Φιλάρετος Αρχιεπίσκοπος Chernigov και Nizhyn (Νεκρολογία)

Η είδηση ​​του θανάτου του αείμνηστου Δεξιού Σεβασμιωτάτου λήφθηκε στο Χάρκοβο τηλεγραφικά στις 10 το πρωί της 9ης Αυγούστου. Την επομένη τελέστηκε η νεκρώσιμος ακολουθία και το μνημόσυνο στον καθεδρικό ναό, στο επισκοπικό μοναστήρι και σε όλους τους ενοριακούς ναούς και οι Κίσσες λειτουργούν σε όλους τους ναούς και θα συνεχίσουν να λειτουργούν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Μακάριος, αφού επέστρεψε από εκδρομή για να μετρήσει την επισκοπή, την επομένη τέλεσε την νεκρώσιμη λειτουργία και το μνημόσυνο με επίτιμους κληρικούς. Σύνταξης Στις 9 Αυγούστου, στις τρεις τα ξημερώματα, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Chernigov και Nizhyn, Φιλάρετος, Διδάκτωρ Ορθόδοξης Θεολογίας, επίτιμο μέλος των Θεολογικών Ακαδημιών Κιέβου, Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας, Πανεπιστημίων Χάρκοβο και Μόσχας και η Ρωσική αρχαιολογική εταιρεία, πλήρες μέλος της Imperial History Society in all the Romantic Egypt. θεολογικών και ιστορικών επιστημών, αντιπρόεδρος των επιτροπών φυλακών Kharkov και Chernigov, μέλος της επαρχιακής στατιστικής επιτροπής Chernigov και πρόεδρος της επαρχιακής παρουσίας Chernigov για τη βελτίωση της ζωής του κλήρου και του επαρχιακού σχολικού συμβουλίου του Chernigov. Ο εκλιπών αρχιπάστορας εν Θεώ, ο ορθός αιδεσιμότατος Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος, στον κόσμο Ντμίτρι Γκριγκόριεβιτς Γκουμιλιόφσκι, ήταν γιος ιερέα. γεννήθηκε κοντά στην πόλη Shatsk του χωριού. Konobeev, επαρχία Tambov, Οκτώβριος 1805, 12 ημέρες 1. Σε νεαρή ηλικία, ο κηδεμόνας πατέρας του αείμνηστου αιδεσιμότατου έστειλε το γιο του στη Θεολογική Σχολή Tambov το 1820, όπου, με τις τυχερές του ικανότητες και τη ζήλια εργατικότητά του, ήταν συνεχώς από τους καλύτερους μαθητές. Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος, αφού ολοκλήρωσε το σεμινάριο, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας για περαιτέρω εκπαίδευση. Σε αυτόν τον βαθμό, ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος αποφοίτησε από ένα μάθημα επιστημών στην Ακαδημία της Μόσχας το 1830 ως δεύτερος μεταπτυχιακός στο 7ο έτος 2. Το αγαπημένο μάθημα του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου σε όλη του τη ζωή ήταν οι ιστορικές επιστήμες: η προσοχή του αείμνηστου αρχιπάστορα επικεντρώθηκε σε αυτές και στην ακαδημία, και σε αυτές τις επιστήμες σημείωσε τόσο ώριμη επιτυχία που αμέσως μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος του απονεμήθηκε πτυχίο στην εκκλησιαστική ιστορία. Σύντομα το εύρος των δραστηριοτήτων του νεαρού εργένη επεκτάθηκε και άνοιξε ένα τεράστιο πεδίο για την περιέργειά του στην ακαδημαϊκή βιβλιοθήκη, η οποία ανατέθηκε στη διαχείρισή του στις 6 Ιουνίου 1831. Εδώ αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη μελέτη των έργων των αγίων πατέρων, καρπός του οποίου ήταν το κύριο έργο του: Θεολογίας, και υπηρέτησε ως επικεφαλής της ίδρυσης ενός ξεχωριστού κλάδου θεολογικών επιστημών στα σεμινάρια - της περιπολίας. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, για τον οποίο ο εκλιπών έτρεφε βαθειά υιική ευλάβεια, εκτιμώντας τα πλεονεκτήματα και τα έργα του εκλιπόντος, τον διόρισε την ίδια χρονιά, 1831, στις 19 Οκτωβρίου ως έναν από τους ιερομόναχους του καθεδρικού ναού της σταυροπηγιακής μονής της Μόσχας, και τον διόρισε στην ακαδημαϊκή αρχή του ακαδημαϊκού τμήματος. και μετά 26 Φεβρουαρίου 1832. Εκλέχτηκε τακτικό μέλος του συνεδρίου του, στις 9 Αυγούστου του απονεμήθηκε γκέτα και ένα χρόνο μετά, την 1η Μαΐου 1833, έγινε επιθεωρητής και δεύτερο μέλος της επιτροπής λογοκρισίας πνευματικών βιβλίων της Μόσχας, 18 Σεπτεμβρίου. μόνος. Προετοιμάζοντας τον εκλεκτό του για την ανώτατη αρχιερατική υπηρεσία, σύμφωνα με τους βαθμούς της επισκοπικής υπηρεσίας, ο Ύπατος Ιεράρχης της Μόσχας τον διόρισε το 1834 ως πρώτο μέλος του πνευματικού συμβουλίου του Ραντόνεζ και της κατασκευαστικής επιτροπής που συστάθηκε προσωρινά στην ακαδημία, και η επιτροπή θεολογικών σχολών που υπαγόταν στην Ιερά Σύνοδο του ανέθεσε το έργο των σεμιναρίων Kostroslav: Η σαφής και επιτυχής εκτέλεση αυτής της αποστολής του χάρισε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη, στον οποίο προήχθη στις 27 Ιανουαρίου 1835, και τις θέσεις του πρύτανη και καθηγητή θεολογικών επιστημών στην ίδια ακαδημία, που του ανατέθηκαν στο τέλος του ίδιου έτους. Με το βαθμό του πρύτανη της ακαδημίας, επέβλεψε τα σεμινάρια: το 1836 τη Βηθανία, το 1837 τον Βλαντιμίρ, το 1840 την Πένζα και το Ταμπόφ και το 1841 το Σιμπίρσκ. Έτσι, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη και από δόξα σε δόξα, ο εκλιπών αρχιεφημέριος, ως ανταμοιβή για τους κόπους του στα καθήκοντα που του ανατέθηκαν, απονεμήθηκε, σύμφωνα με τους ορισμούς της Ιεράς Συνόδου: το 1836, το δικαίωμα της πρωτοκαθεδρίας στις υπηρεσίες ενώπιον όλων των ηγουμένων της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της περιφέρειας της Μόσχας. Το 1837 διορίστηκε πρύτανης της δεύτερης τάξεως Μονής Θεοφανείων της Μόσχας και μέλος της επιτροπής κατασκευής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας και στις 29 Απριλίου 1839 ανατέθηκε με το πολύ έλεος στο Τάγμα της Αγίας Άννας 2ης Τέχνης. Συνεργάτες του στη διεύθυνση της ακαδημίας ήταν ο Αρχιμανδρίτης Polikarp Gaitannikov, από τον οποίο δέχθηκε την πρυτανεία, και ο Ιερομόναχος Ευσέβιος, νυν Αρχιεπίσκοπος Mogilev, στον οποίο παρέδωσε τη θέση του επιθεωρητή. Ήταν μια χαρούμενη στιγμή για την ακαδημία, την οποία θυμόμαστε ακόμα και σήμερα. Ήμασταν προφανείς μάρτυρες πώς, την ημέρα της ταφής του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Φιλάρετου (19 Αυγούστου), ένας από τους φοιτητές της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, ο οποίος ολοκλήρωσε το μάθημα κατά την πρυτανεία του εκλιπόντος, ο σημερινός Σεβασμιώτατος Αγαφάγγελος του Βολίν, πότισε το φέρετρο του εκλιπόντος με δάκρυα ευγνωμοσύνης και τίμησε τη μνήμη του με ευγνωμοσύνη. Σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα της Πρόνοιας, πέρασε μέχρι σήμερα από το Τσέρνιγκοφ, ακολουθώντας από τη Βιάτκα στο Ζιτόμιρ, στο νέο του ποίμνιο. Γνωρίζουμε τα εξής από έγγραφα σχετικά με την ακμάζουσα κατάσταση της ακαδημίας εκείνη την εποχή: το 1840, ο σοφός και περιποιητικός αρχιερέας της πρωτεύουσας της πρωτεύουσας ήταν στην ευχάριστη θέση να αναλάβει τον κόπο να επιθεωρήσει τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Έχοντας βρει τάξη και τάξη σε όλα τα σημεία της διοίκησής της, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μίλησε με ιδιαίτερους επαίνους στον πρύτανη της ακαδημίας Αρχιμανδρίτη Φιλάρετο και την ίδια χρονιά, 21 Αυγούστου, απένειμε την ευλογία της Αγίας Διοικούσας Συνόδου. Τότε στη σημερινή Μητρόπολη Ρήγας, με την ευκαιρία της προσχώρησης των ντόπιων απίστων στην Ορθοδοξία, προέκυψε ένα ατυχές γεγονός που προκάλεσε σοβαρές θλίψεις στον τότε εφημέριο του αρχιεπισκόπου Pskov, τον επίσκοπο Ρήγας Ειρηνάρχη και ορισμένους συνεργάτες του. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Irinarh ανακλήθηκε ξαφνικά από τη Ρίγα και στη θέση του, με το Ανώτατο Διάταγμα που δόθηκε στην Ιερά Σύνοδο στις 7 Οκτωβρίου 1841, ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος διορίστηκε εφημέριος της επισκοπής Pskov με το βαθμό του Επισκόπου Ρήγας. Η χειροτονία του σε επίσκοπο έγινε στις 21 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους στην Αγία Πετρούπολη, στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Με την άφιξη του δεξιού αιδεσιμότατου Φιλάρετου στη Ρίγα, η ένταξη Λετονών και Εσθονών με την Ορθοδοξία, που είχε ξεκινήσει υπό τον πρώην Δεξιό Σεβασμιώτατο, συνεχίστηκε και συνεχίστηκε με τόση επιτυχία και τόσο γρήγορα που σε 2-3 χρόνια όσοι είχαν προσχωρήσει μπορούσαν ήδη να μετρηθούν σε δεκάδες χιλιάδες. Το 1845, για το θέμα της προσάρτησης των Εσθονών και των Λετονών, εκδόθηκε η ανώτατη εγκεκριμένη οδηγία, σύμφωνα με την οποία ο επίσκοπος της Ρήγας για τις υποθέσεις του Βικαριαίου παραχωρήθηκε απευθείας στην Ιερά Σύνοδο - και τώρα ο ζήλος του αείμνηστου αιδεσιμότατου Φιλάρετου για τη διάδοση της Ορθοδοξίας έλαβε ακόμη περισσότερη ελευθερία. Σύντομα μετά από αυτό, αυτό το βικάριο οργανώθηκε σε μια ξεχωριστή ανεξάρτητη επισκοπή και ετοιμαζόταν διάδοχος του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετου στο πρόσωπο του Επισκόπου του Κόβνο, του σημερινού Αρχιεπισκόπου Ρίγας Πλάτωνα, που μόνασε το 1844 στη Βίλνα. Στην αφιέρωσή της, η Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος διέταξε να συμμετάσχει ο αείμνηστος Σεβασμιώτατος Φιλάρετος. Για τέσσερα ακόμη χρόνια, ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος εργάστηκε στην έδρα της Μητρόπολης Ρίγας κηρύττοντας την πίστη μεταξύ των Εθνών και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, για τη συνεχή επιμελή υπηρεσία του στην εκκλησία, που τελούσε με ευσέβεια, καταγράφηκε ευσπλαχνικά στις 5 Απριλίου 1846, στο Τάγμα Άννας 1ου βαθμού. Ταυτόχρονα, άρχισε να δημοσιεύει τα λογοτεχνικά του έργα, τα πλεονεκτήματα των οποίων εκτιμήθηκαν δικαίως από την Αυτοκρατορική Εταιρεία Ρωσικής Ιστορίας και Αρχαιοτήτων, αναγνωρίζοντας ως πλήρες μέλος τον Δεξιό αιδεσιμότατο Φιλάρετο, στις 25 Ιανουαρίου 1847 Το έτος που ακολούθησε εκείνο το 1848, η πόλη του Χάρκοβο έμελλε να χάσει δύο από τους αρχιπάστορες της ταυτόχρονα: την 1η Μαρτίου, τον διάσημο Ρώσο ηγέτη της εκκλησίας, τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Ινοκέντυ. Στις 3 και 6 Νοεμβρίου ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Ελπιδοφόρος: και οι δύο μεταφέρθηκαν σε άλλες έδρες και στη θέση του τελευταίου την ίδια ημέρα, 6 Νοεμβρίου, το Πανελλήνιο Τάγμα του Ανώτατου Διατάγματος ο αείμνηστος Δεξιός Σεβασμιώτατος Φιλάρετος επίσκοπος Χάρκοβο και Αχτύρκας. Ο αποθανών έπρεπε να μάθει πολλά εδώ από τη ζωή του σχολείου της υπομονής και της βαθιάς υποταγής στην πρόνοια του Θεού, ο οποίος τακτοποιεί τα πάντα για καλό και γνωρίζει τη δικαιοσύνη και το πεπρωμένο του σαν το μεσημέρι: και η Ανώτατη Αρχή δεν άφησε πίσω της να ενισχύσει και να ενθαρρύνει με τη φιλεύσπλαχνη προσοχή της τη ζήλο υπηρεσία του και την άγρυπνη φροντίδα για το καλό και τη δομή του ποιμνίου του. στο Τάγμα του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, Β' βαθμού Μεγαλόσταυρου, με την απονομή της 7ης Απριλίου 1856 στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Στο Χάρκοβο, ο αείμνηστος αιδεσιμότατος Φιλάρετος άρχισε να σκέφτεται για το παροδικό της ζωής και την εγγύτητα του θανάτου του και μετέφερε τις ειλικρινείς σκέψεις του για αυτό σε εμάς, τα πνευματικά του παιδιά, στην πνευματική του διαθήκη, που έγραψε στις 20 Δεκεμβρίου 1853. Είθε η μνήμη του αποθανόντος και η προσοχή όσων διαβάζουν αυτές τις γραμμές να μην προσβάλλονται εάν ο συγγραφέας αποφασίσει να εκφράσει τις αγαπημένες σκέψεις του αποθανόντος, πολύ εποικοδομητικές για όλους γενικά και εξαιρετικά συγκινητικό, στο οποίο, πρώτα απ' όλα, μια ευλαβική αίσθηση ταπεινοφροσύνης ενώπιον του μεγαλείου και της αλήθειας του Επουράνιου Πατέρα και η πλήρης εξάρτηση της Ύψιστης Δύναμης και η απόλυτη συνείδηση ​​του ανθρώπου. Εδώ είναι τα πιο αξιόλογα αποσπάσματα από αυτή την αξιομνημόνευτη διαθήκη. Με την καλοσύνη Σου, Κύριε, αποκάλυψες στον άνθρωπο όλα τα απαραίτητα για τη σωτηρία του. Σύμφωνα με τη σοφία Σου, του κρύβεις την ημέρα και την ώρα του θανάτου του, ώστε κάθε μέρα και ώρα να προετοιμαζόμαστε να λογοδοτήσουμε για τις πράξεις μας. Ευγνώμων για την καλοσύνη Σου και ευλαβής απέναντι στη σοφία Σου, σε περίπτωση θανάτου μου, με πλήρη έννοια και μνήμη, γράφω μια διαθήκη με το χέρι μου: 1. Ενώπιον Σου, Κύριε, είμαι απλήρωτος οφειλέτης. Οι ευλογίες και τα ελέη που χύθηκαν από Εσύ πάνω μου, ανάξια, είναι απεριόριστα. και πλήρωσα και πληρώνω την αγάπη σου με την κακία της καρδιάς μου. Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου! Κάλυψε τα χρέη μου ενώπιον της δικαιοσύνης του Πατέρα σου. Παρακλήτρια των Χριστιανών, καλή Μητέρα του Υιού του Θεού! Μη με αφήνεις ανάξιο, προστάτεψέ με, αμαρτωλό, με την προσευχή Σου στον Υιό Σου και τον Θεό Σου. 2. Ζητώ και προσεύχομαι σε καθέναν που ποτέ, ηθελημένα ή ακούσια, προσέβαλε ή οδήγησε στην αμαρτία, να με συγχωρέσει από χριστιανική αγάπη και να προσεύχεσαι για μένα, ανάξια. Αν κάποιος μείνει χρεωμένος σε μένα, ό,τι κι αν γίνει, προσεύχομαι στον Κύριο όχι μόνο να μην θυμάται το χρέος του, αλλά και να τον ανταμείψει με γενναιότητες χάριτος. Ζητώ από όλους την αγάπη του Χριστού να με θυμούνται στις προσευχές τους. 3. Τα βιβλία μου, που έχουν κατάλογο γραμμένο από το χέρι μου, να δοθούν στη βιβλιοθήκη της σχολής της μητρόπολης όπου θα με κυριεύσει ο θάνατος. Εάν δεν υπάρχουν βιβλία ενάντια στον κατάλογο: κανείς δεν θα χρεωθεί για την έλλειψή τους, όλα τα χειρόγραφα θα πάνε επίσης εκεί, συμπεριλαμβανομένων των αρχείων που σχετίζονται με την εκκλησία της Λιβονίας. Για αυτήν την προσφορά, ζητώ να μου γίνει μνημόσυνο το Σάββατο πριν από την Εβδομάδα του Τυριού. Στη συνέχεια ακολουθούν άλλα τρία σημεία της διαθήκης, ιδίως σχετικά: δύο στους στενότερους συγγενείς του θανόντος και ένα, το τελευταίο, στο σχολείο θηλέων του Χάρκοβο 4, στο οποίο ο εκλιπών παραχώρησε επίσης το δικαίωμα να δημοσιεύει τα έργα και τις μεταφράσεις του προς όφελός του εντός της προθεσμίας που ορίζει ο νόμος. Στο σεμινάριο του Χάρκοβο δώρισε προσωπικά από την περιουσία του τέσσερις πίνακες που απεικονίζουν τον Σωτήρα στον θρόνο της δόξας, την ανέγερση του Τιμίου Σταυρού και τους Ευαγγελιστές Μάρκο και Λουκά. Για τη δωρεά αυτή εκφράστηκε ευγνωμοσύνη στην Αγία Σύνοδο με διάταγμα της 15ης Ιουλίου 1855. Αλλά ανάμεσα στις σκέψεις του νεκρού για το θάνατο και τις εντολές για τις εκκλησιαστικές υποθέσεις, ανησυχούσε πολύ για τις τότε στρατιωτικές συνθήκες. Με ιδιαίτερη εγκαρδιότητα, δέχθηκε τα στρατεύματα και τις διμοιρίες της πολιτοφυλακής Τούλα που περνούσαν από το Χάρκοβο, κατά την είσοδο της οποίας στο Χάρκοβο οι νεκροί ευλογημένοι διμοιρίες Νο. 85 και 86 με εικόνες, και το 1856 μοίρασε 150 ρούβλια στις κατώτερες τάξεις των τραυματιών στην ευλογία. Ταυτόχρονα, πρότεινε τη δημιουργία μιας κοινωνίας στο Χάρκοβο για τη φροντίδα των τραυματιών και των ασθενών στο στρατιωτικό προσωρινό νοσοκομείο του Χάρκοβο και εργάστηκε σκληρά προς όφελος των κρατουμένων στις φυλακές με τον βαθμό του αντιπροέδρου της επιτροπής φυλακών του Χάρκοβο. Οι εκφράσεις της ύψιστης ευγνωμοσύνης και των ευλογιών της Ιεράς Συνόδου, από τις οποίες υπάρχουν πολλές στο αρχείο του εκλιπόντος, χρησιμεύουν ως πειστικά στοιχεία της γενναιόδωρης χριστιανικής φιλανθρωπίας του. Τέλος, τον τελευταίο χρόνο της διακυβέρνησής του στη μητρόπολη Χάρκοβο, ο αείμνηστος Αρχιπάστορας Φιλάρετος, με την Ανώτατη Διοίκηση στις 19 Μαΐου 1858, κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να παραστεί στην Ιερά Σύνοδο για ένα χρόνο, μετά την απόλυση του αείμνηστου Αιδεσιμολογίου. Ο Αρχιεπίσκοπος Chernigov Παύλος από τη διοίκηση της επισκοπής, με το Ονομαστικό Ανώτατο Διάταγμα της 2ας Μαΐου 1859, ο εκλιπών διατάχθηκε ως Αρχιεπίσκοπος Chernigov και Nizhyn. Με την άφιξη του αείμνηστου επισκόπου στο Τσέρνιγκοφ, κύριο μέλημά του ήταν η μέριμνα για τη δημόσια εκπαίδευση και τη διάδοση του γραμματισμού στην επισκοπή. Για το σκοπό αυτό, με την ίδια επιτυχία και όσο γρήγορα έγινε στη μητρόπολη της Ρίγας η ένωση των αλλόθρησκων με την Ορθοδοξία, άνοιξε έως και 800 εκκλησιαστικά σχολεία στις ενορίες της επισκοπής Τσερνιγκόφ τα δύο πρώτα χρόνια της διοίκησής του. Τα άλλα πλεονεκτήματα του αείμνηστου Δεξιού Σεβασμιωτάτου και του κόπου του για το ποίμνιο του Chernigov εκφράστηκαν πολλά και εύγλωττα παρουσία του ίδιου του αρχιπάστορα σε μια έντυπη ομιλία που μίλησε ο μέντορας του Θεολογικού Σεμιναρίου Chernigov, ιερέας Grigory Dyakonov, στα εγκαίνια μιας σχολής για κορίτσια του κληρικού Chernigov5. Χωρίς να επαναλάβουμε εδώ τυπωμένα όσα είναι ήδη γνωστά, αλλά με ευλάβεια τη μνήμη του εκλιπόντος, δεν έχουμε παρά να ευχηθούμε να αναβληθεί η εκτέλεση του έργου για το τιμητικό ταμείο του επισκοπικού κλήρου, που είχε ήδη ξεκινήσει με τη θέληση του αείμνηστου Δεξιού Σεβασμιωτάτου, έως ότου ακολουθήσει η έγκριση της ανώτατης κυβέρνησης και δεν θα υπάρξει νομισματική συνεισφορά από την ανώτατη κυβέρνηση. εκλεγμένοι σύμφωνα με το έργο από τους ίδιους τους κληρικούς, και στα όσα ειπώθηκαν στην ομιλία του π. Ο Dyakonov θα πρέπει να προσθέσει αυτό που φαινόταν εντυπωσιακό ειδικά στον χαρακτήρα των πράξεων και των γραπτών του αείμνηστου δεξιού αιδεσιμότατου, δηλαδή: στα γραπτά - ακλόνητη σταθερότητα στις πεποιθήσεις του, που αναπτύχθηκε από ώριμο συλλογισμό και ατρόμητη δημοσιοποίηση των απόψεών του, μερικές φορές φθάνοντας σχεδόν στο σημείο της αυτοθυσίας. στις ενέργειές του - εξαιρετική θέληση, σύμφωνα με την οποία για την επίτευξη των προθέσεων και των επιθυμιών του δεν υπήρχαν ανυπέρβλητες δυσκολίες και εμπόδια γι 'αυτόν, όπως αποδεικνύεται από την απόκτηση του εξαιρετικά οχυρωμένου δάσους Stone Dacha πίσω από το σπίτι του επισκόπου Chernigov, 962 dessiatines, και το σπίτι των μαθητών και των μαθητών. για τα σπίτια του επισκόπου Chernigov, για τα οποία η Ιερά Σύνοδος του εξέφρασε ευγνωμοσύνη με διατάγματα της 23ης Μαρτίου 1863, της 15ης Μαΐου 1864 και της 26ης Ιουνίου 1865. Η τελευταία ανταμοιβή για τον εκλιπόντα αρχιπάστορα ήταν η ένταξή του στο Τάγμα του Αγ. Ο μακαριστός πρίγκιπας Alexander Nevsky, για τη μακροχρόνια εξαιρετική και ζήλο υπηρεσία, την ποιμαντική του εμπειρία, την επιθυμία να βελτιώσει το τμήμα διδασκαλίας στο τοπικό σεμινάριο και επιστημονικά έργα που αποτελούν τη διακόσμηση της πνευματικής ρωσικής λογοτεχνίας, όπως αναφέρεται στην Ανώτατη Χάρτα στις 27 Μαρτίου 1866. Αλλά ο Κύριος δεν τον προόρισε να απολαμβάνει τους καρπούς των κόπων του στο Chernigov για μεγάλο χρονικό διάστημα, και συχνές σκέψεις για την τελευταία του ώρα άρχισαν να κυριαρχούν σε όλες τις παρηγοριές αυτού του κόσμου, σαν να εκπληρώνουν τα Θεία λόγια της αιώνιας αλήθειας: άλλος σπέρνει και άλλος θερίζει. Άρχισε να εκφράζει τις σκέψεις του για το θάνατο πιο συχνά στα ψηφίσματά του προς τη διοίκηση του σπιτιού του επισκόπου. Έτσι, τον Αύγουστο του 1865, ο αείμνηστος επίσκοπος, από δικά του χρήματα, που χρησιμοποίησε για την ίδρυση του τυπογραφείου Ilya για την αγορά μιας ταχείας τυπογραφικής μηχανής και γραμματοσειρών, και δεν του πλήρωσε, με ποσό 4520 ρούβλια 98 ½ χιλ., δώρισε 2820 ρούβλια στο μοναστήρι Ilya, για να θυμούνται οι γονείς του. - άλλη φορά, το τρέχον έτος 1866, συγχώρησε και δώρισε στο σπίτι του επισκόπου το σημαντικό χρέος που όφειλε στον Σεβασμιώτατο και κληροδότησε 2.600 ρούβλια για το μνημόσυνό του. ser. Θυμόμαστε επίσης τα λόγια του που είπε την 1η Δεκεμβρίου 1865 προς τον κλήρο του Τσέρνιγκοφ και τους καθοδηγητές του σεμιναρίου, όταν τον χαιρετήσαμε για τελευταία φορά την ημέρα του Αγγέλου του: «Ο Θεός να μας δώσει να παραμένουμε πάντα ερωτευμένοι και ερωτευμένοι να περάσουν στην αιωνιότητα». Δεν είναι λιγότερο αξιομνημόνευτο το τελευταίο του αντίο στα μέλη της συνοικίας. Την παραμονή της αναχώρησής του στη Μητρόπολη, στις 4 Αυγούστου, ο αείμνηστος αρχιεφημέριος είπε στον γραμματέα της συνοικίας να ανακοινώσει στα μέλη ότι όσοι επιθυμούν να λάβουν την αρχιερατική ευλογία να προσέλθουν κοντά του στις 6 το απόγευμα. Την καθορισμένη ώρα, όσοι ήθελαν να εμφανιστούν, αλλά δεν βρήκαν τον επίσκοπο: έφυγε, σαν να περίμενε τον επικείμενο θάνατό του, για να ρίξει μια τελευταία ματιά στο μοναστήρι Yelets, επισκεπτόμενος το τυπογραφείο, εξέτασε το σπίτι του επισκόπου που επισκευαζόταν μετά τη φωτιά και από εκεί πήγε στον καθεδρικό ναό για να λάβει την αποχωριστική ευλογία του St. Μια ώρα αργότερα επέστρεψε, μίλησε με αυτάρεσκο με τα μέλη για θέματα επισκοπής, ευλόγησε τους πάντες και τους έστειλε με ειρήνη. - αυτό ήταν το τελευταίο μας φιλί από το ευλογημένο δεξί του χέρι. Την επομένη, 5 Αυγούστου, ακριβώς στις 6 το πρωί, ο εκλιπών ξεκίνησε για το δρόμο για την πόλη Borzna. Την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου υπηρετούσε σε μια από τις εκκλησίες της πόλης. Θεία Λειτουργία Borzny; Την 7η αγίασε μια νεόκτιστη πέτρινη εκκλησία στο χωριό Fastovtsi της συνοικίας Borzen. Αυτόπτες μάρτυρες που βρέθηκαν εκεί λένε ότι έκλαιγε τα μάτια του για όλη σχεδόν τη λειτουργία των πιστών εδώ. Σε μια ιδιωτική συνομιλία με τον ιδιοκτήτη, ο ιερέας μίλησε για πολλά εποικοδομητικά πράγματα για την ανάγκη, τη σημασία και τα οφέλη της προσευχής για τους νεκρούς και διέταξε να μεταφερθεί η πρώην ξύλινη εκκλησία στο νεκροταφείο. Στις 10, σχεδίαζε να καθαγιάσει μια άλλη εκκλησία στην πόλη Dubovichi, στην περιοχή Glukhovsky. Στο δρόμο για το Konotop στις 8, ο νεκρός ένιωσε τις πρώτες κρίσεις χολέρας. αλλά συνέχισε το δρόμο του χωρίς να σταματήσει. Στις 7 το απόγευμα, με ορατή απώλεια δύναμης, έφτασε στο Konotop και κοίταξε γύρω από δύο εκκλησίες. στο διαμέρισμα του τοπικού πρύτανη, αρχιερέα Στέφαν Ιβασούτιτς, πήγε για ύπνο και εκεί, μετά από ανεπιτυχείς ιατρικές θεραπείες, έχοντας λάβει πνευματική θεραπεία στα μυστήρια της μετανοίας και του καθαγιασμού του λαδιού, στις 9 στις 3 το πρωί, στον αγώνα της χριστιανικής υπομονής με οδυνηρή ταλαιπωρία, πέθανε μετά από επτά παθήματα. Στις 11 το βράδυ έφτασε στο Τσέρνιγκοφ η είδηση ​​του θανάτου του Αιδεσιμότατου. Αφού έλαβαν τα απαραίτητα νομικά μέτρα για την προστασία της περιουσίας του εκλιπόντος - κελί, σκευοφυλάκιο και μοναστήρι, μέλη του συλλόγου ανέφεραν τηλεγραφικά στην Ιερά Σύνοδο για το θλιβερό γεγονός του θανάτου του Σεβασμιωτάτου. Στις 10 λήφθηκε είδηση ​​από την Αγία Πετρούπολη για τον διορισμό του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Chigirin Πορφύριου στο Chernigov για την ταφή του εκλιπόντος αρχιεφημέριου. Η κηδεία του σώματος του νεκρού πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ένα πρόγραμμα που καταρτίστηκε από τον κυβερνήτη του Chernigov, σε συμφωνία με τις πνευματικές αρχές, που τυπώθηκε σε σημαντικό αριθμό αντιτύπων στα τυπογραφεία της επαρχιακής κυβέρνησης και του μοναστηριού Ilyinsky. Για την κηδεία, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Πορφύριος του Τσιγκιρίν έφτασε στο Τσέρνιγκοφ από το Κίεβο στις 13 Αυγούστου. Ο τόπος ταφής του νεκρού προετοιμάζεται κάτω από τον καθεδρικό ναό της Τριάδας του σπιτιού του επισκόπου στον τάφο των αρχιπαστόρων Chernigov Irakli και Victor, μετά τους οποίους, 63 χρόνια αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Αύγουστος 19. Ειρήνη στις στάχτες σου, σοφέ και ζωηρός εργάτης των σταφυλιών του Χριστού! Μας άφησες! Αλλά χωρίς να σας αποχωριστούμε με το πνεύμα της πίστης, ευλογούμε με ευγνώμονες καρδιές, με αυτό το τελευταίο φιλί, τη μνήμη σας που είναι πάντα εγγενής σε εμάς. Με δάκρυα εγκάρδιας αγάπης, που μας προστάξατε σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Χριστού, με τους πιο ειλικρινείς καλοθελητές μας, με το ίδιο ζωογόνο αίμα του Σωτήρα μας, παρακαλούμε την άφατη καλοσύνη και το έλεος του Επουράνιου Πατέρα, να συγχωρήσει στον αποθανόντα όλες τις αμαρτίες του που διέπραξε στη ζωή ως άνθρωπος, και ας τους αφήσει το καλό του στο τραπέζι. ο αμνός του Θεού, σφαγμένος από τη δημιουργία του κόσμου, ας μην σηκωθούν στη μνήμη του. Ας τον συγχωρήσουμε από την καρδιά μας, αν κάποιος έχει όνειδος εναντίον του: όπως και ο Χριστός μας συγχώρησε να φάμε (Κολοσσαείς 3:13), και στις προσευχές μας θα του δημιουργήσουμε μια αιώνια ανάμνηση. Ακολουθεί κατάλογος με τα επιστημονικά έργα του εκλιπόντος: 1) Δογματική Θεολογία, 2 τόμοι. 2) Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, 5 μέρη 3) Λέξεις και συνομιλίες, 4 μέρη 4) Πνευματικό λιβάδι, ευλογημένο. John Moschus. 5) Συνομιλίες για τα βάσανα του Σωτήρος, 2 μέρη. 6) Περιγραφή της επισκοπής Χάρκοβο, σε 5 ενότητες. 7) Ανασκόπηση της ρωσικής πνευματικής λογοτεχνίας, 2 μέρη. 8) Ιστορική και στατιστική περιγραφή του Chernigov. 9) Εξήγηση του μηνύματος του Αγίου Παύλου προς τους Γαλάτες. 10) Ιστορική διδασκαλία για τους πατέρες της εκκλησίας (εκτενές μάθημα περιπολολογίας), 3 τόμοι. 11) Το δόγμα των Πατέρων της Εκκλησίας σε συντομογραφία (σχολικό βιβλίο). 12) Ιστορική επισκόπηση των ύμνων και των ύμνων της Ελληνικής Εκκλησίας. 13) Ρώσοι άγιοι, για όλο το έτος. 14) Άγιοι των Νοτίων Σλάβων, 2 ώρες, για όλο το χρόνο. 15) Άγιοι Ασκητές της Ανατολικής Εκκλησίας - έργο του οποίου ο εκλιπών κατάφερε να δημοσιεύσει μόνο δύο φύλλα, που εστάλη με τα επισκοπικά νέα του Τσερνίγοφ - μια έκδοση που ίδρυσε επίσης ο αιδεσιμότατος Φιλάρετος, ο οποίος το γέμιζε συνεχώς με τα άρθρα και τις σημειώσεις του. (Πρωτ. Andrey Stradomsky). Επιλεγμένες ανατυπώσεις από τον Πνευματικό Αγγελιοφόρο του 1866. Από μια συνομιλία στο κελί με τον Σεβασμιώτατο, που άκουσα και ηχογραφήθηκε από εμένα στις 19 Αυγούστου 1865. Το χωριό Konobeevo απέκτησε ζοφερή φήμη στην ιστορία της ρωσικής εκκλησίας λόγω του επώδυνου θανάτου σε αυτήν του διαφωτιστή των Μορδοβιανών Tambov και Shatsk και Kasimov, του Σεβασμιωτάτου Misail, Rzanya Archbishop (Rzanya †) Σε αυτό το μάθημα (1830), ο πρώτος πλοίαρχος που αποφοίτησε ήταν ο Alexander Nechaev, αργότερα ο αρχιερέας της ενοριακής εκκλησίας στη Μόσχα στην Ovrazhka. Ο Σεβασμιώτατος Ιννοκέντιος πέθανε ενώ κυβερνούσε την επισκοπή Χερσώνα. Το σχολείο αυτό ιδρύθηκε και άνοιξε ο αείμνηστος Σεβ. το 1854. Βλ. Νέα. Τομ. 14 σελ. 453–473 (Ιούλιος 1866). Chernigovsk. επισκοπικά Νέα του 1866 Αρ. 4, μέρος OFFIT. σελ. 58–63.