Локомотив духовный

Наместо предговор од авторот Христијанството, нудејќи ни пример за големо совршенство, ни ги обезбедува и сите потребни средства. Тоа е скала која води кон рајот, патека која води до стомакот, лек кој ги лекува сите наши немоќ и несовршености. Оваа скала е веќе воспоставена и донесе многумина на небото; не е потребно повторно да се изгради, туку да се искачи по него. Оваа патека е веќе тестирана; тоа е едноставно, видливо за секого и вистинито. (9, стр. 160–161) Дојдов до идејата дека би било многу корисно да се состави збирка од расфрлани изреки и бајки, во која ќе има сè. Оваа збирка треба да биде водич. Зошто е потребно да се подредат изреката и легендата во текот на животот. Сè уште не сум ја изгубил вербата дека планот за живот што го изградив и измислив во прашањата за патот на спасението беше далеку од реалноста. Сакав да ја засновам оваа колекција на овој план. (17, стр. 23) Пишувам за моите книги затоа што не знам каде би можело уште поцелосно да се прикаже сè што е поврзано со христијанскиот живот. Другите писатели ќе пишуваа подобро, но тие беа преокупирани со други (прашања) теми, а не со оние за кои јас и ти бараме знаење. (13, стр. 20) Од ваквите написи... би било потребно да се состави зборник и секогаш да се има при рака. Тоа би било духовна локомотива. (13. стр. 62) Изреките се сите поучувачки; но кога се наредени изгледаат како куп песок. Ќе биде добро да ги обединиме или да ги споиме, како цемент, со некој план... Се ќе си дојде на свое место. (17, стр. 98) Ми падна на ум дека ако направам извадок и составам мала книга во која сè што е суштинско ќе биде јасно изложено, како на дланка, и на таков начин што ќе биде лесно за читање, тогаш таквата книга ќе биде многу корисна. (17, стр. 42) Животот на христијанинот се карактеризира со вера, и затоа христијанското морално учење мора да се карактеризира со вера. Како што во животот верата и делата на верата влегуваат една во друга, се испреплетуваат и меѓусебно придонесуваат: така и во учењето - доктрината и моралното учење не треба да се губат од вид. Доктрината отсекогаш навлегувала во непотребни дигресии и усовршувања кога не се придржува до моралните цели; а моралното учење земало несоодветни насоки кога не било осветлено од религиозното учење; што е најважно, тогаш тоа во никој случај не се разликуваше од филозофското морално учење. Последната забелешка не навестува дека шпекулативното морално учење изградено врз природни принципи воопшто нема место во христијанското морално учење. Напротив, невозможно е да се направи без него. (2, стр. 6–7) Како поинаку би можел човек да живее ако не на начинот на кој е изграден. Имајќи воспоставено здрави концепти за тоа како работи човекот, ќе го добиеме најсигурниот показател за тоа како треба да живее. Ми се чини дека многу луѓе не живеат како што треба затоа што мислат дека правилата за овој достоен живот се наметнати однадвор, а не потекнуваат од самата природа на човекот и не се бараат од нив. Да бевме сигурни дека тоа е така, немаше да им противречиме и да се повлечеме од нив. (3, стр. 15) Одржувајте го христијанството како што е и како што е зачувано во Црквата Христова и застанете цврсто во него, не купувајќи ништо да менувате или исправате, постојано усовршувајте се себеси и според неговиот пример, обидувајќи се на секој можен начин да ја постигнете мерката што тоа му ја покажува на секого, стремејќи се кон неговото исцелување, стремејќи се таму каде што води и неуредно се искачувате каде што води. (9, стр. 162) Ја придружуваме нашата збирка со искрена желба љубителите на духовното читање во неа да го најдат она што составувачот сакал да им го стави во неа. (17, стр. 97)