Филарет Архиепископ черниговски и нижински (читуља)

Вест о погибији покојног Преосвећеног примљена је у Харкову телеграфом у 10 часова ујутру 9. августа. Сутрадан је служена заупокојена литургија и парастос у саборном храму, у архијерејском манастиру и у свим парохијским црквама, а свраке се служе у свим црквама и служиће се током целе године; Његово Високопреосвештенство Архиепископ Макарије је, по повратку са путовања ради разгледања епархије, сутрадан служио парастос и заупокојену литургију са часним свештенством. Уредништво Дана 9. августа, у три сата ујутру, Његово Преосвештенство Филарет, Архиепископ черњиговски и Нижински, доктор православне теологије, почасни члан Кијевске, Петроградске и Московске богословске академије, Харковског и Московског универзитета и Руског археолошког друштва, редовни члан Царског античког друштва и многих веома значајних научних дела Руског античког друштва, Руског археолошког друштва. и историјских наука, потпредседник Харковског и Черниговског затворског комитета, члан Черниговског покрајинског статистичког комитета и председник Черниговског губерниског присуства за унапређење живота свештенства и Черниговског губерниског школског савета. Упокојени архипастир у Богу, Високопреосвећени Архиепископ Филарет, у свету Дмитриј Григоријевич Гумиљовски, беше син свештеника; рођен у близини града Шацка у с. Конобејев, Тамбовска губернија, октобар 1805, 12 дана 1. У раној младости отац старатељ почившег високопреосвећеног послао је сина 1820. године у Тамбовску богословију, где је, својим срећним способностима и ревносном марљивошћу, стално био међу најбољим ученицима. Завршивши богословију, Његово Преосвештенство Филарет је 1826. године ступио на даље школовање у Московску Духовну академију. Овде је посебно оживело благочестиво осећање које му је увек било својствено, те је 19. јануара 1830. године пострижен у монаштво, 3. фебруара за јерођакона, а 19. јуна у јерођакона29. У овом чину, Његово Преосвештенство Филарет је 1830. године завршио курс наука на Московској академији као други магистар 7. године 2. Омиљени предмет Његовог Преосвештенства Филарета током његовог живота биле су историјске науке: на њих је пажња покојног архипастира била усмерена и на академији, иу овим наукама је постигао тако зреле успехе да му је одмах по завршетку курса додељена диплома црквене историје. Убрзо се дијапазон активности младог првоступника проширио, а за његову радозналост отворило се огромно поље у академској библиотеци, која му је 6. јуна 1831. поверена на управљање. Овде се у потпуности посветио проучавању дела светих отаца, чији је плод био његов главни рад: „Учење, које му је касније донео високи отац црквене академије“. православног богословља, и служио је као руководилац оснивања посебне гране богословских наука у богословијама – патролологије. Његово Високопреосвештенство Митрополит московски Филарет, према коме је упокојени имао дубоко синовско поштовање, ценећи заслуге и дела упокојеног, поставио га је исте 1831. године, 19. октобра, за једног од саборних јеромонаха Московског ставропигијалног Донског манастира, и доделио му чин академске катедре истог чина. дипл.инг., а затим 1832. 26. фебруара. Изабран је за редовног члана своје конференције, 9. августа добио је гаму, а годину дана након тога, 1. маја 1833. године, постао је инспектор и други члан московског комитета за цензуру духовних књига, 18. септембра. сама академија. Тако уздижући се из снаге у снагу и из славе у славу, упокојени архипастир је, као награду за труд на повереним му задацима, одликован, према дефиницијама Светог Синода: 1836. године, правом првенства у службама пред свим игуманима другоразредних манастира московског просветног округа; Године 1837. постављен је за настојатеља московског другоразредног Богојављенског манастира и члана грађевинског одбора при Московској богословској академији, а 29. априла 1839. најмилосрдније је додељен Ордену Свете Ане 2. чл. Његови сарадници у руковођењу академијом били су архимандрит Поликарп Гајтаников, од кога је прихватио ректорску дужност, и јеромонах Јевсевије, сада архиепископ могиљовски, коме је предао место инспектора. It was a happy time for the academy, which is still remembered today. Били смо очигледни сведоци како је на дан сахране Његовог Високопреосвештенства Архиепископа Филарета (19. августа), једног од студената Московске Духовне академије, који је курс завршио за време ректорства упокојеног, садашњег преосвештенства волинског Агафангела, сузама благодарности напојио ковчег упокојеног и удостојио му успомену. По несагледивој судбини Провиђења, он је до данас прошао кроз Чернигов, следећи од Вјатке до Житомира, до свог новог стада. Из докумената о цветању академије у то време знамо следеће: 1840. године, мудри и брижни првосвештеник престонице са задовољством је преузео на себе труд да прегледа Московску богословску академију. Нашавши ред и ред у свим деловима њене управе, Његово Високопреосвештенство Митрополит је са посебном похвалом говорио ректору академије архимандриту Филарету и исте године, 21. августа, доделио благослов Правитељствујушчег Синода Св. У то време у садашњој Ришкој епархији, поводом присаједињења овдашњих неверника у православље, настао је несрећни случај који је нанео тешке туге тадашњем викару псковског архиепископа, ришком епископу Иринарху и неким његовим сарадницима. Његово Преосвештенство Епископ Иринарх је изненада опозван из Риге, а на његово место, Врховним указом датим Светом Синоду 7. октобра 1841. године, за викара Псковске епархије постављен је покојни Архиепископ Филарет са чином Епископа Ришког. Његово хиротонисање за епископа обављено је 21. децембра исте године у Санкт Петербургу, у Казанској саборној цркви. По доласку Високопреосвећеног Филарета у Ригу, придруживање Летонаца и Естонаца православљу, које је започето за време бившег Преосвећеног, наставило се и наставило са таквим успехом и тако брзо да су се за 2-3 године они који су приступили већ могли избројати на десетине хиљада. Године 1845, по питању присаједињења Естонаца и Летонаца, издато је највише одобрено упутство, по коме је ришком епископу за викаријатске послове било дозвољено да се директно обраћа Светом синоду – и сада је ревност покојног Преосвећеног Филарета за ширење Православља добила још већу слободу. Убрзо након тога овај викаријат је организован у засебну самосталну епархију, а спремао се наследник Његовог Преосвештенства Филарета у лицу Епископа ковнског, садашњег Архиепископа Ришког Платона, посвећеног 1844. године у Вилни. На њеној посвети, Свети Правитељствујушчи Синод је наложио учешће покојном Преосвештенству Филарету. Још четири године почивши Високопреосвећени архиепископ Филарет подвизавао се на столишту Ришке епархије у проповедању вере међу незнабошцима, а за то време, за сталну приљежну службу цркви, вршену са изграђујућом побожношћу, најмилосрдније је уписан 5. априла 1846. године у орден Свете Ане 11. степена. Истовремено је почео да објављује своја књижевна дела, чије је заслуге с правом ценило Царско друштво руске историје и старина, признајући Преосвећеног Филарета за пуноправног члана, 25. јануара 1847. године. У години после те 1848. године, граду Харкову било је суђено да одједном изгуби двојицу својих архипастира: 1. марта чувеног руског црквеног поглавара, Његовог Преосвештенства Архиепископа Инокентија; 3. и 6. новембра Његово Преосвештенство Епископ Елпидифор: обојица су премештена на друге столице, а на место ове последње истог дана, 6. новембра, Свемилостивим наредбом Врховног Врховног Указа почившег Преосвећеног Филарета за Епископа Харковског и Ахтирског. Покојник је овде морао много да научи из животне школе поука трпљења и дубоког потчињавања промислу Божијем, који све уређује на добро и познаје своју правду и судбину као подне: а Врховни Власт није оставио за собом да својом милосрдном пажњом учврсти и подстакне његову ревносну службу и будну бригу о добру, рачунајући на њега будно и устројство4 да га учврсти и охрабри својом милосрдном пажњом, рачунајући на њега будно и устројство. 1854. Ордену Светог равноапостолног кнеза Владимира 2. степена Великог крста, са одликовањем од 7. априла 1856. године у чин архијереја. У Харкову је почивши Преосвећени Филарет почео да размишља о пролазности живота и блискости своје смрти, а своја искрена размишљања о томе пренео је нама, својој духовној деци, у свом духовном тестаменту, који је он написао 20. децембра 1853. године. Нека се сећање на покојника и пажња оних који читају ове редове не вређају ако писац одлучи да изрази драге мисли покојника, веома поучне за све уопште и изузетно дирљиве, у којима се, пре свега, изражава страхопоштовање понизности пред величином и истином Небеског Оца и потпуна свест о моћи Највишег. Ево најистакнутијих одломака из овог незаборавног тестамента. Својом добротом, Господе, открио си човеку све што је потребно за његово спасење. По мудрости Твојој кријеш од њега дан и час његове смрти, да се сваког дана и часа спремамо да одговарамо за своја дела. Благодаран на доброти Твојој и побожан пред Твојом мудрошћу, у случају смрти, у пуном смислу и сећању пишем својом руком тестамент: 1. Пред Тобом, Господе, ја сам неплаћени дужник. Благослови и милости које си излио Ти на мене, недостојног, безгранични су; и платио сам и плаћам за твоју љубав злобом срца. Јагње Божије, понеси грехе света! Покриј дугове моје пред правдом Оца Твога. Заступнице хришћана, добра Мајко Сина Божијег! Не остави ме недостојног, заштити ме грешног молитвом Твојом Сину Твоме и Богу Твоме. 2. Молим и молим све који су икада, намерно или ненамерно, увредио или довео до греха, опрости ми из хришћанске љубави и помоли се за мене недостојног. Ако ми неко остане дужан, без обзира на све, молим се Господу не само да се не сећа свог дуга, него и да га награди благодатима. Молим све за љубав Христову да ме се сећају у својим молитвама. Али међу покојниковим размишљањима о смрти и наређењима за црквене послове, био је веома забринут због тадашњих војних прилика. Са посебном срдачношћу примио је трупе и одреде тулске милиције који су пролазили кроз Харков, по чијем уласку у Харков су умрли блаженопочивши чете бр. 85 и 86 са сликама, а 1856. на благослову је нижим рањеним чиновима поделио 150 рубаља. Истовремено је предложио да се у Харкову оснује друштво за збрињавање рањеника и болесника у војној привременој болници у Харкову и вредно је радио у корист затвореника у затворима са чином потпредседника Харковског затворског комитета. Изрази највеће захвалности и благослова Светог Синода, којих има много у покојниковом спису, служе као убедљив доказ његовог великодушног хришћанског милосрђа. Коначно, у последњој години свог управљања Харковском епархијом, упокојени архипастир Филарет је по Највишој заповести од 19. маја 1858. године позван у Санкт Петербург да присуствује Светом Синоду, на период од годину дана, након чега је, после разрешења упокојеног Високопреосвећеног. Черниговском архиепископу Павлу из управе епархије, Именном највишом уредбом од 2. маја 1859. године, упокојеном је наређено да буде архиепископ черниговски и нижински. По доласку покојног епископа у Чернигов, његова главна брига била је брига за народно образовање и ширење писмености у епархији. У ту сврху, са истим успехом и брзо као што је у Ришкој епархији дошло до уједињења иноверних са православљем, отворио је у прве две године своје управе до 800 црквених школа у парохијама Черниговске епархије. Остале заслуге упокојеног Високопреосвећеног и његовог труда за черниговску паству биле су много и речито изражене у присуству самог архипастира у штампаној беседи коју је изговорио ментор Черниговске богословије јереј Григориј Дјаконов на отварању школе за девојчице свештенства у Чернигову 5. Не понављајући овде у штампи оно што је већ познато, али са поштовањем поштујући успомену на упокојене, можемо само пожелети да се извођење пројекта о емеритус фонду епархијског свештенства, које је већ започето вољом покојног Високопреосвећеног, одложи до тренутка када уследи одобрење највише владе, а уз законску одговорност монетске гаранције. лица изабрана по пројекту од самог свештенства, а на оно што је речено у беседи о. Дјаконов треба да дода и оно што се чинило упадљивим посебно у карактеру поступака и писања покојног правочасног, а то су: у списима – непоколебљива непоколебљивост у својим уверењима, развијена зрелим расуђивањем, и неустрашиво објављивање његових ставова, које понекад досежу готово до самопожртвовања; у својим поступцима - изванредна снага воље, према којој у остварењу његових намера и жеља није било непремостивих потешкоћа и препрека за њега, о чему сведочи његово стицање високо утврђене шуме Камена дача иза черњиговске епископске куће, 962 дессиатине, и куће черњиговске школе и черњиговске племићке цркве. архијерејске домове, за шта му је Свети Синод указао благодарност 23. марта 1863, 15. маја 1864. и 26. јуна 1865. Последња награда упокојеном архипастиру било је уврштење у ред Св. Блаженом Кнезу Александру Невском, за дугогодишњу изврсну и ревносну службу, пастирско искуство, жељу да унапреди наставно одељење у овдашњој Богословији и научне радове који чине украс духовне руске књижевности, како стоји у Највишој повељи од 27. марта 1866. Покојник је такође показао много благости према сиромашнима, а нарочито према њему блиским људима, и према њему блиским људима. Али Господ му није одредио да дуго ужива у плодовима својих трудова у Чернигову, и честе мисли о његовом последњем часу почеше да превладавају над свим утехама овога света, као у испуњењу Божанских речи вечне истине: један сеје, а други жање. Своје мисли о смрти почео је чешће да износи у својим резолуцијама епископовој кућној управи. Тако је у августу 1865. године покојни владика, од свог новца, којим је основао штампарију Илија за куповину машине за брзо штампање и фонтове, а није му уплаћен, у износу од 4520 рубаља 98 ½ к., поклонио 2820 рубаља манастиру Иља, да би он и његови родитељи остали упамћени; - други пут, ове 1866. године, опростио је и поклонио владичанском дому значајан дуг који је имао према Његовом Преосвештенству и завештао 2.600 рубаља за свој спомен. сер. Сетимо се и његових речи изговорених 1. децембра 1865. черњиговском свештенству и богословији, када смо га последњи пут поздравили на дан његовог Анђела: „Дај Боже да увек останемо у љубави, а у љубави пређемо у вечност. Ништа мање у памћењу није остао ни његов последњи испраћај са члановима конзисторије. Уочи свог одласка у епархију, 4. августа, покојни архипастир је рекао секретару конзисторије да објави члановима да они који желе да приме архипастирски благослов треба да дођу код њега у 6 часова по подне. У договорено време, они који су хтели да се појаве, али нису нашли епископа: отишао је, као да слути скору смрт, да последњи пут баци поглед на манастир Јелец, посетио је штампарију, прегледао архијерејски дом који се поправљао после пожара, а одатле отишао у Саборну цркву да прими раштајни благослов од Св. После сат времена вратио се, самозадовољно разговарао са члановима о епархијским пословима, благословио све и испратио их у миру; - ово је био наш последњи пољубац из његове благословене десне руке. Сутрадан, 5. августа, тачно у 6 часова ујутру, покојник је кренуо на пут за град Борзна. На дан Преображења Господњег служио је у једној од градских цркава. Божанствена Литургија; 7. освештао је новосаграђену камену цркву у селу Фастовци Борзенског округа. Очевици који су били тамо причају да је исплакао очи скоро читаву литургију овдашњих верника. Свештеник је у приватном разговору са власником говорио много поучног о потреби, значају и предностима молитве за умрле, и наредио да се некадашња црква брвнара премести на гробље; 10. планирао је да освешта још једну цркву у граду Дубовичи, округ Глуховски. На путу за Конотоп 8. покојник је осетио прве нападе колере; али је наставио пут без заустављања. У 7 часова по подне, са видним губитком снаге, стигао је у Конотоп и разгледао две цркве; у стану месног декана, протојереја Стефана Ивашутића, легао је у кревет и тамо, после неуспешних лечења, примивши духовно исцељење у тајнама покајања и јелеосвећења, 9. у 3 сата ујутру, у борби хришћанског трпљења са болним страдањима, упокојио се од седмодневног јеванђеља. У 11 часова увече стигла је вест о погибији Високопреосвећеног Чернигова. Након предузимања потребних законских мера за заштиту имовине покојника – келије, сакристије и манастира, чланови конзисторије су телеграфски известили Светом синоду о жалосном догађају погибије Високопреосвећеног. 10. из Санкт Петербурга је примљена вест о постављењу Његовог Преосвештенства Епископа Чигиринског Порфирија у Чернигов на погреб упокојеног архипастира. Сахрана тела покојника обављена је по програму који је сачинио черниговски губернатор, у договору са духовним властима, штампаном у значајном броју примерака у штампаријама покрајинске владе и Иљинског манастира. На парастос, Његово Преосвештенство Епископ Чигирински Порфирије стигао је у Чернигов из Кијева 13. августа. Погребно место упокојеног је припремљено испод Тројичког саборног храма архијерејског дома у гробу черниговских архипастира Ираклија и Виктора, по коме је, 63 године касније, архијерејски намесник Августа 19. августа 1999. године. Покој пепелу твоме, мудри и крепки раднику грожђа Христовог! Напустио си нас! Али не растајући се од тебе са духом Вере, благодарним срцима благосиљамо, овим последњим пољупцем, твоју успомену која нам је увек својствена. Са сузама срдачне љубави, коју сте нам заповедали по науци Христовом, са нашим најискренијим доброчинитељима, са самом животворном крвљу Спаситеља нашег, молимо неизрециву доброту и милост Оца Небеског, да покојнику опрости све грехе које је починио у животу као човеку, и да их почини на добро своје трпеза Јагњета Божијег, закланог од стварања света, нека не устају у спомен на њега. Опростимо му од срца ако ко има срамоту на њега: као што је и Христос опростио нама да једемо (Колошанима 3, 13), и у својим молитвама створићемо му вечни спомен. Ево списка покојникових научних радова: 1) Догматско богословље, 2 тома. 2) Историја Руске Цркве, 5 делова 3) Речи и разговори, 4 дела 4) Духовна ливада, благословена. Јован Мошус. 5) Разговори о страдању Спаситељевом, 2 дела. 6) Опис Харковске епархије, у 5 одељака. 7) Преглед руске духовне литературе, 2 дела. 8) Историјски и статистички опис Чернигова. 9) Објашњење поруке светог Павла Галатима. 10) Историјско учење о оцима цркве (опширни курс из патролологије), 3 тома. 11) Учење отаца Цркве у скраћеници (уџбеник). 12) Историјски преглед химни и химни грчке цркве. 13) Руски свети, за целу годину. 14) Светитељи Јужних Словена, 2 часа, за целу годину. 15) Свети подвижници источне Цркве – дело о коме је покојник успео да објави само два листа, послата са черниговским епархијским вестима – издање које је такође основао преподобни Филарет, који га је непрестано попуњавао својим чланцима и белешкама. (прот. Андреј Страдомски). Изабрана прештампања из Духовног гласника из 1866. године. Из келијског разговора са Преосвештенством, који сам чуо и снимио 19. августа 1865. Село Конобеево је стекло суморну славу у историји руске цркве због мучне смрти у њој просветитеља тамбовских и шачких мордова и касимовских Татара, Његовог Преосвештенства ризанског архиепископа Мисаила15 (†5) На овом курсу (1830) први магистар који је дипломирао био је Александар Нечајев, касније протојереј парохијске цркве у Москви на Овражку. Његово Преосвештенство Инокентије је преминуо док је управљао Херсонском епархијом. Ову школу је основао и отворио покојни пречасни 1854. Види Духовно. Вести. Вол. 14 стр. 453–473 (јул 1866). Цхерниговск. епархијске вести из 1866. бр.4, део ОФФИТ. стр. 58–63.