Filaret arcibiskup Černigov a Nižyn (nekrolog)

Zpráva o smrti zesnulého Pravého reverenda byla přijata v Charkově telegraficky v 10 hodin dopoledne 9. srpna. Druhý den byla v katedrále, v biskupském klášteře a ve všech farních kostelech sloužena pohřební liturgie a zádušní mše, ve všech kostelech se slouží a budou sloužit straky i nadále po celý rok; Jeho Eminence arcibiskup Macarius, který se vrátil z výletu za účelem průzkumu diecéze, sloužil druhý den pohřební liturgii a zádušní mši s čestnými duchovními. Redakční Dne 9. srpna ve tři hodiny ráno Jeho Eminence Philaret, arcibiskup Černigov a Nižyn, doktor pravoslavné teologie, čestný člen Kyjevské, Petrohradské a Moskevské teologické akademie, Charkovské a Moskevské univerzity a Ruské archeologické společnosti, řádný člen Imperiální společnosti historie a mnoha ruských historických děl, velmi významných děl, autor mnoha ruských historických starožitností. místopředseda charkovského a černigovského vězeňského výboru, člen provinčního statistického výboru Černigov a předseda provinční přítomnosti v Černigově za zlepšení života duchovních a školské rady provincie Černigov. Zesnulý arcipastýř v Bohu, pravý ctihodný arcibiskup Filaret, ve světě Dmitrij Grigorievič Gumiljovskij, byl synem kněze; narozený poblíž města Shatsk ve vesnici. Konobeev, provincie Tambov, říjen 1805, 12 dní 1. V raném věku poslal otec opatrovníka zesnulého pravého reverenda v roce 1820 svého syna do tambovského teologického semináře, kde se svými šťastnými schopnostmi a horlivou pílí neustále patřil k nejlepším studentům. Po ukončení semináře vstoupil Jeho Eminence Filaret v roce 1826 na Moskevskou teologickou akademii k dalšímu vzdělávání. Zde zvláště ožil zbožný cit, který mu byl vždy vlastní, a 19. ledna 1830 byl mučen na mnicha, 3. února byl vysvěcen na hierodiakona a 29. června na hieromonka. V této hodnosti Jeho Eminence Filaret absolvoval v roce 1830 přírodovědný kurz na Moskevské akademii jako druhý mistr 7. ročníku 2. Oblíbeným předmětem jeho Eminence Philareta po celý jeho život byly historické vědy: na ně se pozornost zesnulého arcipastýře soustředila i na akademii a v těchto vědách dosáhl tak zralých úspěchů, že hned po absolvování kurzu získal bakalářský titul z církevních dějin. Brzy se rozšířila škála činností mladého bakaláře a pro jeho zvědavost se otevřelo široké pole v akademické knihovně, která byla svěřena jeho vedení 6. června 1831. Zde se zcela věnoval studiu děl svatých otců, jehož plodem bylo jeho hlavní dílo: „Učení církevních otců“, které mu později jako vedoucímu teologie vyneslo vysoký akademický titul doktora pravoslavné církve. samostatný obor teologických věd v seminářích - patrolologie. Jeho Eminence Philaret, metropolita moskevský, k němuž měl zesnulý hlubokou synovskou úctu, oceňující jeho zásluhy a dílo, jej v témže roce 1831, 19. října, jmenoval jedním z katedrálních hieromnichů moskevského stauropegiálního donského kláštera a tehdejší katedru vědy a akademických úřadů jmenoval téhož bakaláře. 1832 26. února byl zvolen řádným členem jeho konference, 9. srpna mu byla udělena gamaše a rok na to, 1. května 1833, byl jmenován inspektorem a druhým členem moskevského výboru pro cenzuru duchovních knih, 18. září. Viděl však více než jednu skromnou roli mentora. Činnost mentora se neomezuje pouze na jeho kádu. Moskevský vrchní hierarcha připravoval svého vyvoleného na nejvyšší arcipastýřskou službu podle stupňů diecézní služby a v roce 1834 jej jmenoval prvním členem radoněžské duchovní rady a stavební komise dočasně zřízené při akademii a komise teologických škol, která byla pod Svatým synodem, jej pověřila úkolem inspekce seminářů: Kostroma Yaroslavl Jasné a úspěšné provedení tohoto úkolu mu vyneslo hodnost archimandrita, do které byl povýšen 27. ledna 1835, a místa rektora a profesora teologických věd na téže akademii, která mu byla přidělena koncem téhož roku. V hodnosti rektora akademie dohlížel na semináře: 1836 Bethany, 1837 Vladimir, 1840 Penza a Tambov a 1841 Simbirsk. Takto stoupal od síly k síle a od slávy ke slávě a jako odměna za svou práci na úkolech, které mu byly svěřeny, získal podle definic Svatého synodu právo primátu ve službách před všemi opaty druhořadých klášterů, které jsou součástí moskevského vzdělávacího obvodu; V roce 1837 byl jmenován rektorem moskevského kláštera Zjevení Páně druhé třídy a členem stavebního výboru na Moskevské teologické akademii a 29. dubna 1839 byl nanejvýš milosrdně přidělen k řádu svaté Anny 2. umění. Jeho spolupracovníky při řízení akademie byli archimandrita Polikarp Gaitannikov, od něhož přijal rektorát, a hieromonk Eusebius, nyní arcibiskup z Mogileva, kterému předal místo inspektora. Pro akademii to byla šťastná doba, na kterou se dodnes vzpomíná. Byli jsme zřejmými svědky toho, jak v den pohřbu Jeho Eminence arcibiskupa Philareta (19. srpna) jeden ze studentů Moskevské teologické akademie, který kurz absolvoval během rektorátu zesnulého, současná Eminence Agafangela z Volyně, poléval slzami vděčnosti rakev zesnulého a uctil jeho památku pohřbem modlitbou. Podle nevyzpytatelného osudu Prozřetelnosti prošel dodnes přes Černigov z Vjatky do Žitomiru ke svému novému stádu. Z dokumentů o tehdejším vzkvétajícím stavu akademie víme toto: v roce 1840 se moudrý a starostlivý velekněz hlavního města hlavního města s potěšením ujal práce s inspekcí Moskevské teologické akademie. Když Jeho Eminence metropolita nalezl pořádek a pořádek ve všech částech její správy, hovořil se zvláštní chválou o rektorovi akademie Archimandrite Philaretovi a téhož roku, 21. srpna, udělil požehnání řídící synodu sv. Tehdy se v nynější rižské diecézi u příležitosti vstupu zdejších bezvěrců k pravoslaví stala nešťastná věc, která tehdejšímu vikáři pskovského arcibiskupa, rižskému biskupovi Irinarchovi a některým jeho spolupracovníkům způsobila těžké zármutky. Jeho Eminence biskup Irinarh byl náhle odvolán z Rigy a na jeho místo byl nejvyšším dekretem uděleným Svatému synodu 7. října 1841 zesnulý Eminence arcibiskup Philaret jmenován vikářem Pskovské diecéze v hodnosti biskupa z Rigy. Jeho vysvěcení na biskupa se uskutečnilo 21. prosince téhož roku v Petrohradě, v kazaňské katedrále. Po příjezdu Pravého reverenda Philareta do Rigy se obnovilo připojování Lotyšů a Estonců k pravoslaví, které začalo za bývalého Pravého reverenda, a pokračovalo s takovým úspěchem a tak rychle, že za 2–3 roky bylo možné ty, kteří vstoupili, počítat již na desítky tisíc. V roce 1845 byla ve věci anexe Estonců a Lotyšů vydána nejvyšší schválená instrukce, podle níž bylo rižskému biskupovi pro vikariátní záležitosti povoleno obrátit se přímo na Svatý synod – a nyní se horlivost zesnulého Pravého ctihodného Filareta pro šíření pravoslaví dočkala ještě větší svobody. Brzy nato byl tento vikariát organizován do samostatné samostatné diecéze a připravoval se nástupce Jeho Eminence Philaret v osobě biskupa z Kovna, současného arcibiskupa z Rigy Platon, vysvěceného v roce 1844 ve Vilně. Při svém zasvěcení nařídil Svatý řídící synod zesnulé Eminenci Philaret, aby se zúčastnila. Ještě čtyři roky pracoval zesnulý Pravý ctihodný arcibiskup Philaret na stolici rižské diecéze při kázání víry mezi pohany a během této doby byl pro svou neustálou pilnou službu církvi, prováděnou s budující zbožností, 5. dubna 1846 nejmilosrdněji započítán do řádu sv. Anny 1. stupně. Zároveň začal 25. ledna 1847 publikovat svá literární díla, jejichž zásluhy právem ocenila Císařská společnost ruských dějin a starožitností, uznávající Pravého ctihodného Filareta za řádného člena. V roce následujícím po roce 1848 bylo město Charkov předurčeno ztratit hned dva své arcipastory: 1. března slavného ruského církevního vůdce, Jeho Eminence arcibiskupa Innokentyho; 3. a 6. listopadu Jeho Eminence biskup Elpidiphoros: oba byli přemístěni na jiné stolice a místo nich ve stejný den, 6. listopadu, přijal nadmíru milostivý řád Nejvyššího nejvyššího výnosu zesnulého pravého reverenda Philareta, aby byl biskupem Charkova a Achtyrky. Zesnulý se zde musel mnohému naučit z životní školy lekcí trpělivosti a hluboké podřízenosti Boží prozřetelnosti, která vše zařizuje k dobrému a svou spravedlnost a osud zná jako poledne: a Nejvyšší úřad nezanechal pozadu, aby svou milosrdnou pozorností upevnil a povzbudil jeho horlivou službu a bdělou péči o dobro a strukturu stáda85, které mu svěřila duben14 Řádu14. Sv. Rovný apoštolům kníže Vladimír, 2. stupeň velkokříže, s udělením 7. dubna 1856 do hodnosti arcibiskupa. V Charkově začal zesnulý Pravý reverend Philaret přemýšlet o pomíjivosti života a o blízkosti své smrti a své upřímné myšlenky o tom zprostředkoval nám, svým duchovním dětem, ve svém duchovním závěti, který napsal 20. prosince 1853. Kéž není uražena památka zesnulého a pozornost těch, kdo čtou tyto řádky, rozhodne-li se pisatel vyslovit milované myšlenky zesnulého, které jsou pro všechny obecně velmi poučné a nesmírně dojemné, ve kterých je především uctivý pocit pokory před velikostí a pravdou Nebeského Otce a úplné vědomí vlastní bezvýznamnosti a závislosti na Nejvyšší moci. Zde jsou nejpozoruhodnější pasáže z tohoto památného testamentu. Svou dobrotou, Pane, jsi zjevil člověku vše potřebné k jeho spáse. Podle své moudrosti před ním skrýváš den a hodinu jeho smrti, abychom se každý den a hodinu připravili zodpovídat za své skutky. Vděčný za Tvou dobrotu a uctivý před Tvou moudrostí, v případě své smrti, v plném smyslu a paměti, píšu svou rukou závěť: 1. Před Tebou, Pane, jsem nezaplaceným dlužníkem. Požehnání a milosrdenství, které na mne, nehodného, ​​vyléváš, jsou bezmezná; a já jsem platil a platím za tvou lásku zlobou svého srdce. Beránku Boží, sejmi hříchy světa! Přikryj mé dluhy před spravedlností svého Otce. Přímluvkyně křesťanů, dobrá Matko Syna Božího! Nenech mě nehodného, ​​chraň mě, hříšníka, svou modlitbou k Tvému Synu a Tvému Bohu. 2. Prosím a modlím se ke každému, kdo někdy úmyslně či neúmyslně urazil nebo svedl k hříchu, odpusť mi z křesťanské lásky a modli se za mne nehodného. Pokud mi někdo zůstane dlužen, ať se děje cokoliv, modlím se k Pánu, aby na svůj dluh nejen nevzpomínal, ale také aby ho odměnil štědrostí milosti. Prosím všechny o Kristovu lásku, aby na mě pamatovali ve svých modlitbách. 3. Mé knihy, které mají katalog psaný mou rukou, dejte do knihovny diecézního semináře, kde mě zastihne smrt. Pokud nebudou knihy proti katalogu: nikdo nebude účtovat za jejich nedostatek, půjdou tam i všechny rukopisy, včetně souborů týkajících se livonského kostela. Za tuto oběť žádám, aby mi byla v sobotu před Týdnem sýrů provedena vzpomínka. Dále následují další tři body závěti, týkající se zejména: dva nejbližším příbuzným zesnulého a jeden, poslední, charkovské školy pro děvčata duchovního 4, které zesnulý zároveň udělil právo publikovat svá díla a překlady ve svůj prospěch v zákonem stanovené lhůtě. Charkovskému semináři osobně daroval ze svého majetku čtyři obrazy zachycující Spasitele na trůnu slávy, vztyčení svatého Kříže a evangelisty Marka a Lukáše. Za toto darování byla dekretem z 15. července 1855 vyjádřena vděčnost synodě sv. Ale mezi myšlenkami zesnulého o smrti a příkazech pro církevní záležitosti ho velmi znepokojovaly tehdejší vojenské okolnosti. Se zvláštní srdečností přijal Charkovem procházející vojska a čety Tulské milice, při jejichž vstupu do Charkova zesnulý požehnal četám č. 85 a 86 s obrazy a v roce 1856 rozdal při požehnání nižším raněným 150 rublů. Zároveň navrhl v Charkově založit spolek pro péči o raněné a nemocné v charkovské vojenské dočasné nemocnici a tvrdě pracoval ve prospěch vězňů ve věznicích v hodnosti místopředsedy charkovského vězeňského výboru. Vyjádření nejvyšší vděčnosti a požehnání Svatého synodu, kterých je v záznamech zesnulého mnoho, slouží jako přesvědčivý důkaz jeho štědré křesťanské lásky. Konečně, v posledním roce své správy charkovské diecéze, byl zesnulý arcipastor Philaret nejvyšším velením 19. května 1858 povolán do Petrohradu, aby byl přítomen na Svatém synodu, po dobu jednoho roku, načež po odvolání zesnulého pravého reverenda. Černigovský arcibiskup Paul ze správy diecéze jmenovaným nejvyšším dekretem z 2. května 1859 bylo zesnulému nařízeno, aby se stal arcibiskupem Černigova a Nižynu. Po příjezdu zesnulého biskupa do Černigova byla jeho hlavní starostí o veřejné školství a šíření gramotnosti v diecézi. Za tímto účelem se stejným úspěchem a tak rychle, jako v rižské diecézi došlo ke sjednocení nevěřících k pravoslaví, otevřel v prvních dvou letech své správy až 800 církevních škol ve farnostech Černigovské diecéze. Další zásluhy zesnulého Pravého reverenda a jeho práce pro černigovské stádo byly hodně a výmluvně vyjádřeny za přítomnosti samotného arcipastýře v tištěném projevu, který pronesl mentor Černigovského teologického semináře, kněz Grigory Dyakonov, při otevření školy pro dívky z kléru v Černigově 5. Aniž bychom zde v tisku opakovali to, co je již známo, ale s úctou k památce zesnulých, můžeme si jen přát, aby realizace projektu na emeritním fondu diecézního kléru, který již začal z vůle zesnulého pravého reverenda, byla odložena do doby, než bude následovat schválení nejvyšší vládou, a peněžní příspěvky volených osob nebudou mít podle zákonné kontroly za projekt garantované a vůlí volených kléru. duchovní sami, a k tomu, co bylo řečeno v řeči Fr. Dyakonov by měl dodat to, co se zdálo být nápadné zejména v charakteru jednání a spisů zesnulého Pravého reverenda, totiž: ve spisech - neotřesitelná stálost ve svém přesvědčení, rozvíjená zralým uvažováním, a nebojácné zveřejňování svých názorů, dosahující někdy téměř až k sebeobětování; v jeho činech - mimořádná síla vůle, podle níž mu při dosahování jeho záměrů a tužeb nebyly žádné nepřekonatelné obtíže a překážky, o čemž svědčí jeho získání vysoce opevněného lesa Kamenná dača za domem černigovského biskupa, 962 dessiatinů, a dům černigovských šlechtických domů pro školu pro dívky duchovenstva, pro biskupa Černigova, pro biskupa Svatého synoda. ho v dekretech ze dne 23. března 1863, 15. května 1864 a 26. června 1865. Poslední odměnou pro zemřelého arcipastýře bylo jeho zařazení do řádu sv. Blahoslavený kníže Alexandr Něvský za jeho dlouholetou vynikající a horlivou službu, pastorační zkušenosti, touhu zdokonalit učební oddělení v místním semináři a vědecké práce, které tvoří ozdobu duchovní ruské literatury, jak je uvedeno v Nejvyšší listině ze dne 27. března 1866. Zesnulý také projevoval mnoho laskavosti k chudým, cizím lidem a lidem zvláště blízkým. Ale Pán mu neurčil, aby si dlouho užíval plodů své práce v Černigově, a časté myšlenky na jeho poslední hodinu začaly převládat nad všemi útěchami tohoto světa, jako by naplňovaly Boží slova věčné pravdy: jeden zaseje a druhý sklízí. Své myšlenky o smrti začal častěji vyjadřovat ve svých usneseních pro správu biskupské domácnosti. Zesnulý biskup tedy v srpnu 1865 z vlastních peněz, které použil na založení tiskárny Ilja na nákup rychlotiskového stroje a fontů, a které mu nebyly zaplaceny, ve výši 4520 rublů 98 ½ k., daroval klášteru Ilya 2820 rublů, aby se na něj a jeho rodiče pamatovali; - jindy, v tomto roce 1866, odpustil a daroval biskupskému domu významný dluh, který měl vůči své Eminenci, a odkázal 2600 rublů na jeho památku. ser. Pamatujeme si také jeho slova pronesená 1. prosince 1865 k černigovským duchovním a mentorům semináře, když jsme ho naposledy pozdravili v den jeho Anděla: „Dej Bůh, abychom vždy zůstali v lásce a v lásce přešli na věčnost.“ Neméně památné je jeho poslední rozloučení se členy konzistoře. V předvečer svého odchodu do diecéze, 4. srpna, řekl zesnulý arcipastýř sekretáři konzistoře, aby členům oznámil, že ti, kteří si přejí přijmout arcipastýřské požehnání, mají k němu přijít v 6 hodin odpoledne. V určený čas se ti, kdo se chtěli dostavit, ale biskupa nenašli: odešel, jako by očekával svou blízkou smrt, aby se naposledy podíval do kláštera Yelets, navštívil tiskárnu, prohlédl si biskupův dům, který se opravoval po požáru, a odtud odešel do katedrály, aby přijal požehnání na rozloučenou od svatého Theodosia incor. O hodinu později se vrátil, mluvil s uspokojením se členy o diecézních záležitostech, všem požehnal a v klidu je poslal pryč; - to byl náš poslední polibek z jeho žehnající pravé ruky. Druhý den, 5. srpna, přesně v 6 hodin ráno, se zesnulý vydal na cestu do města Borzna. V den Proměnění Páně sloužil v jednom z kostelů ve městě. Borzny božská liturgie; 7. dne vysvětil nově postavený kamenný kostel ve vesnici Fastovtsi, okres Borzen. Očití svědci, kteří tam byli, říkají, že téměř celou liturgii zdejších věřících proplakal oči. V soukromém rozhovoru s majitelem promluvil kněz mnohé poučné o potřebě, důležitosti a prospěšnosti modlitby za zemřelé a nařídil, aby bývalý dřevěný kostel byl přemístěn na hřbitov; 10. dne plánoval vysvěcení dalšího kostela ve městě Dubovichi, okres Glukhovsky. Na cestě do Konotopu 8. pocítil nebožtík první cholerové záchvaty; ale pokračoval v cestě bez zastavení. V 7 hodin odpoledne s viditelným úbytkem sil dorazil do Konotopu a rozhlédl se po dvou kostelech; v bytě místního děkana, arcikněze Stefana Ivashuticha, ulehnul a tam, po neúspěšných lékařských ošetřeních, po duchovním uzdravení ve svátostech pokání a svěcení oleje, 9. ve 3 hodiny ráno v zápase křesťanské trpělivosti s bolestným utrpením zemřel podle sedmého evangelia svěcení pomazání. V 11 hodin večer dorazila do Černigova zpráva o smrti Pravého reverenda. Po provedení nezbytných zákonných opatření k ochraně majetku zemřelého – cely, sakristie a kláštera, členové konzistoře telegraficky informovali Posvátný synod o smutné události smrti pravého reverenda. Dne 10. dne byla z Petrohradu přijata zpráva o jmenování Jeho Eminence Porfirije, biskupa z Chigirinu, do Černigova za účelem pohřbu zesnulého arcipastory. Pohřeb těla zesnulého byl proveden podle programu, který vypracoval černigovský guvernér po dohodě s duchovními autoritami, vytištěný ve značném počtu kopií v tiskárnách zemské vlády a v Iljinském klášteře. Na smuteční obřad přijel do Černigova z Kyjeva 13. srpna Jeho Milost biskup Porfirij z Čigirinu. Pohřebiště zesnulého je připraveno pod chrámem Nejsvětější Trojice biskupského domu v hrobce černigovských arcipastýřů Irakliho a Viktora, po nichž o 63 let později zde byl 1. srpna uložen zesnulý první arcibiskup Phila9. Pokoj tvému ​​popelu, moudrý a energický dělníku hroznů Kristových! Opustil jsi nás! Ale aniž bychom se od vás s duchem víry loučili, žehnáme s vděčným srdcem, tímto posledním polibkem, vaší vzpomínce, která je v nás vždy neodmyslitelná. Se slzami upřímné lásky, kterou nám přikazujete podle Kristova učení, s našimi nejupřímnějšími příznivci, se samotnou životodárnou krví našeho Spasitele, prosíme o nevýslovnou dobrotu a milosrdenství Nebeského Otce, aby zesnulému odpustil všechny jeho hříchy, kterých se v životě jako člověk dopustil, a ať je ponoří do propasti svého dobra a vrhne je do propasti smrti Bože, zabitý od stvoření světa, ať nepovstávají na jeho památku. Odpusťme mu ze srdce, má-li proti němu někdo výčitky: jako i Kristus nám odpustil jíst (Koloským 3:13) a ve svých modlitbách mu vytvoříme věčnou památku. Zde je seznam odborných prací zesnulého: 1) Dogmatická teologie, 2 svazky. 2) Dějiny ruské církve, 5 dílů 3) Slova a rozhovory, 4 díly 4) Duchovní louka, požehnaná. John Moschus. 5) Rozhovory o utrpení Spasitele, 2 díly. 6) Popis charkovské diecéze, v 5 oddílech. 7) Přehled ruské duchovní literatury, 2 díly. 8) Historický a statistický popis Černigova. 9) Vysvětlení poselství svatého Pavla Galaťanům. 10) Historické učení o otcích církve (rozsáhlý kurz patrolologie), 3 svazky. 11) Nauka církevních otců ve zkratce (učebnice). 12) Historický přehled hymnů a hymnů řecké církve. 13) Ruští svatí, po celý rok. 14) Světci jižních Slovanů, 2 hodiny, na celý rok. 15) Svatí asketi východní církve - dílo, jehož zesnulý stihl vydat pouze dva listy, rozesílané s Černigovským diecézním zpravodajstvím - publikace založená rovněž farářem Filaretem, který ji neustále plnil svými články a poznámkami. (Prot. Andrey Stradomsky). Vybrané dotisky z Duchovního posla z roku 1866. Z rozhovoru v cele s Eminencí, který jsem slyšel a zaznamenal 19. srpna 1865. Vesnice Konobeevo získala ponurou slávu v dějinách ruské církve kvůli bolestné smrti v ní osvícence tambovských a šatských Mordovianů a kasimovských Tatarů, Jeho Eminence Misail, arcibiskup z Rjazaně (†)165 V tomto kurzu (1830) byl prvním mistrem, který absolvoval, Alexander Nechaev, pozdější arcikněz farního kostela v Moskvě na Ovrazhce. Jeho Grace Innocent zemřel, když vládl Chersonské diecézi. Tato škola byla založena a otevřena zesnulým Rev. v roce 1854. Viz Duchovní. Zprávy. sv. 14 s. 453–473 (červenec 1866). Černigovsk. diecézní zprávy z roku 1866 č. 4, část OFFIT. s. 58–63.