Часть III. Наука из наук. Важнее молитвы ничего нет

يرجى فهم كل هذا واتخاذه كدليل وقراءته كثيرًا لتحديث ذاكرتك حول كيفية التصرف. (18، ص94) 1. ما هي صلاة يسوع؟ عندما نصلي، يجب أن نقف بأذهاننا أمام الله ونفكر فيه وحده. في هذه الأثناء، هناك أفكار مختلفة تدور باستمرار في الرأس وتشتت العقل عن الله. ولكي يعلموا العقل أن يقف على شيء واحد، استخدم الآباء القديسون الصلوات وتعلموا نطقها بلا انقطاع... هذا التكرار المستمر للصلاة جعل العقل يفكر في الله وبدد كل الأفكار الدخيلة. كانت هذه الصلوات القصيرة مختلفة... صلاة يسوع ثبتت بشكل خاص وأصبحت عادة مشتركة بيننا: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. إذن هذه هي صلاة يسوع. وهي من الصلوات القصيرة اللفظية كسائر الصلوات القصيرة. ويشرع أن يبقى العقل على فكرة واحدة عن الله. (12، ص63) لا تنسوا أنه لا يجب أن تقتصروا على مجرد التكرار الآلي لكلمات صلاة يسوع... جوهر الأمر هو الوقوف الواعي في حضرة الرب بخوف وإيمان ومحبة. (12، ص194) صلاة على لسان ثيوفان المنعزل الصلاة نفسها هي ظهور مشاعر التبجيل في قلوبنا، واحدة تلو الأخرى، تجاه الله - مشاعر الحط من الذات، والتكريس، والشكر، والتمجيد، والالتماس، والندم، والخضوع لإرادة الله، والسجود المجتهد، وما إلى ذلك... عندما تكون فيها كل هذه المشاعر أو أي واحد منها موجه نحو الله، فإن صلاتنا تكون صلاة، وعندما لا تكون كذلك، فهي ليست صلاة بعد. (12، ص 33-34) الشيء الرئيسي هو الوقوف والسير أمام الله، والصراخ إليه من القلب. (15، ص189) الأمر الأساسي هنا هو أن تنتبه في قلبك وتصرخ إلى الرب الموجود في كل مكان. (15، ص163) 2. لماذا هذه الصلاة ضرورية لكل مسيحي؟ يمكن وينبغي لأي شخص تاب أو بدأ يطلب الرب أن يُعطى تعليمات كاملة لأداء صلاة يسوع في المرة الأولى، ومعها يتم إدخالها إلى الآخرين، لأنه بهذه الطريقة يمكنك تقوية نفسك بسرعة، واكتساب البصر الروحي بسرعة والوصول إلى السلام الداخلي. دون أن يعرفوا ذلك، يتوقف الآخرون، أو معظمهم، عند الأنشطة البدنية والعقلية ويضيعون وقتهم وعملهم تقريبًا. (1، ص244) يبدو وكأنه شيء بسيط، ولكن دون معرفة ذلك، يمكنك التعرق لفترة طويلة - وكل شيء سيكون غير فعال. وهذا يرجع إلى طبيعة النشاط الجسدي. إنه أخف وزنا وبالتالي جذابا؛ الداخلي صعب، وبالتالي يصد... واتضح أنه في البداية سيترك آخر الباطن، كما لو كان حتى وقت النضج: سيأتي الوقت، ولكن بعد ذلك، بالنظر إلى الوراء، يجد أن الوقت قد فات، وبدلاً من الاستعداد، أصبح غير قادر عليه تمامًا. (1، ص223) ولماذا الضمير مضطرب وغير راضي؟.. بدون ذكرى الله، بدون مخافة الله، بدون الشعور بالله، من المستحيل إرضاء النفس... الصلاة، التي نتحدث عنها باستمرار، هي الطريق المباشر لذلك... إن فكرة أنه لم يحن وقت الانخراط في صلاة [يسوع] غير صحيحة. وعلى الجميع أن يصلي بالقلب والعقل. وأي صلاة أخرى ليست صلاة. أرجو أن تعمل بجد ولا تتكاسل. (15، ص173) إذا لم تعمل وتعرق حتى ينطبع هذا الاسم الرهيب على قلبك وعقلك، عبثًا تصمت، عبثًا تغني، عبثًا تصوم، عبثًا تشاهد. باختصار، كل عمل الراهب سيكون بلا قيمة بدون هذا العمل، بدون ذكرى الله. (35، ص 34-35) أولئك الذين ينكرون أنفسهم [العمل الروحي وصلاة يسوع] يفعلون أشياء سيئة. هم أنفسهم هم السبب وراء استمرار عملهم بدون ثمار - فهم يتعرقون، لكنهم لا يرون الفاكهة، ثم سرعان ما يبردون، وهذه نهاية كل شيء. (1، ص246) وهذه الصلاة يجب أن يؤديها الجميع، ليس فقط الرهبان، بل العلمانيون أيضًا. هذه ليست مسألة سامية، ولكنها مسألة بسيطة. وصلاة يسوع (وحدها، في حد ذاتها) ليست معجزة، ولكنها، مثل أي صلاة قصيرة أخرى، لفظية، وبالتالي خارجية. لكنها يمكن أن تتحول إلى ذكية ودافئة القلب. (12، ص193) 3. مكانة صلاة المسيح بين الصلوات الأخرى وهي أسهل وسيلة للمداومة على الصلاة هناك درجات للصلاة. الدرجة الأولى هي الصلاة الجسدية – أكثر في القراءة، والقيام، والركوع. يهرب الانتباه، القلب لا يشعر، لا رغبة: هناك صبر، عمل، عرق... الدرجة الثانية هي الصلاة اليقظة: يعتاد العقل على الاجتماع في ساعة الصلاة وقولها كلها بوعي، دون اختلاس. يندمج الانتباه مع الكلمة المكتوبة ويتحدث كما لو كان خاصًا به. الدرجة الثالثة هي صلاة المشاعر: الاهتمام يدفئ القلب، وما في الفكر هنا يصبح شعورًا... وهنا نصيحة القديسين العامة - لا تدع هذا يمر دون انتباه: أي، عندما يكون الشعور موجودًا، توقف عن جميع الأنشطة الأخرى [القراءة والتفكير] واقف فيه... بالانتباه إلى مظاهر الصلاة هذه، يتم تعليم الصلاة، ولكن بعدم الانتباه تفسد... ولكن مهما كان الأمر، فإن الشخص يعتبر نفسه كاملاً في الصلاة، فإن القواعد الصلاة لا يجب أن تتركها أبدًا، بل افعلها كما هو محدد، وابدأ دائمًا بالصلاة النشطة. يجب أن يكون الذكي معها، وسيأتي بعدهم طيب القلب. وبدون هذا يختلط على هؤلاء الأخيرين، ويظن الإنسان أنه يصلي، لكن في الحقيقة هذا لا يحدث. أسهل طريقة للصعود إلى الاستمرارية في الصلاة هي أن تعتاد على صلاة يسوع وتأصلها في نفسك. (1، ص 242-243) الشرط الأساسي للنجاح في صلاة يسوع يمكن لصلاة يسوع أن تصل إلى كل هذه [الدرجات]، لكن مكانها الحقيقي هو الصلاة المتواصلة. الشرط الأساسي للنجاح في الصلاة هو تطهير القلب من الأهواء والتعلق بأي شيء حسي. وبدون هذا تبقى الصلاة في المستوى الأول، أو القراءة. عندما يتم تطهير القلب، ستتحول قراءة الصلاة إلى صلاة القلب العقلي، وعندما يتم تطهيرها بالكامل، تبدأ الصلاة المتواصلة. (12، ص61) ثلاث درجات للصلاة عند ثيوفان المنعزل عندما تكون صلاة يسوع أقوى من الصلوات الأخرى صلاة يسوع مثل أي صلاة أخرى. إنه أقوى من كل شيء فقط باسم يسوع القدير، الرب، المخلص، عندما يُدعى بإيمان كامل ودافئ لا يتزعزع - أنه قريب، يرى ويسمع كل شيء، ويستمع بكل إخلاص لما يُطلب - ومستعد للوفاء ومنح ما يُطلب. مثل هذا الأمل لا يخجل. وإذا كان الإنجاز يتباطأ في بعض الأحيان، فإن ذلك يعتمد على عدم رغبة الشخص الذي يطلب قبول ما يطلب منه. (15، ص 113) 4. ما الذي يجب أن تبحث عنه في صلاة يسوع؟ اطلبوا تجدوا، ابحثوا يفتح لكم. الحداد يعرف أنه إذا ضرب بالمطرقة سيخرج مسمار... لكن الغيور على الروحانيات لا يستطيع أن يقول: سأفعل هذا وذاك وسأحصل على هذا. حارب كالسمكة على الجليد، وابحث، وسوف تنال ما يريد الرب أن يعطيه ومتى شئت: اكتب هذه الرسالة على قلبك. ابحث، اصرخ بانسحاق القلب، بإذلال الذات الشديد وبإيمان لا شك فيه أن الرب سيعطيك كل ما تحتاجه؛ متى سيحدث شيء ما... إنه ليس لنا... حتى لو لم يُعطِ الرب شيئًا، فالحمد لله! يجب أن تضع كل خلاصك في يدي الرب - الطريق الأكثر إخلاصًا وموثوقية وخيرًا وحكمة. (15، ص 28-29) الرب قريب وفي القلب أيضًا ما الذي يجب أن تبحث عنه؟ عيش التواصل الملموس مع الرب. إن نعمة الله تمنحنا هذا، ولكن علينا أن نعمل من أجل ذلك بأنفسنا. أين يجب أن يتم توجيه العمالة؟ أن نتذكر الرب دائمًا، وكأنه قريب وحتى في القلب... أول عمل هو مهارة ترديد صلاة يسوع باستمرار... وابدأ، كرر وكرر، ولكن دائمًا بفكر الرب. وهذا كل شيء. (15، ص 164-165) عندما ينزل الاهتمام إلى القلب، فإنه يجذب كل قوى الروح والجسد إلى نقطة واحدة... هذا التركيز للحياة البشرية بأكملها في مكان واحد يستجيب هناك على الفور بإحساس خاص؛ هذا الشعور هو بداية الدفء المستقبلي... هذا الشعور عند أول ضوء يشتد ويصبح أقوى ويتعمق ومن البرودة كما هو في البداية يتحول إلى شعور دافئ ويلفت الانتباه إلى نفسه... والسؤال الآن - هل هذا دفء روحي؟ لا - ليس روحيا! والدم العادي... لا يمكن تسمية هذا الدفء بالروحاني إلا عندما يكون مصحوبًا بحركات روحية وصلوات. (12، ص 64-65) خذ الشرارة وأشعل اللهب ما الذي يبحثون عنه من خلال صلاة يسوع؟ - حتى غرقت نار النعمة في القلب وبدأت الصلاة المتواصلة التي تحدد حالة النعمة. ومن المناسب أن نعرف أن صلاة يسوع، عندما تقع شرارة من الله في القلب، تشعله، لكنها في حد ذاتها لا تعطي هذه الشرارة، بل تساهم فقط في قبولها. ما الذي يساهم فيه؟ - بتجميع الأفكار وإتاحة الفرصة للنفس للوقوف أمام الرب والسير في حضرته. (15، ص189) ما ينبغي للمرء أن يسعى إليه من خلال الصلاة هو أن يزرع في القلب شعورًا هادئًا ودافئًا تجاه الله لا يزول؛ لا تبحث عن البهجة والحركات الخاصة؛ وعندما يرسل الله مشاعر صلاة خاصة، لتشكرهم، ولا تخصهم ولا تندم عند رحيلهم، كما لو كان الأمر يتعلق بخسارة كبيرة، ولكن انزل منهم دائمًا بتواضع إلى شعور هادئ تجاه الرب. (36، ص47) هناك دفء خاص للنعمة، وهو في الحقيقة روحي... وهو منفصل عن الجسد، ولا يحدث تغيرات ملحوظة في الجسد، ويظهر من خلال شعور حلو خفي. من خلال هذه المشاعر، يمكن لأي شخص التعرف بسهولة على الدفء وتمييزه... يجب على الجميع القيام بذلك؛ لا يوجد عمل أو مكان للغريب هنا... ومع ذلك، انتبه إلى الأفعال والمشاعر الروحية. سوف تمر عبر روحك وجسدك، مثل برودة الصباح اللطيفة. (12، ص66) إن احتراق القلب الروحي نحو الرب هو محبة له. يضيء عند لمسة الرب على القلب. وبما أنه كله محبة، فإن لمسته على القلب تشعل فوراً محبته. ومن الحب - اشتعال القلب نحوه. هذا هو ما يجب أن تبحث عنه. (18، ص 93-94) 5. كيف ومتى تتجذر صلاة يسوع في القلب؟ وعندما يتم تطعيمه في القلب فلا توجد فواصل في الداخل، بل كل شيء واحد.. فكيف سيطعم نفسه؟! من يعرف كيف؟ ويتم تطعيمه. والعامل على علم بذلك، دون أن يعرف كيف حدث ذلك. العمل... السير في حضرة الله مع تكرار هذه الصلاة قدر الإمكان. بمجرد الحرية - الآن لها... وسيتم منحها. (15، ص49) البعض قريبا والبعض الآخر ليس قريبا ولتعلم أن صلاة القلب الذهنية تصل إلى قلب البعض بسرعة، وليس بهذه السرعة لدى الآخرين. أعرف ثلاثة أشخاص: جاء أحدهم فورًا كما قيل، في هذه الساعة بالذات؛ ووصل آخر خلال ستة أشهر؛ الثالث - بعد عشرة أشهر. ولشيخ عظيم - في عامين. ولماذا يحدث هذا - الله وحده يعلم. (15، ص228) المدة - حسب القوة والاجتهاد ولا تحدد الوقت اللازم للنجاح في هذه الصلاة. فقط ضع في العمل والعمل. ستمر أشهر وسنوات قبل أن تظهر بدايات النجاح الخافتة. قال أحد الآباء الأثونيين عن نفسه إن سنتين من العمل مرتا قبل أن يدفأ قلبه. ولشخص آخر جاء بعد ثمانية أشهر. وهذا يحدث لكل فرد بحسب قوته وغيرته على هذا الأمر. (37، ص 312) الخطف لن يجدي نفعا والأهم ما هو المناسب؟ ما عليك سوى البدء في العمل، والبدء فيه، ولن يحدث شيء بشكل متقطع. عندما يسدون بركة، كيف يفعلون ذلك؟ وفجأة اندفعوا لسد الممر. وإذا وضعت ذرة من تراب وتركتها حملها الماء. ضع الكتلة مرة أخرى واتركها - مرة أخرى سوف ينشرها الماء بعيدًا. وهكذا - العمل بلا نهاية - لكننا ما زلنا غير قادرين على بناء بركة. تطبيق هذا على الروح. تيار الأفكار، مثل النهر، يتدفق بسرعة من الرأس والقلب. فجأة تحتاج إلى تثبيت الممرات - وعدم تركها. ولكن إذا أمسكت به قليلاً وتركته، فلن يجدي نفعاً. وهذا مثل البناء والتدمير. (6، ص51) فالكمال في الصلاة يأتي بكل الفضائل ولكن إذا تهاوننا في الصلاة فلن ننجح فيها أبدا. وتذكر أيضًا أن الصلاة وحدها ليست كاملة، بل هي مع كل الفضائل. كلما تحسنت الفضائل، تحسنت الصلاة أيضًا. وأهمها: مخافة الله، العفة، التواضع، الانسحاق، إماتة الجسد، الصبر، المحبة... وعندما يكونون هناك، يظهر الآخرون ومعهم الصلاة. (15، ص168) الصلاة القلبية الحقيقية هي هبة النعمة، التي تُمنح من خلال أسرار الاعتراف أو الشركة... ما تمنحه النعمة، لا يمكن أن يمنحه العمل. إنه يستعد فقط لقبول الهدية - وعند استلامها يقوم بتسخينها - مع الأسرار. (15، ص 195-196) 6. ما هي القاعدة التي يجب أن أختارها؟ في قاعدة صلاتك، حدد الجزء من صلاة يسوع. ردد هذا الدعاء عدة مرات في أول صلاتك وبعدها عدة مرات. إذا كان لديك حماسة، وبعد كل صلاة مدرجة في كتاب الصلاة هذا، افعل نفس الشيء... حدد عدد مرات تكرار هذه الصلاة وفي أي حالة لنفسك أو بنصيحة أبيك الروحي. فقط لا تصف الكثير في البداية، وبعد ذلك، عندما تستمتع بهذه الصلاة، أضف القليل. إذا جاءتك الرغبة في تكرار الرقم المخصص، فلا تحرم نفسك من ذلك، دون أن تجعله قاعدة دائمة، ولكن في هذه الحالة فقط. وبغض النظر عن عدد التكرارات التي يتطلبها قلبك، فلا ترفض. ولا تتعجلوا في تعجيل الصلاة تلو الأخرى، بل صلوها بمدة محسوبة، كما يقولون عادة أمام كبير عندما يطلبون منه شيئا. لكن لا تهتم بالكلمات وحدها، بل بالأحرى أن يكون ذهنك في قلبك، ويقف أمام الرب، كأنه حاضر، بكامل وعيه بعظمته ونعمته وحقه... صلاة على لسان ثيوفان المنعزل. متى "تطير" الصلاة إلى الله؟ (6، ص 125-129) عند أداء هذه الصلاة على القاعدة، أو بالإضافة إليها، وضع نفسك في وضع الصلاة لها، في كل مرة تنطقها، اصنع ركوعًا: عشر مرات من الخصر، ثم إلى الأرض، حتى تنتهي. (31، ص 309-310) "هل أعرّف نفسي بعدد الصلوات والركوع أم الاهتمام أكثر؟" - بدون انتباه الصلاة ليست صلاة. لذلك، هذا هو الشيء الرئيسي. لكن في نفس الوقت لا بد من تحديد عدد الصلوات والأقواس كقاعدة. هذا بالنسبة للصلاة في البيت. أفضل طريقة للنجاح في الصلاة هي الذهاب إلى الكنيسة لأداء جميع الخدمات ومحاولة الصلاة هناك بخشوع. (15، ص 168-169) لا داعي لملء معدتك بالطعام، ودعها تشعر بالفراغ هناك، ولا يجب أن تنغمس في النوم. لا ينبغي السماح بالترفيه - سواء بالضحك أو النكات. تصرف دائمًا كما لو كنت في حضرة الملك. إذا فعلت كل شيء بعناية، فإن المهمة نفسها ستعلمك الكثير. لا تنظر إلى الكتاب - القصص. هناك نصيحة ليست في صالحك، والتي يمكن أن تؤدي إلى السحر. إقرأ كتاباً عن الرصانة والصلاة*. (15، ص112) 3 قاعدة البداية: الدرس كله مرة واحدة واقفًا بوعي وانتباه في قلبك، وقل باستمرار: أيها الرب يسوع المسيح، يا ابن الله، ارحمني - بدون أي صورة أو وجه، في الإيمان أن الرب يراك ويسمع لك. وللتأكد من ذلك يجب تحديد وقت معين في الصباح أو المساء، ربع أو نصف ساعة أو أكثر، قدر الإمكان، لمجرد قول هذه الصلاة. وذلك بعد صلاة الصبح والعشاء قياماً أو جلوساً. هذا سوف يضع بدايات المهارة. (1، ص 244-245) قاعدة أخرى: شيئًا فشيئًا، ولكن في كثير من الأحيان لممارسة صلاة يسوع، حدد وقتاً خاصاً بين صلوات الصباح والمساء. قف مرتين قبل الغداء، ومرتين بعد الغداء، وتل في كل مرة مائة صلاة ليسوع مع الأقواس: أقواس الخصر للعقد الصغيرة والأقواس الأرضية للعقد الكبيرة. بعد أن طرحت الأمر بهذه الطريقة، افعل ذلك بشكل عاجل كل يوم، دون تقديم أي أعذار. عندما تبدأ بالصلاة، تذكر على الفور أن الرب قريب - ويرى ويسمع ويريد أن يعطيك ما يدخره لك... الثبات في التنفيذ هو الشرط الأساسي للنجاح. (15، ص111) قاعدة أخرى: في كثير من الأحيان، مضاعفة وثلاثة أضعاف من المستحسن أن تجمع بين عقلك وفكر الرب. أفضل طريقة للقيام بذلك هي ممارسة صلاة يسوع، كما هو مكتوب مسبقا. خصص لنفسك ثلاث أو أربع مرات في اليوم الوقوف أمام الأيقونات لأداء هذه الصلاة بخشوع وتامل في الرب أمامك، وقم بذلك في كل مرة 100، 200، 300 مرة، حسب استطاعتك. بعد تحديد موعد نهائي لذلك، لا تقم بإلغائه. سوف تستمر الفكرة طوال اليوم... إنها على وشك أن تصبح. ويكون الرب قريبًا. (14، ص52) من سمعان اللاهوتي الجديد حول التطور الفني للصلاة العقلية. في هذه الحالة، لا تشكل المواقف والتقنيات الجسدية الشيء الرئيسي - فهي ليست أكثر من مجرد أجهزة. سأشير إليهم بشكل خاص هنا: اجلس في مكان منعزل، واحني رأسك إلى صدرك، وضيق أنفاسك قليلاً ووجه عينيك الجسديتين إلى الداخل، إلى مكان القلب، وفي هذا الوضع، بعد أن جمعت عقلك في قلبك، قل: "يا رب يسوع المسيح، ارحمني!" (30، ص 180-181) قاعدة على غرار المتجول. 4 يجب أن يتم درس الصلاة على الفور. ابدأ بمقياس أصغر. على سبيل المثال: يومين أو ثلاثة أيام بسعر 1000، ثم يومين أو ثلاثة أيام بسعر 2000، ثم أسبوع أو أكثر بسعر 3000... يمكنك البقاء بسعر 3 آلاف لفترة أطول. وبعد ذلك أضف 1000 إذا كان الوقت مناسباً والخدمات الأخرى تسمح بذلك... قم بالعدد المحدد من الصلوات، أحياناً واقفاً وأحياناً على ركبتيك... اجعل انتباهك في الصدر، تحت الجوف الذي تحت الحلق بقليل... قل كلمات الصلاة ببطء، كما لو كنت في ترنيمة. ينبغي أن يتم الأقواس بشكل تعسفي. إذا سارت الأمور بشكل أفضل بدونها، فمن الأفضل عدم وضعها، أو وضعها في بعض الأحيان فقط... لا يتعين عليك أن تقتصر على مجرد كلمات، ولكن في الوقت نفسه، قم بتحديث التأمل في الله باعتباره كلي الوجود، وشاملًا، ويعول كل شيء، وما إلى ذلك. من الأفضل تقديم هذا الدرس في الليل... وهذه الصلاة يجب أن يتلوها الجميع، ليس فقط الراهب، ولكن أيضًا الشخص العادي... التقنيات الخارجية (موصوفة في المجلد 5 من الفيلوكاليا): اجلس على كرسي، احني رأسك، وقيد تنفسك - يمكنك تركه. توقف عن كل جهد لتركيز انتباهك في المكان المذكور. (12، ص 192-194) 7. كيفية تلاوة صلاة يسوع بجانب القاعدة طوال اليوم في إنجاز من الاهتمام في الصباح، ثبت نفسك في أفكارك عن الرب، وقف أمامه بفكرك أثناء الصلاة، ثم طوال اليوم، اجتهد ألا تبتعد عنه، متخذًا اسمه الحلو كمعين لك. سواء كنت تفعل أي شيء، أو تتحدث إلى شخص ما، أو تمشي، أو تجلس، أو تأكل، فليكن ذهنك مع الرب. سوف تنسى، وتعود مرة أخرى إلى الرب، وتوبخ نفسك بالندم... وهذا كل شيء... هذا هو عمل الاهتمام. (6، ص37) ليست هناك حاجة لتلاوة صلاة يسوع باستمرار ومن فضل الله أن يولد الصلاة أثناء ممارسة الأعمال اليدوية، وأن يصلي فورًا أثناء العمل. أنت تندم على أن صلاة يسوع ليست مستمرة، وأنك لا تتلوها بلا انقطاع - وهذا ليس مطلوبًا. مطلوب شعور دائم بالله، والذي يمكن أن يحدث أثناء المحادثة، وعند القراءة، وعند المراقبة والنظر إلى شيء ما... ولكن كما أن صلاة يسوع، عندما تصليها، تحدث بشكلها الحالي، ثم تستمر في التصرف بهذه الطريقة، وهذه الصلاة... سوف توسع ساحتها. (14، ص 155) دع العقل يعمل وهو جالس في القلب في أغلب الأحيان، تعيش في رأسك، ولا تدخل إلى قلبك إلا عندما يثير عمل رأسك بعض المشاعر. ولكن يجب عليك، على العكس من ذلك، أن تكون مثابرًا في قلبك، وتتخلى عن رأسك تمامًا - إذا واجهت حاجة، وفقًا لاحتياجات الحياة الروحية، للعمل مع عقلك، فاتركه يعمل، جالسًا في قلبك. (32، ص 527) متى تتلى صلاة يسوع في الكنيسة، ومتى تصلي الصلاة المشتركة أنت تسأل: هل يجب على العقل أن يُجبر على تلاوة صلاة يسوع في الكنيسة، عندما تكون النفس مسالمة، وهادئة، وعندما يستمع العقل، في هذا الصمت، إلى ما يُقرأ ويُرتل؟ يجب أن تقف في حضرة الله وتشعر به، مهما فعلت... ففي الكنيسة... هذه الصلاة تحيي وتحافظ على الانتباه إلى الله بمشاعر مقابلة. (13، ص227) أثناء الخدمة، يجب الاستماع إلى الخدمة... الوقوف بانتباه في نفس المكان الذي تُتلى فيه صلاة يسوع. وعندما يقرأون ويغنون شيئا سرا، فقم بهذا الدعاء. (12، ص194) كيف تكون في الكنيسة: هل يجب أن تصلي صلواتك داخليًا أم تستمع إلى ما يُقرأ ويُرنم؟ - قم بتسخين صلاتك الداخلية واستمع إليها... الصلاة في الداخل مثل الموقد، والاستماع مثل رمي الحطب في الموقد. ولكن إذا كان الاستماع يقطع صلاتك الداخلية، فالأفضل أن تستمر في صلاتك؛ ولكن خلال القداس يجب على المرء أن يتبع الخدمة بأفكاره ومشاعره. وهنا شيء آخر يجب أن نتذكره: نحن نجتمع في الكنيسة للصلاة المشتركة، بحيث يكون لدى الجميع نفس الأفكار والمشاعر والكلمات، وإلا فلن ننال ما وعد به الرب عندما يصلي اثنان أو ثلاثة. (32، ص 500) 8. ماذا تفعل عندما يتشتت الانتباه لا يمكن ربط العقل بأي شيء آخر غير الشعور العقل يستمر في الركض من موضوع إلى موضوع. كيفية ربطه؟ لا يمكنك فعل أي شيء سوى الشعور. عندما يكون هناك شعور في القلب، فإنه يربط العقل بموضوع الشعور. لذلك، من يريد أن يربط عقله بالله، حتى يدرك الله باستمرار، عليه أن يحيي الشعور بالله. (12، ص 95-96) ماذا عن شرود الذهن؟ عندما يكون هناك شعور في القلب، فلن يهيمون على وجوههم. عندما يتم إغلاق الصنبور في السماور، يتدفق الماء بشكل لا يمكن السيطرة عليه، ولكن عند تشغيله، يتوقف الماء؛ الأمر نفسه ينطبق على الأفكار: كل شيء يتدفق ويتدفق، تفتح الصنبور ويتوقف. إن فتح الصنبور هذا هو إيقاظ الشعور المقدس في القلب والحفاظ عليه. (32، ص 501) إن ذكرى الله والندم لن يسمحا للأفكار أن تتبدد لقد تشتت انتباهي... على من يقع اللوم؟ - لا تشتت انتباهك. وبمجرد أن لاحظت أن أفكارك بدأت في التجول، قم بإدارتها على الفور مرة أخرى. تعلموا أن تكونوا في ذكرى الله وذكرى الموت. سيكون هناك ندم ولن يسمح للأفكار بالتبدد. (15، ص175) تطبيق توبيخ الذات والرصانة - والتوقف عن الهروب من الاهتمام لكن مشكلتنا أن أفكارنا تتشتت ويذهب معها الاهتمام ويبدأ العقل بالتجول في الخارج ولا يعرف إلى أين يتجه. تتوقف الصلاة رغم قيامنا في الصلاة. كيف يمكن أن يكون هذا؟ لا أرى أي تعليمات في أي مكان، الجميع يقول شيئًا واحدًا: عندما تعود إلى رشدك، عد إلى قلبك مرة أخرى وابدأ في الصراخ من قلبك مرة أخرى، اصرخ حتى لا يهرب عقلك إلى الخارج. مرة أخرى سوف يهرب العقل - أعده مرة أخرى وابدأ في البكاء مرة أخرى، وهذا كل شيء... ماذا سيحدث؟ فهل ستكون هناك نهاية لهذا الهروب؟ ينبغي أن يكون كذلك، لكن الأمور لا تسير على ما يرام بالنسبة لي ولكم. يبدو لي أننا إذا أضفنا توبيخًا لأنفسنا وطلبنا من الرب الرصانة في هذا الجهاد، فإن الرب، عندما يرى بحثنا الصبور والرغبة الصادقة في الرصانة، سيمنحنا رحمته. (32، ص 501) تقول: "لا أستطيع أن أبقى متيقظًا ومستيقظًا". إذا، أثناء كتابتك، وجدت واختفت، فهذا لا شيء... ولكن إذا استمرت لفترة طويلة، نحتاج إلى تشجيع أنفسنا بأفكار عن الله، أو التأمل في سر إيماننا، وخاصة: الموت، والدينونة، والجحيم والسماء. يجب أن يسخن مخافة الله. فهو يتمتع بقوة تحفيزية كبيرة. ومن الوهن يجد الكسل والغفلة والنعاس... (32، ص500). عند صلاة صلاة يسوع، لا يزال التأمل في الله ضروريًا - وإلا فهو طعام جاف. إنه جيد لمن علق اسم يسوع على ألسنتهم. لكن في الوقت نفسه، لا يمكنك أن تتذكر الرب على الإطلاق، بل وحتى أن تراودك أفكار تتعارض معه. وبالتالي، فإن كل شيء يعتمد على التوجه الواعي والحر إلى الله، والعمل على صيانة النفس في ذلك بالعقل. (11، ص19) ويجب التوبة باستمرار لا توجد لحظة لا يوجد فيها شيء على ضمير الشخص - طوعيًا أو غير طوعي، وبالتالي لا توجد لحظة لا ينزعج فيها سلامه مع الله... لذلك، يجب على الإنسان التوبة المستمرة. فإن التوبة تغسل النفس من كل دنس وتطهرها. (2، المجلد 2، ص 377-378) بصلاة يسوع، امسح آثار الخطية على الفور. عادة ما تدور الأفكار في رأسك. هذه فارغة. لكنك تبحث عن أولئك الذين يخترقون القلب مثل السهم ويتركون علامة هناك، مثل الخدش. على الفور، قم برفع الأثر ومحوه بهذه الصلاة، ليحل محل الشعور المعاكس له. وعندما يتم تخزين الحرارة تكون هذه الحالات نادرة وضعيفة. (14، ص177) فيما يتعلق بالصلاة العقلية، احتفظ باحتياط واحد حتى لا تنسى، بينما تذكر الله باستمرار، أن تثير الخوف الموقر والرغبة في السقوط في التراب أمام وجه الله، الآب الرحيم، ولكن أيضًا القاضي الرهيب. إن ذكر الله المتكرر دون خشوع يضعف الشعور بمخافة الله وبالتالي يحرمه من التأثير الخلاصي الذي يخصه في دائرة الحركات الروحية والذي لا يمكن لأي شيء أن ينتجه بدونه. (7، ص 412) الأمر صعب في البداية، ويبدو وكأنه نوع من السخافة والادعاء، وكم من الأفكار غير المربحة حول هذا الأمر! الشيء الرئيسي هو أن يصبح عقلك في قلبك أمام الرب وتقف أمامه بلا هوادة، ليلًا ونهارًا، حتى نهاية حياتك. استخدم القليل من العمل. مدة دراسة الدرس واجبة وقصيرة على حد سواء، حسب الإيمان والاجتهاد. لا تضعف. سيكون هناك شك تجاه الشخص الذي ينصحك، واستياء من فعل الصلاة نفسه: التجديف عليها، والإرهاق، والرغبة في الاستسلام - على وجه التحديد لأنها صعبة. خطير! لا تستمع، حافظ على وظيفتك. العدو في المقام الأول يجدف على هذه الصلاة. فإن النار تحرقه وتطرده. ليس لديه أي هجوم على الشخص الذي زرعت صلاة يسوع في قلبه. إن أحلى اسم للرب، الذي يتردد ويتحدث باستمرار في القلب، سوف ينبض به حتى بدون علمك. (6، ص 49-50) لقد كتبت أن الاهتمام يجعل رأسك يؤلمك. نعم، إذا كنت تعمل برأسك فقط، وعندما تنزل إلى قلبك لن يكون هناك عمل، سيكون رأسك فارغاً وتنتهي أفكارك... إذا وجدت قلبك وقادراً على الوقوف فيه، ففي كل مرة تبدأ أفكارك في إرباكك، ما عليك إلا أن تنزل إلى قلبك وتتناثر الأفكار. ستكون زاوية مريحة وملاذًا آمنًا. لا تتكاسل في النزول... هناك حياة في القلب، وعليك أن تعيش هناك. لا أعتقد أن هذه مسألة الكمال. لا، هذا هو عمل كل من يبدأ في طلب الرب. (10، ص52) إن تلاوة صلاة يسوع، كما نتعلم جميعًا، هو عمل صالح. في الأديرة يتم تعيين هذا كواجب. هل سيضعونها حقًا إذا كانت خطيرة؟! إن الفن الذي تم اختراعه وتكييفه مع هذه الصلاة خطير. إنه يغرق البعض في الوهم الحالم، والبعض الآخر، ومن المدهش أن نقول، في حالة دائمة من الشهوة. ولذلك يجب النصح والمنع منه. ويجب أن يُغرس اسم الرب الحلو في بساطة القلب في الجميع ويجب أن يكون الجميع مستعدين لذلك. (17، ص87) الدفء الخفيف من الطبيعة من صلاة يسوع، أنت لا تعرف ماذا فعلت. إنهم يعتقدون أنه بمجرد أن يبدأ شخص ما في قول هذه الصلاة، فهذا وحده قد فعل كل شيء بالفعل. أصبحت هذه الصلاة بمثابة نوع من المؤامرة بينهم: افعلها، وأضف إليها تلك الأوضاع الجسدية التي يتم الحديث عنها في مكان آخر، وسوف تحصل على كل شيء. فيخرخرون، لكن القلب يبقى فارغًا، والأفكار تجول، حتى تأتي حركات مخزية، لكنهم لا يبالون، وكأن كل شيء على ما يرام. بالنسبة للآخرين، يأتي القليل من الدفء عند هذا، فيصرخون: هنا نعمة، هنا نعمة! ولن يتذكروا ما يقوله ذوي الخبرة: انظر، سيأتي دفء طفيف، لا تتفاجأ، فهذا من الطبيعة، وليس من النعمة. (15، ص189) واعلم أن النجاح الحقيقي يحدث في الداخل، بشكل غير محسوس، دون أن يظهر، تمامًا كما ينمو الجسم. لذلك، عندما يصرخ في داخلك: آه، ها هو ذا! - اعلم أن هذه صرخة عدو تقدم لك شيئاً ظاهرياً وليس حقيقياً. وهذه بداية خداع الذات. أسكت هذا الصوت في الحال؛ وإلا فإنه سوف يغني مثل البوق، ويغذي غرورك. (37، ص 312) الخلاف عن العادات الخاطئة يمكن أن يحدث الجنون من صلاة يسوع عندما لا يتخلف المرء أثناء أداء هذه الصلاة عن أي خطايا وعادات للخطاة يدينها الضمير. وفي نفس الوقت يحدث في الداخل خلاف عميق، يطرد كل طمأنينة في القلب.. من هنا يمكن أن يغشى الرأس، وتتشوش المفاهيم وتضطرب. (15، ص192) الحياة المسيحية الحقيقية هي الحياة المستترة مع المسيح في الله. إنه غامض في أصله وفي طرق نضجه وكماله. ولذلك، ليس كل التصوف كاذبا. التصوف الكاذب يأتي من الانحراف عن الطريق الصحيح للصعود إلى الشركة مع الله... الانحراف إلى التصوف الكاذب عند الآباء الزاهدين الرصينين، يسمى انحرافًا إلى الضلال... البعض يعلق في الخيال، والبعض الآخر يتوقف عن فعل أشياء في العقل. والخطوة الحقيقية يتخذها من يتجاوز هذه المحطات ويتوجه إلى القلب ويلجأ إليه. ولكن هنا أيضًا، لا يزال الخطأ ممكنًا، لأن جزءًا من الصلاة العقلية القلبية هو أمر عصامي، ومضني؛ وحيثما نكون، هناك دائمًا احتمال الوقوع في الضلال، تمامًا كما في الخطيئة. يبدأ الأمان عندما تثبت الصلاة النقية والثابتة في القلب. (30، ص 231، 233-234) من كان في القلب فهو آمن . والأكثر أمانًا هو أن نلجأ إلى الله في كل ساعة منسحقين بشكل مؤلم، مع صلاة من أجل الخلاص من السحر. (1، ص245) 10. من الضروري أن يكون لديك قائد لذلك، منذ بداية الحركة من الخارج إلى الداخل... من الممكن الانحراف إلى التصوف الزائف. كيفية تجنب هذه المحنة؟ يشير الآباء إلى طريقة واحدة لذلك: لا تتركوا وحدكم، بل اطلبوا منكم مستشارًا وقائدًا ذا خبرة. إذا لم يكن هناك شيء، فاجمع اثنين أو ثلاثة معًا واسترشدوا ببعضكم البعض في ضوء الكتابات الأبوية. لا أعرف أي طريقة أخرى لتجنب أخطاء التصوف، ربما باستثناء التوجيه الخاص المبارك الذي مُنح لقلة الله المختارة. لكن هذه تفاصيل محددة، ونحن نتحدث عن طرق حياة مشتركة بين الجميع. (30، ص 234-235) أين يمكن للشخص العادي العثور على قائد؟ حيرة أخرى: في مسألة الصلاة العقلية، يجب أن يكون هناك قائد؛ أين يمكن للشخص العادي الحصول عليه؟ - هناك، في العالم، - وبين الآباء الروحيين، وحتى بين العلمانيين. صحيح أن الأشخاص الذين يمكن الاعتماد عليهم للحصول على المشورة بشأن الحياة الروحية أصبحوا أكثر ندرة. لكنهم موجودون دائمًا وسيكونون كذلك. ومن يريدها يجدها دائما بفضل الله. الحياة الروحية هي حياة الله، والله لديه رعاية خاصة لمن يطلبونها. فقط كن غيورًا وستجد كل ما تحتاجه حولك. (7، ص 384-385) عندما يصبح الاهتمام بالرب مستمرًا، فهو انتباه ممتلئ بالنعمة؛ واهتمامنا مجبر دائمًا. من هذه الصلاة العقلية، هناك انتقال إلى الصلاة الداخلية القلبية، فقط إذا كان هناك معلم ذو خبرة - مريح للغاية ومجاني. (15، ص227) ما يجب أن تتذكره وتفعله أنت تسأل عما هو مطلوب... تذكر وافعل ذلك... بانتباه عليك أن تنزل إلى القلب وتقف هناك أمام وجه الرب، الذي هو كلي الوجود - فيك، ويرى كل شيء - وفيك... عندما تقف أمام وجه الرب، لا تدع أفكارًا أخرى تخطر على بالك... ولكن فقط تأمل في الرب بالمشاعر المستحقة له: ما يراه ويسمعه هو على استعداد للانتباه إليه وتحقيقه. لا تتركوا الكلمة [صلاة يسوع] دون أن تفكروا في الرب وما هو بالنسبة لنا، ولكن لديكم أفكار بسيطة: أنه قريب، يحفظ، يحفظ، يعلم، يرشد... عندما تبدأ، سيتم فتح بعض الاحتياجات المتعلقة بهذه الصلاة - واسأل. انظر إلى نهاية الأمر... سيصبح الفكر والمشاعر قريبين جدًا من الرب بحيث لا ينفصلان - سيكون هناك شعور لا ينفصل عن الرب - دافئ وحلو. ومع ذلك، فإن كل شيء آخر سيصبح في الخارج، كما لو كان لشخص آخر. عندما تكون متواضعًا، فإن نعمة الله ستجعل هذه الصلاة سارية المفعول قريبًا... تأكد من أن كل شيء يأتي من القلب. لا تفكر في المواقف الخارجية.. بمجرد أن تولد مثل هذه الفكرة [تم إنشاء الصلاة]، فاعلم مقدمًا أنها كذبة - ولا تفكر فيها. ستبدأ القوة عندما تتشكل نار في القلب. (16، ص 102-103) اللعنة على الشيء الرئيسي، وبعد ذلك... اعمل هكذا وصلى إلى الرب ليشعرك أخيرًا وتعرف ما هو الألم الذي في القلب، على حد قول الشيخ بارثينيوس. فجأة لم ينجح الأمر. وستمر سنة من العمل المكثف، وربما أكثر، حتى تبدأ بعض آثار ذلك في الظهور. باركك يا رب على هذا العمل وهذا الطريق. لكن لا تعتبر هذا نوعًا من الآثار الجانبية، بل اعتبره الأمر الرئيسي... عندما تظهر قرحة في قلبك، إن شاء الله، فسيصل ما تريده بشكل طبيعي، أو شيء أعلى من ذلك بكثير - سيتم إنشاء براعة معينة خاصة، والتي بموجبها سيكون كل شيء على ما يرام، بسلاسة ومناسبة لك، دون التفكير في الأمر. عندها ستحمل في داخلك معلمًا أكثر حكمة من أي شخص على وجه الأرض. (7، ص366) نحن نتحدث عن كتاب ثيوفان المنعزل "الآباء القديسون في الرصانة والصلاة". ملاحظة شركات. يشير هذا إلى القاعدة الواردة في كتاب "قصص الرحالة إلى أبيه الروحي" وهي تنطبق فقط على مستوى معين من الصلاة؛ وينبغي مناقشة تنفيذه مع المعترف. - تقريبا. شركات.