Filaret, archevêque de Tchernigov et Nizhyn (nécrologie)

La nouvelle du décès du très révérend est arrivée à Kharkov par télégraphe à 10 heures du matin le 9 août. Le lendemain, la liturgie funéraire et le service de requiem ont été servis dans la cathédrale, au monastère épiscopal et dans toutes les églises paroissiales, et les Pies sont servies dans toutes les églises et continueront à l'être tout au long de l'année ; Son Éminence l'archevêque Macaire, de retour d'un voyage pour inspecter le diocèse, a célébré le lendemain la liturgie funéraire et la messe de requiem avec le clergé honoraire. Éditorial Le 9 août, à trois heures du matin, Son Éminence Philaret, archevêque de Tchernigov et Nizhyn, docteur en théologie orthodoxe, membre honoraire des académies théologiques de Kiev, de Saint-Pétersbourg et de Moscou, des universités de Kharkov et de Moscou et de la Société archéologique russe, membre titulaire de la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes, auteur de nombreux ouvrages scientifiques très importants dans tous les domaines des sciences théologiques et historiques, vice-président de la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes, Comités de la prison de Tchernigov, membre du comité statistique provincial de Tchernigov et président de la présence provinciale de Tchernigov pour l'amélioration de la vie du clergé et du conseil scolaire provincial de Tchernigov. L'archipasteur décédé en Dieu, le très révérend archevêque Filaret, dans le monde Dmitry Grigorievich Gumilyovsky, était le fils d'un prêtre ; né près de la ville de Shatsk dans le village. Konobeev, province de Tambov, octobre 1805, 12 jours 1. Très jeune, le père tuteur du défunt très révérend envoya son fils au Séminaire théologique de Tambov en 1820, où, grâce à ses capacités chanceuses et son zèle zélé, il était constamment parmi les meilleurs étudiants. Après avoir terminé ses études au séminaire, Son Éminence Filaret entre à l'Académie théologique de Moscou pour poursuivre ses études en 1826. Ici, le sentiment pieux qui lui a toujours été inhérent s'est particulièrement ravivé et le 19 janvier 1830, il fut tonsuré moine, le 3 février il fut ordonné hiérodiacre et le 29 juin hiéromoine. A ce grade, Son Eminence Filaret est diplômé d'un cours de sciences à l'Académie de Moscou en 1830 en tant que deuxième maître de 7e année 2. La matière préférée de Son Éminence Philaret tout au long de sa vie était les sciences historiques : l'attention du défunt archipasteur était également concentrée sur elles à l'académie, et dans ces sciences, il obtint un tel succès qu'immédiatement après avoir terminé ses cours, il obtint une licence en histoire de l'Église. Bientôt, l'éventail des activités du jeune bachelier s'élargit et un vaste champ s'ouvrit à sa curiosité dans la bibliothèque universitaire, qui fut confiée à sa direction le 6 juin 1831. Ici, il se consacra entièrement à l'étude des œuvres des saints pères, dont le fruit fut son ouvrage majeur : « L'enseignement des Pères de l'Église », qui lui valut plus tard le haut grade académique de docteur en théologie orthodoxe, et fut à la tête de l'établissement d'une branche distincte des sciences théologiques dans les séminaires - la patrouille. Son Éminence Philaret, métropolite de Moscou, pour qui le défunt avait une profonde révérence filiale, appréciant les mérites et les œuvres du défunt, le nomma la même année, 1831, le 19 octobre, l'un des hiéromoines de la cathédrale du monastère stauropéial Don de Moscou, et les autorités académiques l'attribuèrent au département des sciences théologiques avec le même rang de baccalauréat, puis le 26 février 1832. Il fut élu membre à part entière de son conférence, le 9 août, il reçut une guêtre, et un an plus tard, le 1er mai 1833, il fut nommé inspecteur et deuxième membre du comité de Moscou pour la censure des livres spirituels, le 18 septembre. Mais il voyait plus d'un rôle modeste de mentor dans l'avenir, et ses activités ne se limitaient pas aux seuls murs de l'académie. Préparant son élu au plus haut service archipastoral, selon les degrés du service diocésain, le Haut Hiérarque de Moscou le nomma en 1834 comme premier membre du conseil spirituel de Radonezh et de la commission de construction temporairement établie à l'académie, et la commission des écoles théologiques qui relevait du Saint-Synode lui confia la tâche d'inspecter les séminaires : Yaroslavl, Kostroma et Vologda. L'exécution claire et réussie de cette mission lui valut le grade d'archimandrite, auquel il fut élevé le 27 janvier 1835, ainsi que les postes de recteur et de professeur de sciences théologiques à la même académie, qui lui furent attribués à la fin de la même année. Avec rang de recteur de l'académie, il dirigea les séminaires : en 1836, Béthanie, en 1837, Vladimir, en 1840, Penza et Tambov, et en 1841, Simbirsk. Ascendant ainsi de force en force et de gloire en gloire, l'archipasteur décédé, en récompense de son travail sur les missions qui lui étaient confiées, se vit attribuer, selon les définitions du Saint-Synode : en 1836, le droit de primauté dans les services devant tous les abbés des monastères de seconde classe qui font partie du district éducatif de Moscou ; En 1837, il fut nommé recteur du monastère de l'Épiphanie de deuxième classe de Moscou et membre du comité de construction de l'Académie théologique de Moscou, et le 29 avril 1839, il fut gracieusement affecté à l'Ordre de Sainte-Anne 2e Art. Ses associés dans la direction de l'académie étaient l'archimandrite Polikarp Gaitannikov, dont il accepta le rectorat, et le hiéromoine Eusèbe, aujourd'hui archevêque de Moguilev, à qui il confia le poste d'inspecteur. Ce fut une période heureuse pour l'académie, dont on se souvient encore aujourd'hui. Nous avons été des témoins évidents comment, le jour de l'enterrement de Son Éminence l'archevêque Philaret (19 août), l'un des étudiants de l'Académie théologique de Moscou, qui a terminé le cours pendant le rectorat du défunt, l'actuelle Éminence Agafangel de Volyn, a arrosé le cercueil du défunt de larmes de gratitude et a honoré sa mémoire par une prière funéraire. Selon le sort impénétrable de la Providence, il est passé jusqu'à ce jour par Tchernigov, en suivant de Viatka à Jitomir, jusqu'à son nouveau troupeau. Nous savons ce qui suit grâce aux documents sur l'état florissant de l'académie à cette époque : en 1840, le grand prêtre sage et attentionné de la capitale de la capitale eut le plaisir de prendre sur lui la peine d'inspecter l'Académie théologique de Moscou. Ayant retrouvé l'ordre et l'ordre dans toutes les parties de son administration, Son Éminence le Métropolite a fait l'éloge particulier du recteur de l'académie, l'archimandrite Philaret, et la même année, le 21 août, a accordé la bénédiction du Saint-Synode de gouvernement. A cette époque, dans l'actuel diocèse de Riga, à l'occasion de l'adhésion des infidèles locaux à l'orthodoxie, survint un incident malheureux qui causa de graves chagrins au vicaire de l'archevêque de Pskov, l'évêque de Riga Irinarch et à certains de ses associés. Son Éminence Mgr Irinarh fut soudainement rappelé de Riga, et à sa place, par le décret suprême donné au Saint-Synode le 7 octobre 1841, feu Éminence l'archevêque Philaret fut nommé vicaire du diocèse de Pskov avec rang d'évêque de Riga. Sa consécration comme évêque a eu lieu le 21 décembre de la même année à Saint-Pétersbourg, dans la cathédrale de Kazan. À l'arrivée du très révérend Philaret à Riga, l'adhésion des Lettons et des Estoniens à l'orthodoxie, qui avait commencé sous l'ancien très révérend, a repris et s'est poursuivie avec un tel succès et si rapidement qu'en 2 ou 3 ans, ceux qui s'y étaient joints pouvaient déjà se compter par dizaines de milliers. En 1845, sur la question de l'annexion des Estoniens et des Lettons, l'instruction la plus élevée fut publiée, selon laquelle l'évêque de Riga pour les affaires du vicariat était autorisé à s'adresser directement au Saint-Synode - et maintenant le zèle du défunt révérend Philaret pour la diffusion de l'orthodoxie reçut encore plus de liberté. Peu de temps après, ce vicariat fut organisé en un diocèse indépendant et distinct, et un successeur à Son Éminence Philaret était en préparation en la personne de l'évêque de Kovno, l'actuel archevêque de Riga Platon, consacré en 1844 à Vilna. Lors de sa dédicace, le Saint-Synode de Gouvernement a ordonné à feu Eminence Philaret d'y participer. Pendant quatre années encore, feu le très révérend archevêque Philaret a travaillé au siège du diocèse de Riga pour prêcher la foi parmi les païens, et pendant ce temps, pour son service constant et diligent à l'Église, accompli avec une piété édifiante, il a été très miséricordieusement compté le 5 avril 1846 dans l'Ordre de Sainte-Anne, 1er degré. Parallèlement, il commence à publier ses œuvres littéraires, dont les mérites sont à juste titre appréciés par la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes, reconnaissant le très révérend Philaret comme membre à part entière, le 25 janvier. 1847 L'année qui suivit 1848, la ville de Kharkov était destinée à perdre simultanément deux de ses archipasteurs : le 1er mars, le célèbre chef de l'Église russe, Son Éminence l'archevêque Innokenty ; Les 3 et 6 novembre, Son Éminence Mgr Elpidiphoros : tous deux ont été transférés à d'autres sièges, et à la place de ce dernier, le même jour, le 6 novembre, l'Ordre du Tout-Miséricordieux du Suprême Suprême a décrété feu le très révérend Philaret comme évêque de Kharkov et d'Akhtyrka. Le défunt a dû apprendre ici beaucoup de choses de l'école de vie de leçons de patience et de profonde soumission à la Providence de Dieu, qui arrange tout pour le bien et connaît sa justice et son destin comme midi : et l'Autorité Suprême n'a pas laissé derrière elle pour renforcer et encourager avec son attention miséricordieuse son service zélé et son soin vigilant pour le bien et la structure du troupeau qui lui a été confié, le comptant le 14 avril 1854 dans l'Ordre de Saint-Égal aux Apôtres le Prince Vladimir, 2ème degré du Grand-Croix, avec attribution du 7 avril 1856 au rang d'archevêque. À Kharkov, feu le très révérend Philaret a commencé à réfléchir au caractère éphémère de la vie et à la proximité de sa mort, et il a transmis ses pensées sincères à ce sujet à nous, ses enfants spirituels, dans son testament spirituel, rédigé par lui le 20 décembre 1853. Que la mémoire du défunt et l'attention de ceux qui lisent ces lignes ne soient pas offensées si l'écrivain décide d'exprimer les pensées chéries du défunt, très édifiantes pour tout le monde en général et extrêmement touchantes, dans lesquelles s'expriment avant tout un sentiment respectueux d'humilité devant la grandeur et la vérité du Père céleste et une conscience complète de son insignifiance et de sa dépendance à l'égard du Pouvoir le plus élevé. Voici les passages les plus remarquables de ce testament mémorable. Par Ta bonté, Seigneur, Tu as révélé à l'homme tout ce qui est nécessaire à son salut. Selon ta sagesse, tu lui caches le jour et l'heure de sa mort, afin que chaque jour et chaque heure nous nous préparions à répondre de nos actes. Reconnaissant pour Ta bonté et respectueux devant Ta sagesse, en cas de décès, en plein sens et en mémoire j'écris un testament de ma main : 1. Devant Toi, Seigneur, je suis un débiteur impayé. Les bénédictions et les miséricordes déversées par Toi sur moi, indigne, sont illimitées ; et j'ai payé et je paie ton amour avec la méchanceté de mon cœur. Agneau de Dieu, ôte les péchés du monde ! Couvre mes dettes devant la justice de ton Père. Intercesseur des chrétiens, bonne Mère du Fils de Dieu ! Ne me laisse pas indigne, protège-moi, pécheur, par ta prière à ton Fils et à ton Dieu. 2. Je demande et prie à tous ceux qui, intentionnellement ou non, ont offensé ou conduit au péché, de me pardonner par amour chrétien et de prier pour moi, indigne. Si quelqu’un me reste une dette, quoi qu’il arrive, je prie le Seigneur non seulement de ne pas se souvenir de sa dette, mais aussi de le récompenser par des bienfaits de grâce. Je demande à chacun, par amour du Christ, de se souvenir de moi dans ses prières. 3. Mes livres, qui ont un catalogue écrit de ma main, seront remis à la bibliothèque du séminaire du diocèse où la mort m'atteindra. S'il n'y a pas de livres dans le catalogue : personne ne sera facturé pour leur manque, tous les manuscrits y iront également, y compris les dossiers relatifs à l'église de Livonie. Pour cette offrande, je demande qu'un mémorial soit exécuté pour moi le samedi précédant la Semaine du Fromage. Viennent ensuite trois autres points du testament, notamment relatifs : deux aux plus proches parents du défunt et un, le dernier, à l'école des filles du clergé 4 de Kharkov, à laquelle le défunt a également accordé le droit de publier ses œuvres et traductions à son profit dans le délai fixé par la loi. Au séminaire de Kharkov, il a personnellement fait don de ses biens de quatre tableaux représentant le Sauveur sur le trône de gloire, l'érection de la Sainte Croix et les évangélistes Marc et Luc. Pour ce don, la gratitude fut exprimée au Saint-Synode par décret du 15 juillet 1855. Mais parmi les pensées du défunt concernant la mort et les ordres concernant les affaires de l’Église, il était très préoccupé par la situation militaire de l’époque. Avec une cordialité particulière, il reçut les troupes et les escouades de la milice de Toula de passage à Kharkov, à l'entrée de laquelle les défunts bénirent les escouades n° 85 et 86 avec des images, et en 1856 il distribua 150 roubles aux blessés inférieurs lors de la bénédiction. Dans le même temps, il a proposé de créer à Kharkov une société pour soigner les blessés et les malades dans l'hôpital militaire temporaire de Kharkov et a travaillé dur en faveur des prisonniers des prisons avec le rang de vice-président du comité pénitentiaire de Kharkov. Les expressions de la plus haute gratitude et des bénédictions du Saint-Synode, nombreuses dans les archives du défunt, constituent une preuve convaincante de sa généreuse charité chrétienne. Enfin, au cours de la dernière année de son administration du diocèse de Kharkov, feu l'archipasteur Philaret, par le plus haut commandement du 19 mai 1858, fut convoqué à Saint-Pétersbourg pour être présent au Saint-Synode, pour une période d'un an, après quoi, suite au renvoi du défunt très révérend. L'archevêque de Tchernigov Paul de l'administration du diocèse, par le décret nominal le plus élevé du 2 mai 1859, le défunt a été ordonné archevêque de Tchernigov et de Nizhyn. À l'arrivée du défunt évêque à Tchernigov, sa principale préoccupation était le souci de l'éducation publique et de la diffusion de l'alphabétisation dans le diocèse. À cette fin, avec le même succès et aussi rapidement que dans le diocèse de Riga l'unification des non-croyants à l'orthodoxie a eu lieu, il a ouvert jusqu'à 800 écoles paroissiales dans les paroisses du diocèse de Tchernigov au cours des deux premières années de son administration. Les autres mérites du défunt très révérend et son travail pour le troupeau de Tchernigov ont été exprimés de manière abondante et éloquente en présence de l'archipasteur lui-même dans un discours imprimé prononcé par le mentor du Séminaire théologique de Tchernigov, le prêtre Grigory Dyakonov, lors de l'ouverture d'une école pour filles du clergé à Tchernigov 5. Sans répéter ici par écrit ce qui est déjà connu, mais en honorant avec révérence la mémoire du défunt, nous ne pouvons que souhaiter que l'exécution du projet sur le fonds émérite du clergé diocésain, qui avait déjà commencé par la volonté du défunt très révérend, soit reportée jusqu'à ce que l'approbation du plus haut gouvernement suive, et que les contributions monétaires du clergé n'aient pas de garantie et de contrôle légal sous la responsabilité de personnes élues selon le projet par le clergé lui-même, et à ce qui a été dit. dans le discours du P. Diakonov devrait ajouter ce qui a semblé particulièrement frappant dans le caractère des actions et des écrits du défunt très révérend, à savoir : dans les écrits - la fermeté inébranlable de ses convictions, développées par un raisonnement mûr et la publication intrépide de ses opinions, allant parfois presque jusqu'au sacrifice de soi ; dans ses actions - une volonté extraordinaire, selon laquelle dans la réalisation de ses intentions et de ses désirs, il n'y avait pas de difficultés ni d'obstacles insurmontables pour lui, comme en témoigne son acquisition de la forêt hautement fortifiée Dacha de pierre derrière l'évêché de Tchernigov, 962 dessiatines, et de la maison de l'assemblée noble de Tchernigov pour l'école des filles du clergé et pour les maisons épiscopales de Tchernigov, pour lesquelles le Saint-Synode lui a exprimé sa gratitude dans les décrets du 23 mars, 1863, le 15 mai 1864 et le 26 juin 1865. La dernière récompense pour l'archipasteur décédé fut son inclusion dans l'Ordre de Saint-Pierre. Le bienheureux prince Alexandre Nevski, pour son service excellent et zélé de longue date, son expérience pastorale, son désir d'améliorer le département d'enseignement du séminaire local et ses travaux scientifiques qui constituent la décoration de la littérature spirituelle russe, comme indiqué dans la Charte suprême du 27 mars 1866. Le défunt a également fait preuve de beaucoup de gentillesse envers les pauvres, les personnes étrangères et les personnes particulièrement proches de lui. Mais le Seigneur ne l'a pas destiné à jouir longtemps des fruits de son travail à Tchernigov, et de fréquentes pensées sur sa dernière heure ont commencé à prévaloir sur toutes les consolations de ce monde, comme pour accomplir les paroles divines de la vérité éternelle : l'un sème et l'autre récolte. Il commença à exprimer plus souvent ses pensées sur la mort dans ses résolutions adressées à l’administration de la maison de l’évêque. Ainsi, en août 1865, le défunt évêque, avec son propre argent, qu'il a utilisé pour créer l'imprimerie Ilya pour l'achat d'une machine d'impression rapide et de polices de caractères, et qui ne lui a pas été payé, d'un montant de 4 520 roubles 98 ½ k., a fait don de 2 820 roubles au monastère d'Ilya, afin qu'on se souvienne de lui et de ses parents ; - une autre fois, en 1866, il remit et fit don à l'évêché de l'importante dette qu'il avait envers Son Éminence et légua 2 600 roubles pour son mémorial. ser. Nous nous souvenons également de ses paroles adressées le 1er décembre 1865 au clergé et aux professeurs du séminaire de Tchernigov, lorsque nous l'avons salué pour la dernière fois le jour de son Ange : « Que Dieu nous permette de rester toujours dans l'amour et que dans l'amour nous passions pour l'éternité ». Non moins mémorable est son dernier adieu aux membres du consistoire. A la veille de son départ pour le diocèse, le 4 août, le défunt archipasteur a dit au secrétaire du consistoire d'annoncer aux membres que ceux qui désireraient recevoir la bénédiction archipastorale devraient se présenter à lui à 6 heures de l'après-midi. A l'heure dite, ceux qui voulaient comparaître, mais ils ne trouvèrent pas l'évêque : il partit, comme s'il anticipait sa mort imminente, jeter un dernier coup d'œil au monastère d'Elets, visitant l'imprimerie, examinant la maison de l'évêque en réparation après l'incendie, et de là se rendit à la cathédrale pour recevoir une bénédiction d'adieu de saint Théodose d'Uglitz sur ses reliques incorruptibles. Une heure plus tard, il revint, parla avec complaisance avec les membres des affaires diocésaines, bénit tout le monde et les renvoya en paix ; - c'était notre dernier baiser de sa main droite bénissante. Le lendemain, le 5 août, à 6 heures précises du matin, le défunt prit la route de la ville de Borzna. Le jour de la Transfiguration du Seigneur, il a servi dans l'une des églises de la ville. Divine Liturgie de Borzny ; Le 7, il a consacré une église en pierre nouvellement construite dans le village de Fastovtsi, district de Borzen. Des témoins oculaires présents racontent qu'il a pleuré pendant presque toute la liturgie des fidèles. Dans une conversation privée avec le propriétaire, le prêtre a dit beaucoup de choses édifiantes sur la nécessité, l'importance et les bienfaits de la prière pour les morts, et a ordonné que l'ancienne église en bois soit déplacée au cimetière ; Le 10, il envisageait de consacrer une autre église dans la ville de Dubovichi, district de Glukhovsky. En route vers Konotop, le 8, le défunt ressentit les premières crises de choléra ; mais il continua son chemin sans s'arrêter. A 7 heures de l'après-midi, avec une perte de force visible, il arrive à Konotop et inspecte deux églises ; dans l'appartement du doyen local, l'archiprêtre Stefan Ivashutich, il s'est couché et là, après des traitements médicaux infructueux, après avoir reçu la guérison spirituelle dans les sacrements de repentance et de consécration de l'huile, le 9 à 3 heures du matin, dans la lutte de la patience chrétienne contre des souffrances douloureuses, il est mort selon le septième évangile de la consécration de l'onction. A 23 heures du soir, la nouvelle de la mort du très révérend parvint à Tchernigov. Après avoir pris les mesures légales nécessaires pour protéger les biens du défunt - cellule, sacristie et monastère, les membres du consistoire ont rapporté par télégraphe au Saint-Synode le triste événement de la mort du très révérend. Le 10, on reçut de Saint-Pétersbourg des nouvelles de la nomination de Son Éminence Porfiry, évêque de Chigirin, à Tchernigov pour l'enterrement de l'archipasteur décédé. Les funérailles du corps du défunt ont été réalisées selon un programme établi par le gouverneur de Tchernigov, en accord avec les autorités spirituelles, imprimé à un nombre important d'exemplaires dans les imprimeries du gouvernement provincial et du monastère d'Ilyinsky. Pour les funérailles, Sa Grâce l'évêque Porfiry de Chigirin est arrivé à Tchernigov en provenance de Kiev le 13 août. Le lieu de sépulture du défunt est préparé sous l'église cathédrale de la Trinité de l'évêché dans la tombe des archipasteurs de Tchernigov Irakli et Victor, après quoi, 63 ans plus tard, le défunt archevêque Philaret premier a été déposé ici le 19 août. La paix soit sur tes cendres, sage et vigoureux travailleur des raisins du Christ ! Vous nous avez quitté ! Mais sans nous séparer de toi avec l'esprit de Foi, nous bénissons d'un cœur reconnaissant, par ce dernier baiser, ta mémoire qui nous est toujours inhérente. Avec des larmes d'amour sincère, que vous nous avez commandées selon les enseignements du Christ, avec nos plus sincères souhaits, avec le sang même vivifiant de notre Sauveur, nous implorons la bonté et la miséricorde ineffables du Père céleste, de pardonner au défunt tous ses péchés qu'il a commis dans sa vie d'homme, et qu'il les plonge dans l'abîme de sa bonté et les consume à la table de l'Agneau de Dieu, immolé dès la création du monde, qu'ils ne se lèvent pas en souvenir de cela. Pardonnons-lui de tout notre cœur si quelqu'un a des reproches à lui faire : tout comme le Christ nous a également pardonné de manger (Colossiens 3 : 13), et dans nos prières, nous créerons pour lui un souvenir éternel. Voici une liste des travaux savants du défunt : 1) Théologie dogmatique, 2 volumes. 2) Histoire de l'Église russe, 5 parties 3) Paroles et conversations, 4 parties 4) Prairie spirituelle, bénie. John Moschus. 5) Conversations sur les souffrances du Sauveur, 2 parties. 6) Description du diocèse de Kharkov, en 5 sections. 7) Revue de la littérature spirituelle russe, 2 parties. 8) Description historique et statistique de Tchernigov. 9) Explication du message de saint Paul aux Galates. 10) Enseignement historique sur les pères de l'Église (un cours approfondi de patrouille), 3 volumes. 11) La doctrine des Pères de l'Église en abrégé (manuel). 12) Aperçu historique des hymnes et des hymnes de l'Église grecque. 13) Saints russes, pour toute l'année. 14) Saints des Slaves du Sud, 2 heures, pour toute l'année. 15) Saints Ascètes de l'Église d'Orient - un ouvrage dont le défunt n'a réussi à publier que deux feuilles, envoyées avec les nouvelles diocésaines de Tchernigov - une publication également fondée par le Révérend Filaret, qui la remplissait constamment de ses articles et notes. (Prot. Andrey Stradomsky). Réimpressions sélectionnées du Messager spirituel de 1866. Extrait d'une conversation cellulaire avec l'Éminence, entendue et enregistrée par moi le 19 août 1865. Le village de Konobeevo a acquis une sombre renommée dans l'histoire de l'Église russe en raison de la mort douloureuse de l'éclaireur des Mordoviens de Tambov et Shatsk et des Tatars de Kasimov, Son Éminence Misail, archevêque de Riazan (†1655) Dans ce cours (1830), le premier maître diplômé fut Alexandre Nechaev, plus tard archiprêtre de l'église paroissiale de Moscou sur Ovrazhka. Sa Grâce Innocent est décédée alors qu'elle dirigeait le diocèse de Kherson. Cette école a été fondée et ouverte par feu le révérend en 1854. Voir Spiritual. Nouvelles. Vol. 14 pages 453-473 (juillet 1866). Tchernigovsk. Nouvelles diocésaines de 1866 n° 4, partie OFFIT. pp. 58-63.