Ein Wort über die Begegnung unseres Herrn Jesus Christus sowie über die Mutter Gottes und über Simeon

Unser Herr Jesus Christus zieht nicht nur Fleisch an, sondern lässt sich auch, in Übereinstimmung mit dem Gesetz, beschneiden, um die Grenze des jüdischen Unglaubens aufzuheben. Er geht um des Gesetzes willen zum Gesetz, um die Jünger durch den Glauben vom Gesetz zu befreien: Er nimmt Fleisch an und lässt sich zusammen mit den Juden beschneiden. Er hatte Gemeinschaft im Fleisch und er hatte Gemeinschaft in der Beschneidung; stärkte die Verwandtschaft, damit sie nicht auf den Samen Christi verzichten würden, der von David stammte, auf den sie warteten, und zeigte den Beweis der Verwandtschaft. Wenn sie tatsächlich sagten, obwohl er beschnitten war: „Wir wissen nicht, woher er kommt“ (Johannes 9,29), dann hätte ihre Leugnung einen guten Vorwand gehabt, wenn er nicht im Fleisch beschnitten worden wäre. „Nach acht Tagen, als das Kind hätte beschnitten werden sollen“ (Lukas 2,21), erwartete Jesus, dass sich das Organ vergrößern würde. „Nachdem acht Tage vergangen waren, als die Beschneidung notwendig war“, da das Gesetz die Beschneidung am 8. Tag vorschreibt, und wenn der 8. Tag kommt, dann geht der Arzt in die Mitte und nimmt ein eisernes Instrument in die Hand und zeigt sein Können, und um der Beschneidung willen vernachlässigt er den Sabbat. Fragen wir die Juden: Samstag ist Ruhe; Dieser Tag ist perfekte Ruhe; Warum ersetzt der 8. Tag den siebten? Warum wird der 8. Tag höher als der 7.? Aber die Juden wissen natürlich nichts über jüdische Angelegenheiten; Die Kirche Christi kennt Christus und die jüdischen Lehren. Das Kind wird am 8. Tag beschnitten, denn am 8. Tag sollte es eine Auferstehung geben, also die Beschneidung der ganzen Welt durch den Herrn. Warum befahl Moses nicht die Beschneidung am 6. Tag? Warum nicht im 9. oder 10.? Der 8. Tag ist klar, an dem der Herr aufersteht. Wenn also jemand nicht an die Auferstehung glaubt, ist sein Herz nicht beschnitten, er ist durch Unglauben von Gott entfremdet. Die Beschneidung ist das wahre Wissen und Verständnis des Glaubens. Deshalb, Geliebte, wird die Beschneidung durch die heilige Taufe an die Gläubigen weitergegeben, und die heilige Taufe ist ein Bild der Auferstehung Christi. Gehen Sie daher vom Fleisch zum Geist, steigen Sie vom Körperlichen zum Geistigen auf, und Sie werden dort die fleischliche Beschneidung und hier die geistige Beschneidung und Reinigung von Sünden finden. 8. Tag – Beschneidung; 8. – auch Auferstehung; und die Taufe ist ein Bild der Auferstehung; Der Aufstieg erfolgt von kleinen zu großen Dingen, von körperlichen zu spirituelleren. Lasst daher die Juden kommen und erfolgreich sein, denn es ist notwendig, im Vergleich zum Physischen erfolgreich zu sein und nicht beim Gleichen zu bleiben. Natürlich wurde unser Herr Jesus Christus, der „nicht kam, um das Gesetz zu zerstören, sondern um es zu erfüllen“ (Matthäus 5:17), zusammen mit den Juden beschnitten. Deshalb sagt der Evangelist: „Nach acht Tagen, als das Kind hätte beschnitten werden sollen, gaben sie ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt hatte, bevor er im Mutterleib empfangen wurde“ (Lukas 2,21). Wir werden nach der Geburt berufen, aber Jesus wird vor der Geburt berufen, weil er vor der Empfängnis war. Er wurde Jesus genannt, weil er das Werk eines Erlösers hatte. „Und als“, heißt es in der Schrift, „die Tage ihrer Reinigung nach dem Gesetz des Mose erfüllt waren“ (Lukas 2:22). Wessen Reinigung? Maria und Josef, weil das Gesetz der Ehefrau und dem Elternteil befahl, getrennt von den Reinen zu bleiben, bestimmte Tage abzuwarten und das Haus nicht zu verlassen. „Als also die Tage der Reinigung erfüllt waren ... nach dem Gesetz des Mose (obwohl dies für die Jungfrau nicht notwendig war, aber dennoch wurde das Gesetz erfüllt), brachten sie ihn nach Jerusalem, um ihn vor den Herrn zu bringen, wie es im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist“ (Lukas 2,22-23). Wo wir über körperliche Reinigung sprechen, heißt es in der Schrift: „nach dem Gesetz des Mose“; wo - über die Darstellung des Heiligen sagt er: „wie im Gesetz des Herrn vorgeschrieben“ – nicht weil das Gesetz des Mose nicht das Gesetz des Herrn war, – schließlich spricht der Prophet, wenn er mit der Hilfe des Heiligen Geistes spricht, nicht er selbst, sondern der Herr inspiriert – aber da die Reinigung ein körperliches Bild hatte, dann spricht (die Schrift) über das mosaische Gesetz, und da das erstgeborene Kind kam, sagt er: nach dem Gesetz der Herr, das Geborene ehren: wie es im Gesetz des Herrn geschrieben steht: „Wie es im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist, dass jedes männliche Kind, das den Mutterleib öffnet, dem Herrn geweiht werden soll“ (Lukas 2,23). Also, dieses Wort und das ganze Gesetz und der Grund für das Gesetz – alles sollte um des willen, der es öffnen musste, falsch sein. Alle erstgeborenen Wesen von Tieren und Menschen haben ihre Lügen nie aufgedeckt, sondern waren nur Erstgeborene. Wen hat die Jungfrau geboren? Er allein hat die Lüge aufgedeckt. Ich bitte Sie daher, darauf zu achten, dass das gesamte Gesetz nur für Ihn gilt, der von der Jungfrau geboren wurde. Wie konnten die Juden diese Institution verstehen? Da sie fleischlich sind, könnten sie nicht weiter davon entfernt sein, Gedanken zu verstehen, die spirituelles Verständnis erfordern. Dann kommen sie, um „das Opfer nach dem Gesetz des Herrn zu bringen: zwei Turteltauben oder zwei Taubenküken“ (Lukas 2,24). Dies geschah auch pädagogisch im Einklang mit dem Gesetz, um nichts im Gesetz unerfüllt zu lassen. Diese Allegorien stimmen mit dem Gesetz überein, aber gehen wir weiter zur Erzählung des Evangeliums: „Und es war ein Mann in Jerusalem mit Namen Simeon. Er war ein gerechter und frommer Mann ... und der Heilige Geist war auf ihm. Und der Heilige Geist hatte ihm vorhergesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er Christus, den Herrn, sah“ (Lukas 2,25–26). Da war Elder Simeon, und er wartete auf die Erfüllung des Evangeliums; Er blieb in der Kirche und sagte zu sich selbst: „Wo immer er geboren wird, auf jeden Fall wird er hierher kommen.“ Dieser Älteste „kam durch Inspiration in die Kirche“ zu der Stunde, „als die Eltern das Kind brachten“ (Lukas 2:27). Er kam oft, aber aus eigenem Antrieb; Dann kommt er, vom Heiligen Geist geführt, zu gegebener Zeit, damit sich erfüllt, was ihm versprochen wurde. „Er nahm ihn in seine Arme, pries Gott und sagte: Nun lässt du, Herr, deinen Diener in Frieden gehen, gemäß deinem Wort“ (Lukas 2,28–29). Wo veröffentlichen Sie? Aus dem Graben dieses Lebens ist dieses Leben ein Gefängnis, weil seine Umstände traurig sind. Also wollte er freigelassen werden; Wenn jemand die Entfernung von hier als Strafe ansieht, ist er im Glauben noch nicht vollkommen. Und so sagte er: „Jetzt lässt du, o Meister, deinen Diener frei, gemäß deinem Wort, in Frieden“, denn er ist erschienen, der gekommen ist, um der Welt Frieden zu bringen; Der Friedensstifter kam, verband den Himmel mit der Erde und erschien und machte die Erde durch die Vermittlung der Lehre des Evangeliums zum Himmel. Simeon ruft aus: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht frei, gemäß deinem Wort, in Frieden, denn meine Augen haben dein Heil gesehen“ (Lukas 2,29-30) – sagt er. Was bedeutet das, was er gesagt hat? Das bedeutet: „Früher habe ich durch Gedanken geglaubt und durch Gedanken gewusst; jetzt haben meine Augen gesehen und was ich in meinem Herzen erwartet hatte, jetzt haben meine Augen gesehen, dass es bereits erfüllt war.“ Na und? „Meine Augen haben deine Erlösung gesehen“, welches? „Die du vor den Augen aller Nationen bereitet hast“ (Lukas 2,30–31), nicht nur einer Nation und nicht nur Israels, sondern „vor den Augen aller Nationen“, denn der Geborene ist der Lehrer des gesamten Universums. „Ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre deines Volkes Israel“ (Lukas 2,32). Warum Licht? Weil die Nationen in der Dunkelheit waren und weil er die in der Dunkelheit versunkenen Nationen erleuchtete. „Ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre deines Volkes Israel.“ Hier ist Herrlichkeit und es gibt Offenbarung; Es gibt den Anfang des Lernens, und hier ist das anschließende Lehren. „Die Herrlichkeit deines Volkes Israel“. Aber natürlich wird jemand sagen: „Wo sind die Israelis? Du hast Petrus, du hast Paulus, du hast Johannes, „du hast dreitausend Menschen“ (Apostelgeschichte 2,41), „du hast fünftausend Menschen“ (Apostelgeschichte 4,4), du hast die Jerusalemer Kirche, du hast die Juden, die gläubig waren“, denn dieses Volk gehörte zu denen, die gläubig waren. „Wenn der Herr der Heerscharen uns keinen Samen hinterlassen hätte, wären wir wie Sodom gewesen, wir wären wie Gomorra geworden“ (Jes 1,9). Gott sagt: „Aber ich habe unter den Israeliten siebentausend [Männer] übriggelassen; keiner von ihnen beugte das Knie vor Baal“ (1. Könige 19,18). So blieb der Same des Glaubens in diesem Volk erhalten und das ganze Volk ging nicht zugrunde. Das wird nicht passieren! Und alle Juden gingen nicht um, da sie sich auch jetzt noch in diesem gesegneten Zustand und Titel befinden, obwohl „viele berufen, aber wenige auserwählt sind“ (Matthäus 20,16). Christus hat die ganze Welt gerufen und die heilige Speise des Evangeliums bereitet. Aber wenn er zum zweiten Mal kommt, wird er eintreten und eine Wahl treffen und die Liegenden sorgfältig prüfen; und wenn er feststellt, dass einer der Liegenden kein Hochzeitsgewand trägt, wird er zu ihm sagen: „Freund! Wie bist du hierher gekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen?“ (Matthäus 22:12). Und er wird ihn ablehnen, so wie wir es in den Evangelien gehört haben. Es gab also eine Wahl, und es wird auch hier eine Wahl geben. Sollten wir uns aufgrund der Tatsache, dass wir berufen sind, wirklich arrogant verhalten, als hätten wir Perfektion erreicht? Lass den Fall der ersten Menschen unsere Sicherheit sein. So, Geliebte, nicht alle von diesem Volk kamen um, und nicht alle von ihnen wurden verdorben, und nicht alle von ihnen zeigten Unglauben, und nicht alle von ihnen verfolgten die Apostel, sondern durch die Apostel wurden dreitausend gläubig, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet 1 (Apostelgeschichte 2:41). Und in Jerusalem gab es eine Kirche von vielen Tausenden, als die Kirche noch nicht zerstört war, als die Juden noch nicht vertrieben worden waren, als Jerusalem noch nicht zerstört war. Die Kirche wurde gegründet und die Worte des Johannes erwiesen sich als offensichtliche Wahrheit: „Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen“ (Johannes 3:30). Deshalb sagt Simeon als Prophet: „Ehre sei deinem Volk Israel.“ Der Ruhm derjenigen, die warteten, war die Begegnung mit dem, der erwartet wurde. Josef und Maria verherrlichen das Gesagte; Der Engel predigte das Evangelium, die Weisen wussten es, die Hirten hörten zu, die Heere der Engel triumphierten, der Stern von oben zeigte, Simeon prophezeite, Anna, die Tochter Phanuels, prophezeite, die Erde jubelte, der Himmel verkündete den Stern, die Weisen weigerten sich, dem Tyrannen zu gehorchen, die Hirten verneigten sich vor dem Erzpastor, alles war bekannt, die Mutter wusste es, Joseph hörte, sie zitterten darüber Taten, nach dem Ausgang der Angelegenheiten verstanden sie. Und ich segnete Simeon und sprach zu Maria, seiner Mutter: „Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele fallen und viele auferweckt werden, und zu einem Zeichen, das nicht zu tadeln ist 2“ (Lukas 2,34). Wessen Sturz? Es ist klar, dass es Ungläubige gibt, die streiten und kreuzigen. Wessen Aufstand? Diejenigen, die Ihn erkennen und weise bekennen. Und ein Zeichen, über das man streiten kann. Was ist das umstrittene Zeichen? Das Zeichen des Kreuzes, von dem die Kirche weiß, dass es die Welt rettet, ist ein Zeichen, gegen das die Juden verfeindet sind und das oft vom Himmel verkündet wurde. Kontroversen treffen auf dieses Zeichen, damit die Wahrheit siegen kann, denn ohne Kontroversen ist der Sieg nicht vollständig. Es war notwendig, dass ein Streit stattfand, damit der Richter bis in alle Ewigkeit geduldig sein Urteil fällen konnte. Deshalb sagt (die Schrift): Und einem Zeichen wird widersprochen; Es sind die Ungläubigen, die den Streit entdecken. Und Sie, sagt (die Schrift), gelten als seine Mutter. Werden Sie also nicht der Versuchung ausgesetzt sein, nachdem Sie bekannt haben, dass Sie die Mutter sind, nachdem Sie Ihn zur Welt gebracht haben, nachdem Sie Ihn, wie Sie glauben, eine Zeit lang in Ihrem Schoß gehalten haben? Dein Mutterleib war ein Gefäß für das Wirken des Geistes. Wirst du der Versuchung unempfindlich bleiben, nachdem du die Mutter Gottes geworden bist, nachdem du ungekünstelt schwanger geworden bist und nachdem du die Mutter deines Schöpfers geworden bist? Bleiben Sie der Versuchung immun? Auch Sie werden vor Letzterem nicht gefeit sein, aber „eine Waffe wird Ihre eigene Seele durchdringen“ (Lukas 2,35). - Warum, Herr? Wie habe ich gesündigt? - Sie haben natürlich in nichts gesündigt: aber wenn Sie sehen, dass er am Kreuz hängt, wenn Sie sehen, dass er für die Welt leidet, wenn Sie sehen, dass seine Hände am Kreuz ausgestreckt und an den Baum genagelt sind, dann werden Sie anfangen zu zweifeln und zu sagen: „Ist das wirklich derjenige, von dem der Engel mit mir gesprochen hat? Ist das wirklich derjenige, in Bezug auf den meine wundersame Empfängnis geschah? Ich war Jungfrau und gebar und blieb Jungfrau. Warum.“ Ist Er gekreuzigt? „Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen.“ Nach der Prophezeiung des gerechten Simeon blieb also niemand vor der Versuchung gefeit. Petrus, der Oberste der Apostel, leugnete dreimal; Die anderen Jünger verließen Christus und rannten davon. Der Hirte braucht keinen Schutz vor den Schafen, indem er die Wölfe vertreibt; und der Champion brauchte keine Helfer, aber alle zogen sich zurück; Christus war allein, wie ein hängender Widder. So starben die Waffe und ihre Seele; nämlich Versuchung und Zweifel. Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen, „damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“ (Lukas 2,35). Jesus leidet also, um den Unglauben zu entlarven und das gute Denken der Gläubigen zu bestätigen. Das Zeichen stößt auf Kontroversen, damit diejenigen, die wegen ihrer Bosheit argumentieren, entlarvt werden. Wenn die Wahrheit bei den Menschen nicht auf Widerspruch stoßen würde, müsste die Frömmigkeit ungeprüft sein; Die Annahme einer Kontroverse bedeutet, dass die bereits geprüfte Wahrheit gewählt wird. Das Zeichen trifft den Feind, denn wie würden sonst die Märtyrer während der Verfolgung auf die Probe gestellt? Wie würden sie konkurrieren und sich aufgrund ihrer Zähigkeit als Sieger erweisen? Schauen Sie, wie viel Nutzen das Streiten gebracht hat; Sie schuf nicht nur die Gläubigen, wie andere vielleicht sagen würden, sondern auch solche Zeugen, die bis zur Qual und zum Tod gingen und mit ihrer Geduld Beweise für die Gnade Christi vorlegten. Wenn also Simeon sagt: „Dieser ist zum Fall und zur Auferweckung vieler in Israel bestimmt und zu einem zu verachtenden Zeichen“, dann muss man denken, dass er weder den Fall herbeiführt noch den Aufstand gewaltsam herbeiführt; aber es soll fallen für diejenigen, die über den Stolperstein stolpern, aber es soll aufstehen für diejenigen, die aus freiem Willen glauben; Lügen, als ob jemand sagen würde: „Das Licht scheint, damit die Gesunden sehen können, und damit die Augenkranken noch mehr vor den Strahlen des Lichts fliehen.“ Wie könnten einige, die es wert waren, entlarvt zu werden, fallen und andere aufstehen und aus freien Stücken gute Hoffnungen hegen, wenn dem Zeichen nicht widersprochen würde? Wie Simeon sagt: „Und es ist ein Zeichen, dem widersprochen werden kann“? Damit der Streit den Gläubigen nicht fremd vorkommt. Und dass selbst die Wahrheit Gottes mit der Erlaubnis Gottes auf Widerspruch stößt, ist klar, da niemand einen Widerspruch zeigen könnte, wenn Gott es nicht zuließe; Diese Erlaubnis ist notwendig, damit diejenigen hervortreten, die es wert sind. Es wird eine Zeit kommen, in der es keinen Raum mehr zum Streiten geben wird, denn wenn ein Zeichen vom Himmel scheint, dann „werden sich beugen alle Knie im Himmel, auf der Erde und unter der Erde, und alle Zungen werden bekennen, dass Christus der Herr ist ... zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil 2,10-11). Das Zeichen selbst erscheint nur und dient als Zeichen, und dem Zeichen wird widersprochen, bis Er in irgendeiner Weise sichtbar ist. Wer ist der Bezeichnete, und nachdem der Bezeichnete Selbst bei Seinem zweiten Kommen offenbart wurde, wird niemand es wagen, dem Zeichen zu widersprechen, da der Bezeichnete gegen diejenigen erscheinen wird, die argumentieren, und eine Gottheit haben, die für jeden offensichtlich ist. Dann werden diejenigen, die das Zeichen angenommen haben, von dem verherrlicht werden, der bezeichnet wurde, und diejenigen, die dem Zeichen widersprochen haben, werden von denen, die erschienen sind, verurteilt werden; Zweifel, das Ende des Unglaubens, der Beginn von Belohnungen für Heldentaten und Kronen, die wir alle in Christus Jesus, unserem Herrn, erlangen würden, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. „Frauen und Kinder nicht mitgerechnet“ fehlt in Apostelgeschichte 2 und wird in Analogie zur Geschichte vom Wunder der Brotvermehrung (Matthäus 15:38) genommen – I.I. In der russischen Übersetzung ungenau: „Gegenstand der Kontroverse“. Da Chrysostomus hier und im Folgenden speziell über das Zeichen spricht, hielt ich es für notwendig, die genaue Übersetzung als „Herrlichkeit“ zu belassen. – I.I. Eine Anspielung auf das Opfer Abrahams, der anstelle seines Sohnes einen Widder opferte. Dieses Wort in Minyas Ausgabe gehört zur Kategorie Spuria, das heißt, es wird unbegründet dem heiligen I. Chrysostomus zugeschrieben.