Filaret Arzobispo de Chernigov y Nizhyn (Obituario)

La noticia de la muerte del difunto reverendo se recibió en Jarkov por telégrafo a las 10 de la mañana del 9 de agosto. Al día siguiente se sirvió la liturgia fúnebre y el servicio de réquiem en la catedral, en el monasterio episcopal y en todas las iglesias parroquiales, y las Urracas se están sirviendo en todas las iglesias y se seguirán sirviendo durante todo el año; Su Eminencia el Arzobispo Macario, al regresar de un viaje para inspeccionar la diócesis, al día siguiente celebró la liturgia fúnebre y la misa de réquiem con el clero honorario. Editorial El 9 de agosto, a las tres de la madrugada, Su Eminencia Filaret, Arzobispo de Chernigov y Nizhyn, Doctor en Teología Ortodoxa, miembro honorario de las Academias Teológicas de Kiev, San Petersburgo y Moscú, de las Universidades de Jarkov y Moscú y de la Sociedad Arqueológica Rusa, miembro de pleno derecho de la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas, autor de muchas obras científicas muy importantes en todos los aspectos de las ciencias teológicas e históricas, vicepresidente de Jarkov y Chernigov. comités penitenciarios, miembro del comité estadístico provincial de Chernigov y presidente de la presencia provincial de Chernigov para mejorar la vida del clero y del consejo escolar provincial de Chernigov. El archipastor fallecido en Dios, el reverendo arzobispo Filaret, en el mundo Dmitry Grigorievich Gumilyovsky, era hijo de un sacerdote; Nació cerca de la ciudad de Shatsk en el pueblo. Konobeev, provincia de Tambov, octubre de 1805, 12 días 1. A una edad temprana, el padre tutor del difunto Reverendo envió a su hijo al Seminario Teológico de Tambov en 1820, donde, con sus afortunadas habilidades y su celosa diligencia, estuvo constantemente entre los mejores estudiantes. Habiendo completado el curso de estudios del seminario, Su Eminencia Filaret ingresó en la Academia Teológica de Moscú para continuar su educación en 1826. Aquí revivió especialmente el sentimiento piadoso que siempre fue inherente a él, y el 19 de enero de 1830 fue tonsurado monje, el 3 de febrero fue ordenado hierodiácono y el 29 de junio, hieromonje. Con este rango, Su Eminencia Filaret se graduó en un curso de ciencias en la Academia de Moscú en 1830 como segundo maestro del séptimo año 2. La materia favorita de Su Eminencia Filaret durante toda su vida fueron las ciencias históricas: la atención del difunto archipastor también se centró en ellas en la academia, y en estas ciencias logró un éxito tan maduro que inmediatamente después de completar el curso, recibió una licenciatura en historia de la iglesia. Pronto se amplió el espectro de actividades del joven bachiller y se abrió un vasto campo para su curiosidad en la biblioteca académica, que le fue confiada a su dirección el 6 de junio de 1831. Aquí se dedicó por completo al estudio de las obras de los santos padres, cuyo fruto fue su obra principal: "La enseñanza de los Padres de la Iglesia", que más tarde le valió el alto grado académico de Doctor en Teología Ortodoxa, y sirvió como director del establecimiento de una rama separada de ciencias teológicas en los seminarios. - patrullología. Su Eminencia Filaret, Metropolitano de Moscú, por quien el difunto tenía una profunda reverencia filial, apreciando los méritos y obras del difunto, lo nombró en el mismo año, 1831, el 19 de octubre, como uno de los hieromonjes catedralicios del Monasterio estauropegial de Moscú, y las autoridades académicas lo asignaron al departamento de ciencias teológicas con el mismo rango de bachiller, y luego el 26 de febrero de 1832. Fue elegido miembro de pleno derecho de su conferencia, el 9 de agosto recibió una polaina, y un año después, el 1 de mayo de 1833, fue nombrado inspector y segundo miembro del comité de censura de libros espirituales de Moscú, el 18 de septiembre. Pero vio más de un papel modesto como mentor en el futuro, y sus actividades no se limitaron solo a los muros de la academia. Al preparar a su elegido para el más alto servicio archipastoral, según los grados del servicio diocesano, el Alto Jerarca de Moscú lo nombró en 1834 como el primer miembro de la junta espiritual de Radonezh y de la comisión de construcción establecida temporalmente en la academia, y la comisión de escuelas teológicas que dependía del Santo Sínodo le encomendó la tarea de inspeccionar los seminarios: Yaroslavl, Kostroma y Vologda. La clara y exitosa ejecución de este encargo le valió el rango de archimandrita, al que fue elevado el 27 de enero de 1835, y los cargos de rector y profesor de ciencias teológicas en la misma academia, que le fueron asignados a finales del mismo año. Con el rango de rector de la academia, supervisó los seminarios: en 1836 Betania, en 1837 Vladimir, en 1840 Penza y Tambov, y en 1841 Simbirsk. Ascendiendo así de fuerza en fuerza y ​​​​de gloria en gloria, el archipastor fallecido, como recompensa por su labor en las tareas que le fueron confiadas, recibió, según las definiciones del Santo Sínodo: en 1836, el derecho de primacía en los servicios ante todos los abades de los monasterios de segunda clase que forman parte del distrito educativo de Moscú; En 1837, fue nombrado rector del Monasterio de la Epifanía de segunda clase de Moscú y miembro del comité de construcción de la Academia Teológica de Moscú, y el 29 de abril de 1839, muy afortunadamente, fue asignado a la Orden de Santa Ana, 2º Arte. Sus asociados en la dirección de la academia fueron el archimandrita Polikarp Gaitannikov, de quien aceptó la rectoría, y Hieromonk Eusebius, ahora arzobispo de Mogilev, a quien entregó el puesto de inspector. Fue una época feliz para la academia, que todavía hoy se recuerda. Fuimos testigos evidentes de cómo, el día del entierro de Su Eminencia el Arzobispo Filaret (19 de agosto), uno de los estudiantes de la Academia Teológica de Moscú, que completó el curso durante el rectorado del difunto, el actual Eminencia Agafangel de Volyn, regó el ataúd del difunto con lágrimas de gratitud y honró su memoria con una oración fúnebre. Según el inescrutable destino de la Providencia, hasta el día de hoy pasó por Chernigov, siguiendo de Vyatka a Zhitomir, hacia su nuevo rebaño. Sabemos lo siguiente por documentos sobre el floreciente estado de la academia en ese momento: en 1840, el sabio y atento sumo sacerdote de la capital de la capital tuvo el placer de tomarse la molestia de inspeccionar la Academia Teológica de Moscú. Habiendo encontrado orden y orden en todos los aspectos de su administración, Su Eminencia el Metropolitano elogió especialmente al rector de la Academia, Archimandrita Filaret, y ese mismo año, el 21 de agosto, otorgó la bendición del Santo Sínodo Gobernante. En aquel momento en la actual diócesis de Riga, con motivo de la adhesión de los infieles locales a la ortodoxia, surgió un asunto desafortunado que causó graves dolores al entonces vicario del arzobispo de Pskov, el obispo de Riga Irinarch y a algunos de sus asociados. Su Eminencia el Obispo Irinarh fue repentinamente llamado de Riga, y en su lugar, por Decreto Supremo dado al Santo Sínodo el 7 de octubre de 1841, el difunto Eminencia Arzobispo Filaret fue nombrado vicario de la diócesis de Pskov con el rango de Obispo de Riga. Su consagración episcopal tuvo lugar el 21 de diciembre del mismo año en San Petersburgo, en la catedral de Kazán. Tras la llegada del Reverendo Filaret a Riga, la adhesión de letones y estonios a la ortodoxia, que había comenzado bajo el anterior Reverendo, se reanudó y continuó con tal éxito y tan rápidamente que en 2 o 3 años los que se habían unido ya podían contarse por decenas de miles. En 1845, sobre el asunto de la anexión de los estonios y letones, se emitió la instrucción más alta aprobada, según la cual el obispo de Riga para los asuntos del vicariato podía acudir directamente al Santo Sínodo, y ahora el celo del difunto reverendo Filaret por la difusión de la ortodoxia recibió aún más libertad. Poco después, este vicariato se organizó en una diócesis independiente y se estaba preparando un sucesor de Su Eminencia Filaret en la persona del obispo de Kovno, actual arzobispo de Riga Platón, consagrado en 1844 en Vilna. En su dedicación, el Santo Sínodo de Gobierno ordenó la participación de la difunta Eminencia Filaret. Durante cuatro años más, el difunto Reverendísimo Arzobispo Filaret trabajó en la sede de la diócesis de Riga predicando la fe entre los gentiles, y durante este tiempo, por su constante y diligente servicio a la iglesia, realizado con edificante piedad, fue misericordiosamente contado el 5 de abril de 1846 en la Orden de Santa Ana de primer grado. Al mismo tiempo, comenzó a publicar sus obras literarias, cuyos méritos fueron justamente apreciados por la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades de Rusia, reconociendo al Reverendo Filaret como miembro de pleno derecho el 25 de enero de 1847. Al año siguiente de 1848, la ciudad de Jarkov estaba destinada a perder a dos de sus archipastores a la vez: el 1 de marzo, el famoso líder de la iglesia rusa, Su Eminencia el Arzobispo Innokenty; Los días 3 y 6 de noviembre, Su Eminencia el Obispo Elpidiphoros: ambos fueron trasladados a otras sedes, y en lugar de esta última, el mismo día, 6 de noviembre, la Orden Todomisericordiosa del Supremo Decreto Supremo del difunto Reverendo Filaret para ser Obispo de Jarkov y Akhtyrka. Mucho tuvo que aprender aquí el difunto de la escuela de vida de lecciones de paciencia y profunda sumisión a la providencia de Dios, que dispone todo para el bien y conoce como el mediodía su justicia y su destino: y la Autoridad Suprema no dejó de reforzar y alentar con su atención misericordiosa su celoso servicio y vigilante cuidado por el bien y la estructura del rebaño que le había sido confiado, contándolo el 14 de abril de 1854 a la Orden de San Príncipe Vladimir, Igual a los Apóstoles, 2º grado de la Gran Cruz, con concesión del 7 de abril de 1856 al rango de arzobispo. En Jarkov, el difunto Reverendo Filaret comenzó a pensar en la fugacidad de la vida y la proximidad de su muerte, y sus sinceros pensamientos sobre esto nos transmitió a nosotros, sus hijos espirituales, en su testamento espiritual, escrito por él el 20 de diciembre de 1853. Que la memoria del difunto y la atención de quienes leen estas líneas no se ofendan si el escritor decide expresar los queridos pensamientos del difunto, muy edificantes para todos en general y sumamente conmovedores, en los que, ante todo, se expresa un reverente sentido de humildad ante la grandeza y la verdad del Padre Celestial y una plena conciencia de la propia insignificancia y dependencia del Poder Supremo. A continuación se presentan los pasajes más notables de este memorable testamento. Por tu bondad, Señor, revelaste al hombre todo lo necesario para su salvación. Según Tu sabiduría, le ocultas el día y la hora de su muerte, para que cada día y hora nos preparemos para responder por nuestras obras. Agradecido por Tu bondad y reverente ante Tu sabiduría, en caso de mi muerte, en pleno sentido y memoria escribo un testamento con mi mano: 1. Ante Ti, Señor, soy un deudor impago. Las bendiciones y misericordias derramadas por Ti sobre mí, indigno, son ilimitadas; y pagué y pago tu amor con la maldad de mi corazón. Cordero de Dios, ¡quita los pecados del mundo! Cubre mis deudas ante la justicia de Tu Padre. ¡Intercesora de los cristianos, buena Madre del Hijo de Dios! No me dejes indigno, protégeme, pecador, con Tu oración a Tu Hijo y Tu Dios. 2. Pido y oro a todos los que alguna vez, intencionadamente o no, han ofendido o inducido al pecado, que me perdonen por amor cristiano y oren por mí, indigno. Si alguien sigue endeudado conmigo, pase lo que pase, pido al Señor no sólo que no se acuerde de su deuda, sino también que lo recompense con bondades de gracia. Pido a todos por el amor de Cristo que me recuerden en sus oraciones. 3. Mis libros, que tienen un catálogo escrito por mi mano, deben entregarse a la biblioteca del seminario de la diócesis donde me alcanzará la muerte. Si no hay libros en el catálogo: nadie tendrá que pagar por la falta de ellos, todos los manuscritos también irán allí, incluidos los archivos relacionados con la iglesia de Livonia. Para esta ofrenda, pido que se me realice un homenaje el sábado anterior a la Semana del Queso. A continuación siguen otros tres puntos del testamento, relacionados en particular: dos con los familiares más cercanos del difunto y uno, el último, con la escuela de Jarkov para niñas del clero 4, a la que el difunto también concedió el derecho de publicar sus obras y traducciones para su beneficio dentro del plazo previsto por la ley. Al seminario de Jarkov, donó personalmente de su propiedad cuatro pinturas que representan al Salvador en el trono de gloria, la erección de la Santa Cruz y los evangelistas Marcos y Lucas. Por esta donación se expresó agradecimiento al Santo Sínodo mediante decreto del 15 de julio de 1855. Pero entre los pensamientos del difunto sobre la muerte y las órdenes para los asuntos de la iglesia, estaba muy preocupado por las circunstancias militares de entonces. Con especial cordialidad recibió a las tropas y escuadrones de la milicia de Tula que pasaban por Jarkov, tras cuya entrada en Jarkov el difunto bendijo con imágenes a los escuadrones 85 y 86, y en 1856 distribuyó 150 rublos entre los heridos de las filas inferiores durante la bendición. Al mismo tiempo, propuso establecer una sociedad en Jarkov para cuidar a los heridos y enfermos en el hospital militar temporal de Jarkov, y trabajó duro en beneficio de los prisioneros en las prisiones con el rango de vicepresidente del comité penitenciario de Jarkov. Las expresiones de la más alta gratitud y bendiciones del Santo Sínodo, de las que abundan en el historial del difunto, sirven como prueba convincente de su generosa caridad cristiana. Finalmente, en el último año de su administración de la diócesis de Jarkov, el difunto archipastor Filaret, por orden suprema el 19 de mayo de 1858, fue convocado a San Petersburgo para estar presente en el Santo Sínodo, por un período de un año, después del cual, tras la destitución del difunto Reverendo. El arzobispo de Chernigov Paul de la administración de la diócesis, mediante el Decreto Supremo Nominal del 2 de mayo de 1859, ordenó al difunto ser arzobispo de Chernigov y Nizhyn. A la llegada del difunto obispo a Chernigov, su principal preocupación era la educación pública y la difusión de la alfabetización en la diócesis. Para ello, con el mismo éxito y tan rápidamente como en la diócesis de Riga se produjo la unificación de los no creyentes a la ortodoxia, en los dos primeros años de su gobierno abrió hasta 800 escuelas eclesiásticas en las parroquias de la diócesis de Chernigov. Los otros méritos del difunto Reverendo y su labor en favor del rebaño de Chernigov fueron expresados ​​de manera amplia y elocuente en presencia del propio archipastor en un discurso impreso pronunciado por el mentor del Seminario Teológico de Chernigov, el sacerdote Grigory Dyakonov, en la inauguración de una escuela para niñas del clero en Chernigov 5. Sin repetir aquí impreso lo que ya se sabe, pero honrando con reverencia la memoria del difunto, sólo nos queda desear que la ejecución del proyecto sobre el fondo emérito del clero diocesano, que ya había comenzado por voluntad del difunto Reverendo, se posponga hasta el momento en que siga la aprobación del más alto gobierno, y las contribuciones monetarias del clero no tendrán garantía y control legal bajo la responsabilidad de las personas elegidas según el proyecto por el propio clero, y a lo dicho. en el discurso del P. Dyakonov debería agregar lo que parecía sorprendente especialmente en el carácter de las acciones y escritos del difunto Reverendo, a saber: en los escritos: firmeza inquebrantable en sus convicciones, desarrollada por un razonamiento maduro y una publicidad intrépida de sus puntos de vista, que a veces llega casi hasta el punto del autosacrificio; en sus acciones, una extraordinaria fuerza de voluntad, según la cual para lograr sus intenciones y deseos no hubo dificultades ni obstáculos insuperables para él, como lo demuestra la adquisición de la dacha de piedra del bosque altamente fortificado detrás de la casa del obispo de Chernigov, 962 desiatinas, y la casa de la asamblea noble de Chernigov para la escuela de niñas del clero y para las casas del obispo de Chernigov, por lo que el Santo Sínodo le expresó su gratitud en decretos de marzo. 23 de 1863, 15 de mayo de 1864 y 26 de junio de 1865. La última recompensa para el arcipreste fallecido fue su inclusión en la Orden de San Pedro. Beato Príncipe Alexander Nevsky, por su excelente y celoso servicio a largo plazo, su experiencia pastoral, su deseo de mejorar el departamento de enseñanza en el seminario local y las obras científicas que constituyen la decoración de la literatura espiritual rusa, como se establece en la Carta Suprema del 27 de marzo de 1866. El difunto también mostró mucha bondad hacia los pobres, las personas extrañas y las personas especialmente cercanas a él. Pero el Señor no lo destinó durante mucho tiempo a disfrutar de los frutos de su trabajo en Chernigov, y los pensamientos frecuentes sobre su última hora comenzaron a prevalecer sobre todos los consuelos de este mundo, como en cumplimiento de las palabras divinas de la verdad eterna: uno siembra y otro cosecha. Comenzó a expresar sus pensamientos sobre la muerte con más frecuencia en sus resoluciones a la administración de la casa del obispo. Entonces, en agosto de 1865, el difunto obispo, de su propio dinero, que utilizó para establecer la imprenta Ilya para la compra de una máquina de impresión rápida y fuentes, y que no le pagó, por la cantidad de 4520 rublos 98 ½ k., donó 2820 rublos al monasterio de Ilya, para que él y sus padres fueran recordados; - en otra ocasión, en el presente año 1866, perdonó y donó a la casa episcopal la importante deuda que tenía con Su Eminencia y legó 2.600 rublos para su memoria. ser. Recordamos también sus palabras pronunciadas el 1 de diciembre de 1865 al clero y a los mentores del seminario de Chernigov, cuando lo saludamos por última vez en el día de su Ángel: “Dios nos conceda que permanezcamos siempre en el amor, y que en el amor pasemos a la eternidad”. No menos memorable es su último adiós a los miembros del consistorio. En vísperas de su partida a la diócesis, el 4 de agosto, el difunto archipastor le dijo al secretario del consistorio que anunciara a los miembros que aquellos que desearan recibir la bendición archipastoral debían presentarse ante él a las 6 de la tarde. A la hora señalada, los que quisieron presentarse, pero no encontraron al obispo: éste salió, como anticipando su muerte inminente, a echar un último vistazo al monasterio de Yelets, visitó la imprenta, examinó la casa del obispo en reparación después del incendio, y de allí se dirigió a la catedral para recibir la bendición de despedida de San Teodosio de Uglitz ante sus incorruptibles reliquias. Una hora más tarde regresó, habló complacientemente con los miembros sobre los asuntos diocesanos, bendijo a todos y los despidió en paz; - este fue nuestro último beso de su bendita mano derecha. Al día siguiente, 5 de agosto, exactamente a las 6 de la mañana, el fallecido emprendió el camino hacia la ciudad de Borzna. El día de la Transfiguración del Señor sirvió en una de las iglesias de la ciudad. Divina Liturgia de Borzny; El día 7, consagró una iglesia de piedra recién construida en el pueblo de Fastovtsi, distrito de Borzen. Los testigos que estuvieron allí dicen que lloró a mares durante casi toda la liturgia de los fieles aquí. En una conversación privada con el propietario, el sacerdote habló muchas cosas edificantes sobre la necesidad, importancia y beneficios de la oración por los muertos, y ordenó que la antigua iglesia de madera fuera trasladada al cementerio; El día 10 tenía previsto consagrar otra iglesia en la ciudad de Dubovichi, distrito de Glukhovsky. El día 8, de camino a Konotop, el fallecido sintió los primeros ataques de cólera; pero siguió su camino sin detenerse. A las 7 de la tarde, con visible pérdida de fuerzas, llegó a Konotop y recorrió dos iglesias; en el apartamento del decano local, el arcipreste Stefan Ivashutich, se acostó y allí, después de tratamientos médicos infructuosos, habiendo recibido curación espiritual en los sacramentos del arrepentimiento y la consagración del óleo, el día 9 a las 3 de la madrugada, en la lucha de la paciencia cristiana con el sufrimiento doloroso, murió siguiendo el séptimo evangelio de la consagración de la unción. A las 11 de la noche llegó a Chernigov la noticia de la muerte del reverendo. Después de tomar las medidas legales necesarias para proteger los bienes del difunto: celda, sacristía y monasterio, los miembros del consistorio informaron por telégrafo al Santo Sínodo sobre el triste acontecimiento de la muerte del Reverendo. El día 10 se recibió noticia de San Petersburgo sobre el nombramiento de Su Eminencia Porfiry, obispo de Chigirin, en Chernigov para el entierro del archipastor fallecido. El funeral del cuerpo del difunto se llevó a cabo según un programa elaborado por el gobernador de Chernigov, de acuerdo con las autoridades espirituales, impreso en un número importante de ejemplares en las imprentas del gobierno provincial y en el monasterio de Ilyinsky. Para el funeral, Su Excelencia el obispo Porfirio de Chigirin llegó a Chernigov procedente de Kiev el 13 de agosto. El lugar de entierro del difunto está preparado bajo la iglesia catedral de la Trinidad de la casa del obispo, en la tumba de los archipastores de Chernigov, Irakli y Víctor, después de quienes, 63 años después, el fallecido arzobispo Filaret el primero fue enterrado aquí el 19 de agosto. ¡Paz a tus cenizas, sabio y vigoroso trabajador de las uvas de Cristo! ¡Nos dejaste! Pero sin separarnos de ti con espíritu de Fe, bendecimos con corazones agradecidos, con este último beso, tu recuerdo que siempre nos es inherente. Con lágrimas de amor sincero, encomendadas por ti según las enseñanzas de Cristo, con nuestros más sinceros simpatizantes, con la misma sangre vivificante de nuestro Salvador, rogamos a la inefable bondad y misericordia del Padre Celestial, que perdone al difunto todos sus pecados que cometió en vida de hombre, y que los sumerja en el abismo de su bondad y los consuma en la mesa del Cordero de Dios, inmolado desde la creación del mundo. no se levanten en memoria de ello. Perdonémosle de corazón si alguno tiene reproche contra él: así como también Cristo nos perdonó la comida (Colosenses 3:13), y en nuestras oraciones le crearemos memoria eterna. Aquí hay una lista de las obras académicas del difunto: 1) Teología Dogmática, 2 volúmenes. 2) Historia de la Iglesia rusa, 5 partes 3) Palabras y conversaciones, 4 partes 4) Prado espiritual, bendito. Juan Moschus. 5) Conversaciones sobre el sufrimiento del Salvador, 2 partes. 6) Descripción de la diócesis de Jarkov, en 5 secciones. 7) Reseña de la literatura espiritual rusa, 2 partes. 8) Descripción histórica y estadística de Chernigov. 9) Explicación del mensaje de San Pablo a los Gálatas. 10) Enseñanza histórica sobre los padres de la iglesia (un curso extenso de patrullalogía), 3 volúmenes. 11) La doctrina de los Padres de la Iglesia en abreviatura (libro de texto). 12) Reseña histórica de los himnos e himnos de la Iglesia griega. 13) Santos rusos, durante todo el año. 14) Santos de los eslavos del sur, 2 horas, durante todo el año. 15) Santos Ascetas de la Iglesia Oriental - obra de la cual el difunto logró publicar sólo dos hojas, enviadas con las noticias diocesanas de Chernigov - publicación también fundada por el Rev. Filaret, quien la llenaba constantemente con sus artículos y notas. (Prot. Andrey Stradomsky). Reimpresiones seleccionadas del Mensajero Espiritual de 1866. De una conversación de celda con la Eminencia, escuchada y grabada por mí el 19 de agosto de 1865. La aldea de Konobeevo adquirió una fama sombría en la historia de la iglesia rusa debido a la dolorosa muerte en ella del ilustrador de los mordovianos de Tambov y Shatsk y de los tártaros de Kasimov, Su Eminencia Misail, arzobispo de Riazán (†1655) En este curso (1830), el primer maestro en graduarse fue Alexander Nechaev, más tarde arcipreste de la iglesia parroquial de Moscú en Ovrazhka. Su Gracia Inocencio murió mientras gobernaba la diócesis de Kherson. Esta escuela fue fundada e inaugurada por el difunto reverendo en 1854. Ver Espiritual. Noticias. vol. 14 págs. 453–473 (julio de 1866). Chernigovsk. Noticias diocesanas de 1866 núm. 4, parte OFFIT. págs. 58–63.