Филарет, архиепископ Черниговски и Нежински (некролог)

Новината за смъртта на покойния преосвещенство е получена в Харков по телеграфа в 10 часа сутринта на 9 август. На следващия ден в катедралния храм, в архиерейския манастир и във всички енорийски храмове бяха отслужени заупокойна литургия и панихида, а Свраките се служат във всички храмове и ще продължат да се служат през цялата година; Негово Високопреосвещенство архиепископ Макарий, завърнал се от обиколка на епархията, на следващия ден отслужи заупокойна литургия и панихида с честно духовенство. Редакция На 9 август, в три часа сутринта, Негово Високопреосвещенство Филарет, архиепископ Черниговски и Нежински, доктор по православно богословие, почетен член на Киевската, Петербургската и Московската духовни академии, Харковския и Московския университети и на Руското археологическо дружество, действителен член на Императорското дружество за история и руски древности, автор на много важни научни трудове във всички области на богословските и историческите науки, заместник-председател на затворническите комитети в Харков и Чернигов, член на Черниговския губернски статистически комитет и председател на Черниговското губернско присъствие за подобряване на живота на духовенството и Черниговския губернски училищен съвет. Починалият в Бога архипастир, преосвещеният архиепископ Филарет, в света Дмитрий Григориевич Гумильовски, беше син на свещеник; роден близо до град Шацк в селото. Конобеев, Тамбовска губерния, октомври 1805 г., 12 дни 1. В ранна възраст бащата-настойник на покойния преосвещенство изпраща сина си в Тамбовската духовна семинария през 1820 г., където със своите щастливи способности и ревностно усърдие той постоянно е сред най-добрите ученици. След като завършва курса на обучение в семинарията, Негово Високопреосвещенство Филарет постъпва в Московската духовна академия за по-нататъшно образование през 1826 г. Тук благочестивото чувство, което винаги е било присъщо на него, особено се възражда и на 19 януари 1830 г. той е постриган за монах, на 3 февруари е ръкоположен за йеродякон, а на 29 юни за йеромонах. В този чин Негово Високопреосвещенство Филарет завършва курс на науките в Московската академия през 1830 г. като втори магистър на 7-ма година 2. Любимият предмет на Негово Високопреосвещенство Филарет през целия му живот бяха историческите науки: вниманието на покойния архипастир беше насочено към тях и в академията и в тези науки той постигна толкова зрели успехи, че веднага след завършването на курса му беше присъдена бакалавърска степен по църковна история. Скоро обхватът на дейността на младия бакалавър се разширява и пред любопитството му се открива обширно поле в академичната библиотека, поверена му на управление на 6 юни 1831 г. Тук той се посвещава изцяло на изучаването на делата на светите отци, плод на което е основният му труд: „Учението на отците на Църквата“, който по-късно му носи високата научна степен доктор на православните науки Богословие и служи като ръководител на създаването на отделен клон на богословските науки в семинариите - патрология. Негово Високопреосвещенство Филарет, митрополит Московски, към когото починалият изпитваше дълбока синовна почит, оценявайки заслугите и делата на починалия, го назначи през същата 1831 г., на 19 октомври, за един от катедралните йеромонаси на Московския ставропигиален Донски манастир, а академичните власти го причислиха към катедрата по богословски науки със същия сан. бакалавър, а след това 1832 26 февруари. Той е избран за пълноправен член на неговата конференция, на 9 август той е награден с гетри, а година след това, на 1 май 1833 г., той е направен инспектор и втори член на Московския комитет за цензура на духовните книги, 18 септември. Но той вижда повече от една скромна роля като наставник в бъдеще и дейността му не се ограничава до стените на академия сама. Подготвяйки своя избраник за най-високото архипастирско служение, според степените на епархийско служение, Московският върховен йерарх го назначава през 1834 г. за първи член на Радонежското духовно управление и строителната комисия, временно създадена в академията, а комисията на духовните училища към Светия Синод му поверява задачата да инспектира семинариите: Ярославъл, Кострома и Вологда. Ясното и успешно изпълнение на тази задача му спечелва архимандритски сан, в който е възведен на 27 януари 1835 г., и длъжностите ректор и професор по богословски науки в същата академия, които му се възлагат в края на същата година. С ранг на ректор на академията той ръководи семинариите: през 1836 г. - Витания, през 1837 г. - Владимир, през 1840 г. - Пенза и Тамбов, а през 1841 г. - Симбирск. Така възнасяйки се от сила в сила и от слава в слава, починалият архипастир, като награда за трудовете си по поверените му задачи, беше удостоен, според определенията на Светия Синод: през 1836 г. правото на първенство в службите пред всички игумени на манастири от втори клас, които са част от Московския образователен окръг; През 1837 г. той е назначен за ректор на московския второкласен Богоявленски манастир и член на строителната комисия към Московската духовна академия, а на 29 април 1839 г. най-милостиво е причислен към ордена на Света Анна 2 ст. Негови съратници в управлението на академията са архимандрит Поликарп Гайтаников, от когото той приема ректорството, и йеромонах Евсевий, сега архиепископ на Могильов, на когото той предава поста инспектор. Това беше щастливо време за академията, което се помни и до днес. Бяхме очевидни свидетели как в деня на погребението на Негово Високопреосвещенство архиепископ Филарет (19 август) един от студентите на Московската духовна академия, завършил курса по време на ректорството на починалия, сегашният Високопреосвещенство Волински Агафангел, напои ковчега на покойника със сълзи на благодарност и почете паметта му със заупокойна молитва. Според неразгадаемата съдба на Провидението той премина и до днес през Чернигов, следвайки от Вятка до Житомир, до новото си паство. От документи за процъфтяващото състояние на академията по това време знаем следното: през 1840 г. мъдрият и грижовен първосвещеник на столицата на столицата благоволи да поеме върху себе си труда да инспектира Московската духовна академия. Намерил ред и ред във всички части на нейното управление, Негово Високопреосвещенство митрополитът се изказа с особена похвала за ректора на академията архимандрит Филарет и през същата година, 21 август, удостои с благословението на Св. Управителен Синод. По това време в сегашната Рижка епархия, по повод присъединяването на местните иноверни към Православието, възникна нещастен случай, който причини тежки скърби на тогавашния викарий на Псковския архиепископ, Рижския епископ Иринарх и някои от неговите сподвижници. Негово Високопреосвещенство епископ Иринарх внезапно е отзован от Рига и на негово място с върховен указ на Светия Синод от 7 октомври 1841 г. покойният архиепископ Филарет е назначен за викарий на Псковската епархия с чин Рижки епископ. Хиротонията му за епископ е извършена на 21 декември същата година в Санкт Петербург, в Казанската катедрала. С пристигането на преосвещенство Филарет в Рига присъединяването на латвийците и естонците към Православието, започнало при бившия преосвещенство, се възобнови и продължи с такъв успех и толкова бързо, че след 2-3 години присъединилите се вече можеха да се броят в десетки хиляди. През 1845 г. по въпроса за анексирането на естонците и латвийците е издадена най-високо одобрената инструкция, според която на епископа на Рига по викариатските въпроси е разрешено да се отнася директно до Светия Синод - и сега усърдието на покойния преосвещенство Филарет за разпространението на Православието получи още повече свобода. Скоро след това този викариат беше организиран в отделна самостоятелна епархия и се подготвяше приемник на Негово Високопреосвещенство Филарет в лицето на епископа на Ковно, сегашния архиепископ на Рига Платон, ръкоположен през 1844 г. във Вилна. На освещаването му Светият Управителен Синод разпореди да участва покойният Високопреосвещенство Филарет. Още четири години покойният преосвещенство архиепископ Филарет се подвизаваше на катедрата на Рижката епархия в проповядването на вярата сред езичниците и през това време, за постоянното му усърдно служение на църквата, изпълнявано с назидателно благочестие, той беше най-милостиво причислен на 5 април 1846 г. към ордена на Света Анна 1-ва степен. В същото време той започва да публикува своите литературни произведения, чиито заслуги са правилно оценени от Императорското общество за руска история и древности, признавайки преосвещения Филарет за пълноправен член на 25 януари 1847 г. През следващата 1848 г. град Харков беше предопределен да загуби едновременно двама от своите архипастири: на 1 март известният руски църковен лидер Негово Високопреосвещенство архиепископ Инокентий; На 3 и 6 ноември Негово Преосвещенство епископ Елпидифор: и двамата бяха преместени на други катедри, а на мястото на последния в същия ден, 6 ноември, Всемилостивата заповед на Висшия върховен указ покойния преосвещенство Филарет беше епископ Харковски и Ахтирски. Покойникът трябваше да научи много тук от житейската школа на уроци по търпение и дълбоко подчинение на провидението на Бога, който устройва всичко за добро и знае своята правда и съдба като пладне: и Върховната власт не остави зад себе си, за да укрепи и насърчи с милостивото си внимание неговата ревностна служба и бдителна грижа за доброто и структурата на повереното му стадо, преброявайки го на 14 април 1854 г. към ордена на Св. равноапостолен княз Владимир, 2-ра степен на Големия кръст, с награда от 7 април 1856 г. в ранг на архиепископ. В Харков покойният преосвещенство Филарет започна да се замисля за преходността на живота и близостта на смъртта си и предаде своите искрени мисли за това на нас, неговите духовни чеда, в своето духовно завещание, написано от него на 20 декември 1853 г. Нека паметта на починалия и вниманието на тези, които четат тези редове, не се обиждат, ако писателят реши да изрече съкровените мисли на починалия, много назидателни за всички като цяло и изключително трогателни, в които на първо място се изразява благоговейно чувство на смирение пред величието и истината на Небесния Отец и пълно съзнание за своята незначителност и зависимост от Висшата сила. Ето най-забележителните пасажи от това незабравимо завещание. По Твоята благост, Господи, Ти си открил на човека всичко необходимо за неговото спасение. Според Твоята мъдрост Ти криеш от него деня и часа на смъртта му, така че всеки ден и час да се приготвяме да отговаряме за делата си. Благодарен за Твоята доброта и благоговеен пред Твоята мъдрост, в случай на моята смърт, в пълен смисъл и памет пиша завещание с ръката си: 1. Пред Тебе, Господи, аз съм неплатен длъжник. Благословенията и милостите, изляти от Тебе върху мен, недостоен, са безгранични; и плащах и плащам за любовта ти с нечестието на сърцето си. Агнец Божий, отнеми греховете на света! Покрий дълговете ми пред правдата на Твоя Отец. Застъпнице на християните, блага Майко на Божия Син! Не ме оставяй недостоен, защити ме грешния с Твоята молитва към Твоя Син и Твоя Бог. 2. Моля и моля всеки, който някога, волно или неволно, е обидил или довел до грях, да ми прости от християнска любов и да се моли за мен, недостоен. Ако някой ми остане длъжник, каквото и да става, аз се моля Господ не само да не си спомня за дълга му, но и да го възнагради с щедрости на благодатта. Моля всички за Христовата любов да ме помнят в молитвите си. 3. Книгите ми, които имат каталог, написан от моята ръка, да бъдат предоставени на библиотеката на семинарията на епархията, където смъртта ще ме застигне. Ако няма книги срещу каталога: никой няма да бъде таксуван за липсата им, всички ръкописи също ще отидат там, включително файловете, свързани с Ливонската църква. За това предложение моля да ми бъде извършен помен в съботата преди Сирната седмица. Следват още три точки от завещанието, по-специално отнасящи се: две за най-близките роднини на починалия и една, последна, за Харковското духовенско училище за момичета 4, на което починалият също е предоставил правото да публикува своите творби и преводи в своя полза в рамките на периода, определен от закона. На Харковската семинария той лично дарява от имуществото си четири картини, изобразяващи Спасителя на престола на славата, издигането на Светия кръст и евангелистите Марк и Лука. За това дарение е изказана благодарност на Св. Синод с указ от 15 юли 1855 г. Но сред мислите на починалия за смъртта и заповедите за църковните дела, той беше силно загрижен за тогавашните военни обстоятелства. С особена сърдечност той прие преминаващите през Харков войски и отряди на тулското опълчение, при чието влизане в Харков починалите отряди № 85 и 86 благословиха с образи, а през 1856 г. раздаде 150 рубли на долните ранени чинове при благословията. В същото време той предлага да се създаде общество в Харков, което да се грижи за ранените и болните във военната временна болница в Харков, и работи усилено в полза на затворниците в затворите с ранг на заместник-председател на затворническия комитет в Харков. Като убедително доказателство за щедрото му християнско милосърдие служат изразите на най-висока благодарност и благословения от Светия Синод, каквито има много в досието на покойния. И накрая, в последната година от неговото управление на Харковската епархия, покойният архипастир Филарет, с най-високо заповед на 19 май 1858 г., беше извикан в Петербург, за да присъства на Светия Синод, за срок от една година, след което, след уволнението на покойния преосв. Черниговски архиепископ Павел от администрацията на епархията, с номинален най-висок указ от 2 май 1859 г., починалият е разпореден да бъде архиепископ на Чернигов и Нижин. При пристигането на покойния епископ в Чернигов основната му грижа е грижата за народното образование и разпространението на грамотността в епархията. За тази цел, със същия успех и толкова бързо, колкото в Рижката епархия се извърши приобщаването на иноверците към Православието, той откри до 800 църковни училища в енориите на Черниговската епархия през първите две години от своето управление. Другите заслуги на покойния преосвещенство и неговите трудове за черниговското паство бяха много и красноречиво изразени в присъствието на самия архипастир в печатна реч, произнесена от наставника на Черниговската духовна семинария свещеник Григорий Дяконов при откриването на девическо училище за духовенство в Чернигов 5. Без да повтаряме тук в печат това, което вече е известно, но благоговейно почитайки паметта на починалия, можем само да пожелаем изпълнението на проекта за почетния фонд на епархийското духовенство, което вече беше започнало по волята на покойния преосвещенство, да бъде отложено до момента, в който последва одобрение от най-висшето правителство, а паричните вноски на духовенството да нямат законова гаранция и контрол под отговорността на лица, избрани по проекта от самите духовници, и на казаното в словото на о. Дяконов трябва да добави това, което изглеждаше поразително особено в характера на действията и писанията на покойния преосв. в действията му - изключителна сила на волята, според която при постигането на неговите намерения и желания не е имало непреодолими трудности и препятствия за него, както се вижда от придобиването на силно укрепената гора Каменна дача зад къщата на Черниговския епископ, 962 десятини, и къщата на Черниговското дворянско събрание за училището за момичета на духовенството и за Чернигов архиерейски домове, за което Светият Синод му изказва благодарност с укази от 23 март 1863 г., 15 май 1864 г. и 26 юни 1865 г. Последната награда за починалия архипастир е причислението му към ордена на Св. Блаженият княз Александър Невски за дългогодишното му отлично и ревностно служение, пастирския опит, желанието да се подобри преподавателската служба в местната семинария и научните трудове, които представляват украса на духовната руска литература, както е посочено във Височайшата грамота от 27 март 1866 г. Починалият също показа много доброта към бедните, чужди хора и хора, особено близки до него. Но Господ не му предопредели дълго време да се наслаждава на плодовете на своя труд в Чернигов и честите мисли за последния му час започнаха да надделяват над всички утехи на този свят, сякаш в изпълнение на Божествените думи на вечната истина: един сее, друг жъне. Той започна да изразява мислите си за смъртта по-често в своите резолюции до домакинската администрация на епископа. И така, през август 1865 г. покойният епископ, от собствените си пари, които той използва за създаване на печатницата на Илия за закупуване на скоростна печатна машина и шрифтове, а не му платени, в размер на 4520 рубли 98 ½ k., дарява 2820 рубли на манастира Илия, така че той и родителите му да бъдат запомнени; - друг път, през настоящата 1866 г., той опрощава и дарява на епископския дом значителния дълг, който има към Негово Високопреосвещенство, и завещава 2600 рубли за негов мемориал. сер. Спомняме си и неговите думи, казани на 1 декември 1865 г. пред черниговското духовенство и наставниците на семинарията, когато го поздравихме за последен път в деня на неговия Ангел: „Дай Боже да останем винаги в любовта и в любовта да преминем във вечността“. Не по-малко паметно е последното му сбогуване с членовете на консисторията. В навечерието на заминаването си за епархията, на 4 август, покойният архипастир каза на секретаря на консисторията да съобщи на членовете, че желаещите да получат архипастирския благослов трябва да дойдат при него в 6 часа следобед. В определеното време желаещите се явиха, но не намериха епископа: той си тръгна, сякаш предусещайки предстоящата си смърт, за да хвърли последен поглед на Елецкия манастир, посети печатницата, разгледа ремонтираната след пожара къща на епископа и оттам отиде в катедралата, за да получи прощална благословия от св. Теодосий Углицки при нетленните му мощи. Един час по-късно той се върна, разговаряше самодоволно с членовете за епархийските работи, благослови всички и ги изпрати с мир; - това беше последната ни целувка от благословителната му десница. На следващия ден, 5 август, точно в 6 часа сутринта починалият тръгва по пътя за град Борзна. В деня на Преображение Господне той служи в една от църквите в града. Борзни Божествена литургия; На 7-ми той освети новопостроена каменна църква в село Фастовци, кв. Борзен. Очевидци, които са били там, разказват, че той е плакал почти през цялата литургия на вярващите тук. В частен разговор със собственика свещеникът говори много назидателни неща за необходимостта, важността и ползата от молитвата за мъртвите и заповяда бившата дървена църква да бъде преместена в гробището; На 10-ти той планира да освети друга църква в град Дубовичи, Глуховски район. По пътя за Конотоп на 8-ми починалият почувствал първите пристъпи на холера; но продължи пътя си без да спира. В 7 часа следобед, с видима загуба на сили, той пристигна в Конотоп и разгледа две църкви; в апартамента на местния декан протойерей Стефан Ивашутич си легна и там, след неуспешни медицински лечения, получи духовно изцеление в тайнствата на покаянието и освещаването на миро, на 9-ти в 3 часа сутринта, в борбата на християнското търпение с болезнените страдания, почина след седмото евангелие на освещаването на мирото. В 11 часа вечерта вестта за кончината на преосвещенството достигна Чернигов. След предприемане на необходимите законови мерки за опазване имуществото на покойника – килия, ризница и манастир, членовете на консисторията съобщават по телеграфа на Светия Синод за печалното събитие с кончината на Преосв. На 10-ти се получи вест от Петербург за назначаването на Негово Преосвещенство Порфирий, Чигирински епископ, в Чернигов за погребението на починалия архипастир. Погребението на тялото на починалия е извършено по програма, изготвена от губернатора на Чернигов, в съгласие с духовните власти, отпечатана в значителен брой екземпляри в печатниците на губернското правителство и Илинския манастир. За панихидата Негово Преосвещенство Чигиринският епископ Порфирий пристигна в Чернигов от Киев на 13 август. Гробницата на починалия е подготвена под Троицката катедрала на епископския дом в гробницата на черниговските архипастири Ираклий и Виктор, след които 63 години по-късно починалият архиепископ Филарет беше положен тук на 19 август. Мир на праха ти, мъдър и енергичен работник на Христовото грозде! Ти ни изостави! Но без да се разделяме с вас с духа на Вярата, благославяме с благодарни сърца, с тази последна целувка, споменът ви, който винаги е присъщ на нас. Със сълзи на сърдечна любов, заповядани ни от вас според Христовото учение, с нашите най-искрени доброжелатели, със самата животворна кръв на нашия Спасител, ние молим неизразимата благост и милост на Небесния Отец, да прости на починалия всичките му грехове, които той е извършил приживе като човек, и нека ги хвърли в бездната на своята доброта и ги погълне при трапеза на Божия Агнец, заклан от сътворението на света, да не стават в памет на това. Нека му простим от сърце, ако някой има укор против него: както и Христос ни прости да ядем (Колосяни 3:13), и в нашите молитви ще създадем вечна памет за него. Ето списък на научните трудове на починалия: 1) Догматическо богословие, 2 тома. 2) История на руската църква, 5 части 3) Слова и разговори, 4 части 4) Духовна поляна, благослов. Джон Мосхус. 5) Беседи за страданията на Спасителя, 2 части. 6) Описание на Харковската епархия, в 5 раздела. 7) Преглед на руската духовна литература, 2 части. 8) Историко-статистическо описание на Чернигов. 9) Обяснение на посланието на св. Павел към галатяните. 10) Историческо учение за бащите на църквата (обширен курс по патрология), 3 тома. 11) Учението на отците на Църквата в съкращения (учебник). 12) Исторически преглед на химните и химните на гръцката църква. 13) Руски светци, за цялата година. 14) Светци на южните славяни, 2 часа, за цялата година. 15) Свети подвижници на Източната църква - труд, от който покойникът успява да издаде само два листа, изпратени с Черниговските епархийски вести - издание, също основано от преп. Филарет, който постоянно го изпълва със свои статии и бележки. (Прот. Андрей Страдомски). Избрани препечатки от Spiritual Messenger от 1866 г. От килиен разговор с Високопреосвещенството, изслушан и записан от мен на 19 август 1865 г. Село Конобеево придоби мрачна слава в историята на руската църква поради мъчителната кончина в него на просветителя на тамбовските и шацките мордовци и касимовските татари Негово Високопреосвещенство Мисаил, архиепископ Рязански (†1655 г.) В този курс (1830 г.) първият дипломиран магистър е Александър Нечаев, по-късно протоиерей на енорийската църква в Москва на Овражка. Негова Светлост Инокентий почина, докато управляваше Херсонската епархия. Това училище е основано и открито от покойния преп. през 1854 г. Вижте Духовно. Новини. Vol. 14 стр. 453–473 (юли 1866 г.). Черниговск. Епархийски вести от 1866 г. № 4, част OFFIT. стр. 58–63.