Filaret Arhiepiscopul Cernigovului și Nijnului (necrolog)

Vestea morții regretatului Reverend a fost primită la Harkov prin telegraf, la ora 10 dimineața, pe 9 august. A doua zi s-au slujit liturghia de înmormântare și slujba de requiem în catedrală, în mănăstirea episcopală și în toate bisericile parohiale, iar Magpiesele se slujesc în toate bisericile și se vor sluji în continuare pe tot parcursul anului; Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Macarie, după ce s-a întors dintr-o călătorie de supraveghere a eparhiei, a doua zi a slujit liturghia de înmormântare și liturghia de recviem cu clerul de onoare. Editorial Pe 9 august, la ora trei dimineața, Înaltpreasfințitul Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului și Nijnului, Doctor în Teologie Ortodoxă, membru de onoare al Academiilor Teologice din Kiev, Sankt Petersburg și Moscova, Universităților din Harkov și Moscova și al societății arheologice ruse, membru cu drepturi depline al Societății Imperiale de Istorie și multe părți istorice foarte importante ale Societății Imperiale de Istorie și Antichități din Rusia științe, vicepreședinte al comitetelor închisorii Harkov și Cernigov, membru al comitetului provincial de statistică Cernigov și președinte al prezenței provinciale Cernigov pentru îmbunătățirea vieții clerului și al consiliului școlar provincial Cernigov. Defunctul arhipăstor în Dumnezeu, Preasfințitul Arhiepiscop Filaret, în lume Dmitri Grigorievici Gumiliovski, era fiu de preot; născut lângă orașul Shatsk din sat. Konobeev, provincia Tambov, octombrie 1805, 12 zile 1. La o vârstă fragedă, tatăl păzitor al regretatului drept reverend și-a trimis fiul la Seminarul Teologic Tambov în 1820, unde, cu abilitățile sale norocoase și cu sârguința zelosă, a fost în permanență printre cei mai buni studenți. După terminarea studiilor seminarului, IPS Filaret a intrat la Academia Teologică din Moscova pentru studii ulterioare în 1826. Aici a reînviat sentimentul evlavios care i-a fost mereu inerent, iar la 19 ianuarie 1830 a fost tuns călugăr, la 3 februarie a fost hirotonit ierodiacon, iar în iunie ieromonah29. În acest grad, IPS Filaret a absolvit un curs de știință la Academia din Moscova în 1830 ca al doilea maestru al anului 7 al 2-lea. Materia preferată a Înaltpreasfințitului Filaret de-a lungul vieții a fost științele istorice: atenția regretatului arhipăstor s-a concentrat asupra lor și la academie, iar în aceste științe a obținut un succes atât de matur încât imediat după terminarea cursului i s-a acordat o diplomă de licență în istoria bisericii. Curând s-a extins gama de activități ale tânărului licean, și s-a deschis un câmp vast pentru curiozitatea sa în biblioteca academică, care a fost încredințată conducerii sale la 6 iunie 1831. Aici s-a dedicat în întregime studiului lucrărilor sfinților părinți, al cărei rod a fost lucrarea sa majoră: „Învățătura Bisericii pe care l-a învățat înaltul universitar al Bisericii”. Teologie ortodoxă și a servit ca șef al înființării unei ramuri separate a științelor teologice în seminarii - patrolologie. Înaltpreasfințitul Filaret, Mitropolitul Moscovei, față de care răposatul avea o profundă evlavie filială, apreciind meritele și lucrările defunctului, l-a numit în același an, 1831, la 19 octombrie, ca unul dintre ieromonahii catedralei stauropegiale din Moscova, și l-a încredințat în departamentul de știință academică a Mănăstirii Don din Moscova. licențiat, iar apoi 1832 26 februarie. A fost ales membru cu drepturi depline al conferinței sale, la 9 august i s-a acordat un ghet, iar la un an după aceea, la 1 mai 1833, a fost numit inspector și al doilea membru al comitetului de cenzură a cărților spirituale de la Moscova, 18 septembrie. numai zidurile academiei. Pregătindu-l pe alesul său pentru cea mai înaltă slujbă arhipastorală, conform gradelor de slujire eparhială, Înaltul Ierarh de la Moscova l-a numit în 1834 ca prim membru al consiliului spiritual Radonezh și al comisiei de construcție instituită temporar la academie, iar comisia școlilor teologice aflată în subordinea Sfântului Sinod, i-a încredințat sarcina de inspectare a seminariilor și a lui Yasroslav. Vologda. Executarea clară și cu succes a acestei sarcini i-a adus rangul de arhimandrit, la care a fost ridicat la 27 ianuarie 1835, și funcțiile de rector și profesor de științe teologice la aceeași academie, care i-au fost atribuite la sfârșitul aceluiași an. Cu rang de rector al academiei, a supravegheat seminariile: în 1836, Betania, în 1837, Vladimir, în 1840, Penza și Tambov, iar în 1841, Simbirsk. Urcând astfel din putere în putere și din glorie în glorie, arhipăstorul decedat, drept răsplată pentru munca sa la sarcinile care i-au fost încredințate, i s-a acordat, conform definițiilor Sfântului Sinod: în 1836, dreptul de întâietate în slujbe în fața tuturor stareților mănăstirilor de clasa a doua care fac parte din districtul educațional Moscova; În 1837, a fost numit rector al Mănăstirii Epifaniei de clasa a II-a din Moscova și membru al comitetului de construcție al Academiei Teologice din Moscova, iar la 29 aprilie 1839, a fost repartizat cu cea mai mare milă la Ordinul Sfânta Ana 2 Art. Asociații săi în conducerea academiei au fost arhimandritul Polikarp Gaitannikov, de la care a acceptat rectoratul, și ieromonahul Eusebiu, acum arhiepiscop de Mogilev, căruia i-a predat funcția de inspector. A fost o perioadă fericită pentru academie, care este amintită și astăzi. Am fost martori vădiți cum, în ziua înmormântării Înaltpreasfințitului Părinte Arhiepiscop Filaret (19 august), unul dintre studenții Academiei Teologice din Moscova, care a finalizat cursul în timpul rectoratului defunctului, actuala Eminență Agafangel de Volyn, a udat sicriul defunctului cu o rugăciune de cinste și lacrimi de amintire. După soarta nescrutată a Providenței, el a trecut până astăzi prin Cernigov, urmând de la Vyatka la Jitomir, la noul său turmă. Din documente despre starea înfloritoare a academiei la acea vreme știm următoarele: în 1840, marele preot înțelept și grijuliu al capitalei capitalei a avut plăcerea să-și ia asupra sa osteneala de a inspecta Academia Teologică din Moscova. După ce a găsit ordine și ordine în toate părțile administrației sale, Înaltpreasfințitul Mitropolit a vorbit cu o laudă deosebită pe rectorul academiei, arhimandritul Filaret și, în același an, 21 de zile, a acordat binecuvântarea Sfântului Sinod Guvernator. La acea vreme în actuala eparhie de Riga, cu ocazia urcării necredincioșilor locali la Ortodoxie, s-a ivit o problemă nefericită care a provocat mari întristari vicarului de atunci al arhiepiscopului Pskovului, episcopului Riga Irinarh și unor asociați ai săi. Înaltpreasfințitul Episcop Irinarh a fost rechemat brusc din Riga, iar în locul său, prin Decretul Suprem dat Sfântului Sinod la 7 octombrie 1841, regretatul IPS Arhiepiscop Filaret a fost numit vicar al eparhiei Pskov cu rang de Episcop de Riga. Sfințirea sa ca episcop a avut loc la 21 decembrie a aceluiași an la Sankt Petersburg, în Catedrala din Kazan. Odată cu sosirea Preasfințitului Filaret la Riga, alăturarea letonilor și estonenilor la ortodoxie, care a început sub fostul drept reverend, a reluat și a continuat cu atât de mult succes și atât de repede încât în ​​2-3 ani cei care s-au alăturat puteau fi numărați deja la zeci de mii. În 1845, în chestiunea anexării estonilor și letonilor, a fost emisă cea mai înaltă instrucțiune aprobată, potrivit căreia episcopului de la Riga pentru treburile vicariatului i s-a acordat să se refere direct la Sfântul Sinod - iar acum zelul regretatului drept reverend Filaret pentru răspândirea Ortodoxiei a primit și mai multă libertate. Curând după aceasta, acest vicariat a fost organizat într-o eparhie independentă separată, iar un succesor al IPS Filaret era pregătit în persoana Episcopului de Kovno, actualul Arhiepiscop de Riga Platon, sfințit în 1844 la Vilna. La dedicarea sa, Sfântul Sinod Guvernator a ordonat să participe regretatul Eminență Filaret. Încă patru ani, răposatul Preasfințit Arhiepiscop Filaret a lucrat la scaunul episcopiei de la Riga propovăduind credința printre neamuri și, în acest timp, pentru serviciul său stăruitor constant față de biserică, desfășurat cu evlavie ziditoare, a fost numărat cu multă milă la 5 aprilie 1846, în Ordinul Sf. Ana 1. Totodată, a început să-și publice operele literare ale căror merite au fost pe bună dreptate apreciate de către Societatea Imperială de Istorie și Antichități Ruse, recunoscându-l pe Prea Reverendul Filaret ca membru cu drepturi depline, la 25 ianuarie 1847. În anul care a urmat acelui 1848, orașul Harkov era sortit să-și piardă doi dintre arhipăstorii deodată: la 1 martie, celebrul conducător al bisericii ruse, IPS Arhiepiscop Innokenty; Pe 3 și 6 noiembrie, Înaltpreasfințitul Episcop Elpidiphoros: ambii au fost transferați la alte scaune, iar în locul acestuia din urmă în aceeași zi, 6 noiembrie, Ordinul Atotmilostiv al Supremului Suprem Decret a hotărât răposatul Reverend Filaret să fie episcop de Harkov și Akhtyrka. Răposatul a trebuit să învețe multe aici de la școala vieții de lecții de răbdare și supunere profundă față de providența lui Dumnezeu, care aranjează totul spre bine și își cunoaște dreptatea și destinul ca la prânz: iar Autoritatea Supremă nu a lăsat în urmă să-și întărească și să încurajeze cu atenția ei milostivă slujirea sa zelosă și grija vigilentă pentru binele și structura turmei, încredințându-i lui 15 aprilie 144144. Ordinul Sf. Egal cu Apostolii Principele Vladimir, gradul II al Marii Cruci, cu acordarea din 7 aprilie 1856 cu gradul de arhiepiscop. La Harkov, regretatul Reverend Filaret a început să se gândească la trecătoarea vieții și la apropierea morții sale și ne-a transmis gândurile sale sincere despre aceasta nouă, copiilor săi spirituali, în testamentul său spiritual, scris de el la 20 decembrie 1853. Fie ca memoria defunctului și atenția celor care citesc aceste rânduri să nu fie jignite dacă scriitorul decide să exprime gândurile prețuite ale defunctului, foarte edificatoare pentru toată lumea în general și extrem de înduioșătoare, în care, în primul rând, un simț reverent al smereniei în fața măreției și adevărului Tatălui Ceresc și o deplină conștiință a celei mai înalte puteri sunt exprimate de nesemnificația și dependența celei mai înalte. Iată cele mai remarcabile pasaje din acest testament memorabil. Prin bunătatea Ta, Doamne, ai descoperit omului tot ce este necesar pentru mântuirea lui. După înțelepciunea Ta, Tu ascunzi de el ziua și ceasul morții lui, pentru ca în fiecare zi și ceas să ne pregătim să răspundem pentru faptele noastre. Recunoscător pentru bunătatea Ta și evlavie înaintea înțelepciunii Tale, în cazul morții mele, în plin simț și memorie scriu un testament cu mâna mea: 1. Înaintea Ta, Doamne, sunt un datornic neplătit. Binecuvântările și îndurările revărsate de Tine asupra mea, nevrednice, sunt nemărginite; și am plătit și plătesc dragostea ta cu răutatea inimii mele. Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii! Acoperă-mi datoriile înaintea dreptății Tatălui Tău. Mijlocitoare a creștinilor, bună Născătoare a Fiului lui Dumnezeu! Nu mă lăsa nevrednic, protejează-mă, păcătosul, cu rugăciunea Ta către Fiul Tău și Dumnezeul Tău. 2. Rog și mă rog tuturor celor care vreodată, intenționat sau neintenționat, a jignit sau a dus la păcat, iartă-mă din dragoste creștină și roagă-te pentru mine, nevrednic. Dacă îmi rămâne cineva dator, indiferent de ce, mă rog Domnului nu numai să nu-și amintească de datoria lui, ci și să-l răsplătească cu daruri de har. Rog tuturor pentru dragostea lui Hristos să-și amintească de mine în rugăciunile lor. 3. Cărțile mele, care au un catalog scris de mâna mea, să fie date bibliotecii seminarului eparhiei unde moartea mă va depăși. Dacă nu există cărți împotriva catalogului: nimeni nu va fi taxat pentru lipsa lor, toate manuscrisele vor merge și acolo, inclusiv dosarele referitoare la biserica Livoniană. Pentru această ofrandă, cer să mi se săvârșească un memorial în sâmbăta dinaintea Săptămânii Brânzei. Urmează încă trei puncte ale testamentului, în special referitoare la: două rudelor cele mai apropiate ale defunctului și unul, ultimul, la școala de fete ale clerului din Harkov 4, căreia defunctul i-a acordat și dreptul de a-și publica lucrările și traducerile în beneficiul său în termenul prevăzut de lege. Seminarului din Harkov a donat personal din proprietatea sa patru tablouri înfățișând pe Mântuitorul pe tronul gloriei, ridicarea Sfintei Cruci și pe evangheliștii Marcu și Luca. Pentru această donație, mulțumirea a fost exprimată Sfântului Sinod prin decretul din 15 iulie 1855. Dar printre gândurile defunctului despre moarte și ordinele pentru afacerile bisericii, el era foarte îngrijorat de circumstanțele militare de atunci. Cu o cordialitate deosebită, a primit trupele și echipele miliției Tula care treceau prin Harkov, la a căror intrare în Harkov defuncții binecuvântați echipele nr. 85 și 86 cu imagini, iar în 1856 a împărțit 150 de ruble rangurilor inferioare răniți la binecuvântare. În același timp, a propus înființarea unei societăți la Harkov pentru îngrijirea răniților și bolnavilor în spitalul militar temporar din Harkov și a muncit din greu în beneficiul prizonierilor din închisorile cu rang de vicepreședinte al comitetului închisorii din Harkov. Expresiile celei mai înalte mulțumiri și binecuvântări ale Sfântului Sinod, dintre care sunt multe în evidența defunctului, servesc drept dovadă convingătoare a generoasei sale carități creștine. În cele din urmă, în ultimul an de administrare al eparhiei Harkov, regretatul arhipăstor Filaret, prin comanda supremă la 19 mai 1858, a fost chemat la Sankt Petersburg pentru a fi prezent la Sfântul Sinod, pe o perioadă de un an, după care, în urma demiterii răposatului drept reverend. Arhiepiscopul Cernigovului Pavel din administrația eparhiei, prin Decretul nominal la cel mai înalt nivel din 2 mai 1859, defunctul a primit ordin să fie Arhiepiscop de Cernigov și Nijin. La sosirea regretatului episcop la Cernigov, preocuparea sa principală a fost preocuparea pentru educația publică și răspândirea alfabetizării în eparhie. În acest scop, cu același succes și la fel de repede ca în eparhia Riga a avut loc unirea necredincioșilor cu Ortodoxie, a deschis în primii doi ani de administrație până la 800 de școli bisericești în parohiile eparhiei Cernigov. Celelalte merite ale regretatului Preasfințit și ostenelile sale pentru turma de la Cernigov au fost mult și elocvent exprimate în prezența însuși arhipăstorul într-un discurs tipărit rostit de îndrumătorul Seminarului Teologic Cernigov, preotul Grigori Dyakonov, la deschiderea unei școli de fete ale clerului de la Cernigov5. Fără să repetăm aici în tipar ceea ce se știe deja, dar onorând cu evlavie memoria defunctului, nu putem decât să dorim ca execuția proiectului pe fondul emerit al clericului eparhial, care deja începuse din voința regretatului Preasfințit, să fie amânată până la momentul în care urmează aprobarea de către cel mai înalt guvern, iar contribuțiile bănești și contribuțiile juridice să nu aibă sub responsabilitatea legală a contribuțiilor. aleși după proiect de către clerici înșiși, și la cele spuse în discursul pr. Dyakonov ar trebui să adauge ceea ce părea izbitor mai ales în caracterul acțiunilor și scrierilor regretatului Dreptul Reverend, și anume: în scrieri - statornicie de nezdruncinat în convingerile sale, dezvoltată prin raționament matur și publicarea fără teamă a opiniilor sale, ajungând uneori aproape până la sacrificiul de sine; în acțiunile sale - putere de voință extraordinară, conform căreia în realizarea intențiilor și dorințelor sale nu au existat dificultăți și obstacole de netrecut pentru el, așa cum demonstrează achiziționarea Dacha de piatră din pădure foarte fortificată din spatele casei episcopale de la Cernigov, 962 de desiatine și casa adunării nobiliare de la Cernigov pentru școala pentru fete și episcopii de la Cernigov. pe care Sfântul Sinod i-a exprimat recunoștința prin decrete la 23 martie 1863, 15 mai 1864 și 26 iunie 1865. Ultima răsplată pentru arhipăstorul decedat a fost includerea sa în Ordinul Sf. Fericitul Prinț Alexandru Nevski, pentru serviciul său excelent și zelos de lungă durată, experiența pastorală, dorința de a îmbunătăți departamentul de predare la seminarul local și lucrările științifice care constituie decorarea literaturii spirituale ruse, așa cum se menționează în Carta Supremă din 27 martie 1866. Defunctul a arătat și multă bunătate față de cei săraci, în special pentru oamenii străini și oamenii apropiați. Dar Domnul nu l-a hotărât să se bucure multă vreme de roadele ostenelii sale la Cernigov și gândurile dese despre ceasul său din urmă au început să domnească peste toate mângâierile acestei lumi, ca în împlinirea cuvintelor dumnezeiești ale adevărului veșnic: unul seamănă, iar altul secera. El a început să-și exprime mai des gândurile despre moarte în rezoluțiile sale către administrația gospodăriei episcopului. Așa că, în august 1865, regretatul episcop, din banii săi, pe care i-a folosit pentru a înființa tipografia Ilya pentru achiziționarea unei mașini de tipărire rapidă și a fonturilor, și nu i-a plătit, în sumă de 4520 de ruble 98 ½ k., a donat 2820 de ruble mănăstirii Ilya, pentru ca el și părinții săi să fie amintiți; - altă dată, în anul actual 1866, a iertat și a donat casei episcopale datoria însemnată pe care o avea față de IPS și a lăsat moștenire 2.600 de ruble pentru memorialul său. ser. Ne amintim și de cuvintele sale rostite la 1 decembrie 1865, clerului și îndrumătoarelor de seminar de la Cernigov, când l-am salutat pentru ultima oară în ziua Îngerului său: „Doamne, să rămânem mereu îndrăgostiți, iar în dragoste să trecem în veșnicie”. Nu mai puțin memorabil este ultimul său rămas bun de la membrii consistoriului. În ajunul plecării sale în eparhie, pe 4 august, regretatul arhipăstor i-a spus secretarului consistoriului să-i anunţe pe membri că cei care doresc să primească binecuvântarea arhipastorală să vină la el la ora 6 după-amiaza. La ora hotărâtă, cei care au dorit să se înfățișeze, dar nu l-au găsit pe episcop: a plecat, parcă și-ar fi anticipat moartea iminentă, să arunce o ultimă privire la mănăstirea Yelets, vizitând tipografia, a cercetat casa episcopală reparată după incendiu și de acolo s-a dus la catedrală pentru a primi o binecuvântare de despărțire de la Sfântul Theotzidos, incorruptibil, a relicvei lui. O oră mai târziu s-a întors, a vorbit plin de mulțumire cu membrii despre treburile diecezane, i-a binecuvântat pe toți și i-a trimis în pace; - acesta a fost ultimul nostru sărut din mâna lui dreaptă binecuvântată. A doua zi, 5 august, exact la ora 6 dimineața, defunctul a pornit pe drumul spre orașul Borzna. În ziua Schimbării la Față a Domnului, a slujit într-una dintre bisericile din oraș. Sfânta Liturghie Borzny; Pe 7 a sfințit o biserică de piatră nou construită în satul Fastovți, raionul Borzen. Martorii oculari care au fost acolo spun că și-a strigat ochii aproape toată liturghia credincioșilor de aici. Într-o discuție privată cu proprietarul, preotul a vorbit multe lucruri edificatoare despre necesitatea, importanța și binefacerile rugăciunii pentru morți și a poruncit ca fosta biserică de lemn să fie mutată în cimitir; Pe data de 10, a plănuit să sfințească o altă biserică în orașul Dubovichi, raionul Glukhovsky. Pe 8, în drum spre Konotop, defunctul a simțit primele atacuri de holeră; dar și-a continuat drumul fără să se oprească. La ora 7 după-amiaza, cu o vizibilă pierdere de forță, a ajuns în Konotop și a privit în jur două biserici; în apartamentul decanului local, protopop Stefan Ivashutich, s-a culcat și acolo, după tratamente medicale nereușite, după ce a primit vindecare duhovnicească în sacramentele pocăinței și sfințirea uleiului, în ziua de 9 la ora 3 dimineața, în lupta răbdării creștine cu suferințele dureroase, a murit în urma unei evanghelii a sfințirii. Pace asupra cenușii tale, lucrător înțelept și viguros al strugurilor lui Hristos! Ne-ai părăsit! Dar fără să ne despărțim de tine cu duhul Credinței, binecuvântăm cu inimi recunoscătoare, cu acest ultim sărut, amintirea ta care ne este mereu inerentă. Cu lacrimi de dragoste sinceră, poruncită nouă de tine după învățăturile lui Hristos, cu cei mai sinceri binevoitori ai noștri, cu însuși sângele dătător de viață al Mântuitorului nostru, rugăm inefabila bunătate și mila Tatălui Ceresc să-i ierte răposatului toate păcatele pe care le-a săvârșit în viață și să le cufunde în binele lui ca om și să le mistuie în viață. ei la masa Mielului lui Dumnezeu, înjunghiați de la facerea lumii, să nu se ridice în amintirea ei. Să-l iertăm din inimă dacă cineva are ocară împotriva lui, așa cum și Hristos ne-a iertat să mâncăm (Coloseni 3:13), iar în rugăciunile noastre îi vom crea o amintire veșnică. Iată o listă cu lucrările savante ale defunctului: 1) Teologie dogmatică, 2 volume. 2) Istoria Bisericii Ruse, 5 părți 3) Cuvinte și Convorbiri, 4 părți 4) Lunca spirituală, binecuvântată. Ioan Moschus. 5) Convorbiri despre suferința Mântuitorului, 2 părți. 6) Descrierea eparhiei Harkov, în 5 secțiuni. 7) Recenzia literaturii spirituale ruse, 2 părți. 8) Descrierea istorică și statistică a Cernigovului. 9) Explicarea mesajului Sfântului Pavel către Galateni. 10) Învățătură istorică despre părinții bisericii (un amplu curs de patrulă), 3 volume. 11) Doctrina Părinților Bisericii în prescurtare (manual). 12) Prezentare istorică a imnurilor și imnurilor bisericii grecești. 13) Sfinți ruși, pentru tot anul. 14) Sfinții slavilor de sud, 2 ore, pentru tot anul. 15) Sfinții Asceți ai Bisericii Răsăritene - operă din care răposatul a reușit să publice doar două foi, trimise cu știrile eparhiale de Cernigov - publicație fondată tot de Pr. Filaret, care a umplut-o constant cu articolele și însemnările sale. (Prot. Andrei Stradomsky). Retipăriri selectate din Mesagerul Spiritual din 1866. Dintr-o conversație în celulă cu Eminența, auzită și înregistrată de mine la 19 august 1865. Satul Konobeevo a câștigat faimă sumbră în istoria bisericii ruse din cauza morții dureroase în ea a iluminatorului mordovienilor din Tambov și Shatsk și a tătarilor Kasimov, IPS Misaila (†165) În acest curs (1830), primul maestru care a absolvit a fost Alexandru Nechaev, mai târziu protopop al bisericii parohiale din Moscova de pe Ovrazhka. Preasfințitul Inocențiu a murit în timp ce conducea dieceza Herson. Această școală a fost fondată și deschisă de către regretatul Rev. în 1854. Vezi Spiritual. Ştiri. Vol. 14 p. 453–473 (iulie 1866). Cernigovsk. Stiri eparhiale din 1866 Nr.4, parte OFFIT. pp. 58–63.