σελ. 102–103) Γάμα το κύριο πράγμα και μετά... Εργαστείτε έτσι και προσευχηθείτε στον Κύριο να σας αφήσει επιτέλους να νιώσετε και να μάθετε τι είναι η πληγή στην καρδιά, σύμφωνα με τον λόγο του Γέροντα Παρθένιου. Ξαφνικά δεν βγαίνει. Θα περάσει ένας χρόνος έντονης δουλειάς, και ίσως και παραπάνω, μέχρι να αρχίσουν να φαίνονται κάποια ίχνη αυτού. Ευλόγησέ σε, Κύριε, σε αυτό το έργο και το μονοπάτι. Αλλά μην το θεωρήσετε αυτό ως κάποιου είδους παρενέργεια, αλλά πάρτε το ως το κύριο πράγμα... Όταν, θέλοντος του Θεού, προκύψει μια πληγή στην καρδιά σας, τότε αυτό που θέλετε θα φτάσει φυσικά ή κάτι πολύ υψηλότερο από αυτό - θα καθιερωθεί μια ειδική τακτική, σύμφωνα με την οποία όλα θα πάνε καλά, ομαλά και κατάλληλα για εσάς, χωρίς να το σκεφτείτε. Τότε θα κουβαλάς μέσα σου έναν δάσκαλο που είναι σοφότερος από κανέναν στη γη. (7, σελ. 366) Μιλάμε για το βιβλίο του Θεοφάν του Απομονωμένου «Άγιοι Πατέρες περί Νεφροσύνης και Προσευχής». Σημείωση συγγρ. Αυτό αναφέρεται στον κανόνα από το βιβλίο «Tales of a Wanderer to His Spiritual Father» και ισχύει μόνο σε ένα ορισμένο επίπεδο προσευχής. η εφαρμογή του θα πρέπει να συζητηθεί με τον εξομολογητή. – Περίπου. συνθ.