فيلاريت، رئيس أساقفة تشرنيغوف ونيجين (نعي)

تم تلقي نبأ وفاة القس الراحل في خاركوف عبر التلغراف في الساعة العاشرة صباحًا يوم 9 أغسطس. في اليوم التالي، تم تقديم القداس الجنائزي وقداس القداس في الكاتدرائية وفي دير الأسقف وفي جميع كنائس الرعية، ويتم تقديم العقعق في جميع الكنائس وستستمر خدمته طوال العام؛ بعد أن عاد نيافة المطران مقاريوس من رحلة لتفقد الأبرشية، أقام في اليوم التالي القداس الجنائزي والقداس الجنائزي مع رجال الدين الفخريين. افتتاحية في 9 أغسطس، في الساعة الثالثة صباحًا، حضر نيافة فيلاريت، رئيس أساقفة تشرنيغوف ونيجين، دكتور في اللاهوت الأرثوذكسي، عضو فخري في أكاديميات كييف وسانت بطرسبورغ وموسكو اللاهوتية وجامعتي خاركوف وموسكو والجمعية الأثرية الروسية، عضو كامل في الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية، مؤلف العديد من الأعمال العلمية المهمة جدًا في جميع أنحاء العلوم اللاهوتية والتاريخية، نائب رئيس الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية. لجان سجن خاركوف وتشرنيغوف، عضو اللجنة الإحصائية لمقاطعة تشرنيغوف ورئيس حضور مقاطعة تشرنيغوف لتحسين حياة رجال الدين ومجلس مدرسة مقاطعة تشرنيغوف. كان رئيس الأساقفة المتوفى في الله، رئيس الأساقفة المحترم فيلاريت، في العالم ديمتري غريغوريفيتش جوميلوفسكي، ابن كاهن؛ ولد بالقرب من بلدة شاتسك في القرية. كونوبييف، مقاطعة تامبوف، أكتوبر 1805، 12 يومًا 1. في سن مبكرة، أرسل الأب الوصي للقس الراحل ابنه إلى مدرسة تامبوف اللاهوتية في عام 1820، حيث، بفضل قدراته المحظوظة واجتهاده الحماسي، كان دائمًا من بين أفضل الطلاب. بعد الانتهاء من دورة الدراسات اللاهوتية، دخل فيلاريت أكاديمية موسكو اللاهوتية لمزيد من التعليم في عام 1826. هنا تم إحياء الشعور التقوى الذي كان متأصلًا فيه دائمًا بشكل خاص، وفي 19 يناير 1830 تم ترسيمه راهبًا، وفي 3 فبراير تم ترسيمه كهرميًا، وفي 29 يونيو كهيرومونك. وبهذه الرتبة تخرج نيافة فيلاريت من دورة العلوم في أكاديمية موسكو عام 1830 بصفته أستاذًا ثانيًا في السنة السابعة 2. كان الموضوع المفضل لنيافة فيلاريت طوال حياته هو العلوم التاريخية: كان اهتمام رئيس القس الراحل منصبًا عليها في الأكاديمية أيضًا، وفي هذه العلوم حقق نجاحًا ناضجًا لدرجة أنه حصل فور الانتهاء من الدورة على درجة البكالوريوس في تاريخ الكنيسة. وسرعان ما اتسع نطاق أنشطة العازب الشاب، وانفتح مجال واسع لفضوله في المكتبة الأكاديمية، التي أوكلت إلى إدارته في 6 يونيو 1831. وهنا كرس نفسه بالكامل لدراسة أعمال الآباء القديسين، والتي كانت ثمرة عملها الرئيسي: "تعليم آباء الكنيسة"، الذي أكسبه فيما بعد الدرجة الأكاديمية العالية للدكتوراه في اللاهوت الأرثوذكسي، وعمل كرئيس لإنشاء فرع منفصل للعلوم اللاهوتية في المعاهد اللاهوتية - الدوريات. نيافة فيلاريت، متروبوليت موسكو، الذي كان للمتوفى احترامًا بنويًا عميقًا، وتقديرًا لمزايا المتوفى وأعماله، عينه في نفس العام، 1831، في 19 أكتوبر، كأحد هيرومونكس كاتدرائية دير دون ستروبيجيال بموسكو، وعينته السلطات الأكاديمية في قسم العلوم اللاهوتية بنفس رتبة البكالوريوس، ثم في عام 1832 26 فبراير. انتخب عضوا كاملا في مؤتمره، وفي 9 أغسطس حصل على وسام الجراميق، وبعد ذلك بعام، في 1 مايو 1833، تم تعيينه مفتشًا وعضوًا ثانيًا في لجنة موسكو للرقابة على الكتب الروحية، 18 سبتمبر. لكنه رأى أكثر من دور متواضع كمرشد في المستقبل، ولم تقتصر أنشطته على جدران الأكاديمية وحدها. لإعداد الشخص المختار لأعلى خدمة رعوية، وفقًا لدرجات الخدمة الأبرشية، عينه رئيس موسكو الأعلى في عام 1834 كأول عضو في مجلس رادونيج الروحي ولجنة البناء المنشأة مؤقتًا في الأكاديمية، وكلفته لجنة المدارس اللاهوتية التي كانت تابعة للسينودس المقدس بمهمة تفتيش المعاهد اللاهوتية: ياروسلافل وكوستروما وفولوغدا. أدى التنفيذ الواضح والناجح لهذه المهمة إلى حصوله على رتبة أرشمندريت، والتي تم ترقيته إليها في 27 يناير 1835، ومنصبي رئيس الجامعة وأستاذ العلوم اللاهوتية في نفس الأكاديمية، اللتين تم تعيينهما له في نهاية العام نفسه. وبرتبة عميد للأكاديمية، أشرف على المعاهد اللاهوتية: في عام 1836، في بيثاني، في عام 1837، فلاديمير، في عام 1840، بينزا وتامبوف، وفي عام 1841، سيمبيرسك. وهكذا، صاعدًا من قوة إلى قوة ومن مجد إلى مجد، مُنح رئيس القس المتوفى، كمكافأة على أعماله في المهام الموكلة إليه، وفقًا لتعريفات المجمع المقدس: في عام 1836، حق الأولوية في الخدمات أمام جميع رؤساء أديرة أديرة الدرجة الثانية التي تعد جزءًا من منطقة موسكو التعليمية؛ في عام 1837، تم تعيينه عميدًا لدير عيد الغطاس من الدرجة الثانية في موسكو وعضوا في لجنة البناء في أكاديمية موسكو اللاهوتية، وفي 29 أبريل 1839، تم تعيينه برحمة كبيرة إلى وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية. كان شركاؤه في إدارة الأكاديمية هم الأرشمندريت بوليكارب جايتانيكوف، الذي قبل منه رئاسة الجامعة، وهيرومونك يوسابيوس، الآن رئيس أساقفة موغيليف، الذي سلمه منصب المفتش. لقد كان وقتًا سعيدًا للأكاديمية، ولا يزال في الذاكرة حتى اليوم. لقد كنا شهودًا واضحين كيف أنه في يوم دفن رئيس الأساقفة فيلاريت (19 أغسطس)، أحد طلاب أكاديمية موسكو اللاهوتية، الذي أكمل الدورة أثناء رئاسة المتوفى، صاحب السيادة الحالي أغافانجيل فولين، سقى نعش المتوفى بدموع الامتنان وكرم ذكراه بصلاة الجنازة. وفقًا لمصير العناية الإلهية الغامض ، فقد مر حتى يومنا هذا عبر تشرنيغوف ، متبعًا من فياتكا إلى جيتومير ، إلى قطيعه الجديد. نحن نعرف ما يلي من الوثائق المتعلقة بالحالة المزدهرة للأكاديمية في ذلك الوقت: في عام 1840، كان من دواعي سرور الكاهن الأكبر الحكيم والمهتم لعاصمة العاصمة أن يأخذ على عاتقه مشكلة تفتيش أكاديمية موسكو اللاهوتية. وبعد أن وجد النظام والنظام في جميع أنحاء إدارتها، تحدث نيافة المتروبوليت بمدح خاص لرئيس الأكاديمية الأرشمندريت فيلاريت، وفي نفس العام، في 21 أغسطس، منح مباركة المجمع القديس الحاكم. في ذلك الوقت في أبرشية ريغا الحالية، بمناسبة انضمام الكفار المحليين إلى الأرثوذكسية، نشأت مسألة مؤسفة تسببت في أحزان خطيرة لنائب رئيس أساقفة بسكوف آنذاك، وأسقف ريغا إيرينارك وبعض رفاقه. تم استدعاء نيافة الأسقف إيريناره فجأة من ريغا، وبدلاً منه، بموجب المرسوم السامي الصادر عن المجمع المقدس في 7 أكتوبر 1841، تم تعيين المطران الراحل فيلاريت نائباً لأبرشية بسكوف برتبة أسقف ريغا. تم تكريسه للأسقف في 21 ديسمبر من نفس العام في سانت بطرسبرغ في كاتدرائية كازان. عند وصول القس فيلاريت إلى ريغا، استؤنف انضمام اللاتفيين والإستونيين إلى الأرثوذكسية، والذي بدأ في عهد القس الأيمن السابق، واستمر مع هذا النجاح وبسرعة كبيرة بحيث أنه في غضون 2-3 سنوات يمكن بالفعل إحصاء أولئك الذين انضموا بعشرات الآلاف. في عام 1845، فيما يتعلق بضم الإستونيين واللاتفيين، صدرت أعلى تعليمات معتمدة، والتي بموجبها تم منح أسقف ريغا لشؤون النيابة الرجوع مباشرة إلى المجمع المقدس - والآن حماسة القس الراحل فيلاريت لنشر الأرثوذكسية تلقت المزيد من الحرية. بعد فترة وجيزة، تم تنظيم هذه النيابة في أبرشية مستقلة منفصلة، ​​وتم إعداد خليفة لنيافة فيلاريت في شخص أسقف كوفنو، رئيس أساقفة ريجا بلاتون الحالي، الذي تم تكريسه عام 1844 في فيلنا. وفي حفل تكريسه، أمر المجمع الحاكم المقدس بمشاركة المرحوم نيافة فيلاريت. لمدة أربع سنوات أخرى، عمل رئيس الأساقفة الراحل فيلاريت في كرسي أبرشية ريغا في التبشير بالإيمان بين الأمم، وخلال هذه الفترة، وبسبب خدمته الدؤوبة المستمرة للكنيسة، والتي تم تنفيذها بتقوى بنيانية، تم ترقيمه برحمة كبيرة في 5 أبريل 1846، في وسام القديسة آنا من الدرجة الأولى. في الوقت نفسه، بدأ في نشر أعماله الأدبية، التي تم تقدير مزاياها بحق من قبل الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية، مع الاعتراف بالقس الأيمن فيلاريت كعضو كامل العضوية، في 25 يناير 1847. في العام التالي لعام 1848، كان من المقرر أن تفقد مدينة خاركوف اثنين من قسسها دفعة واحدة: في الأول من مارس، زعيم الكنيسة الروسية الشهير، رئيس الأساقفة إينوكينتي؛ في 3 و 6 نوفمبر، نيافة الأنبا إلبيديفورس: نُقل كلاهما إلى كراسي أخرى، وعوضاً عن الأخير في نفس اليوم 6 نوفمبر، صدر الأمر الرحيم من العلي الأعلى برسم المرحوم القس فيلاريت أسقفاً على خاركوف وأختيركا. كان على المتوفى أن يتعلم الكثير هنا من مدرسة الحياة المتمثلة في دروس الصبر والخضوع العميق لعناية الله، الذي يرتب كل شيء للخير ويعرف مثل الظهيرة بره ومصيره: ولم تترك السلطة العليا وراءها تعزيز وتشجيع باهتمامها الرحيم خدمته الغيورة ورعايته اليقظة لخير وبنية القطيع الموكل إليه، واحتسبته في 14 أبريل 1854 على وسام القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير، الدرجة الثانية للصليب الكبير، مع وسام 7 أبريل 1856 إلى رتبة رئيس الأساقفة. في خاركوف، بدأ القس الراحل فيلاريت بالتفكير في زوال الحياة وقرب وفاته، ونقل أفكاره الصادقة حول هذا الأمر إلينا، نحن أبنائه الروحيين، في وصيته الروحية التي كتبها في 20 كانون الأول (ديسمبر) 1853. أتمنى ألا تتأذى ذكرى المتوفى وانتباه من يقرؤون هذه السطور إذا قرر الكاتب التعبير عن أفكار المتوفى العزيزة ، والتي تكون مفيدة جدًا للجميع بشكل عام ومؤثرة للغاية ، والتي يتم فيها التعبير أولاً وقبل كل شيء عن شعور موقر بالتواضع أمام عظمة وحقيقة الآب السماوي والوعي الكامل بعدم أهمية الفرد واعتماده على القوة العليا. فيما يلي أبرز المقاطع من هذه الوصية التي لا تنسى. بصلاحك يا رب كشفت للإنسان كل ما هو ضروري لخلاصه. بحكمتك تخفي عنه يوم وساعة موته، حتى نستعد كل يوم وساعة للإجابة على أعمالنا. ممتنًا لصلاحك وموقرًا لحكمتك، ​​في حالة وفاتي، أكتب وصية بيدي بكل معنى الكلمة وذاكرتي: 1. أمامك يا رب أنا مدين غير مدفوع الأجر. البركات والرحمة التي أفاضتها عليّ، التي لا أستحقها، لا حدود لها؛ وقد دفعت وأدفع ثمن حبك بشر قلبي. يا حمل الله، أرفع خطايا العالم! سدد ديوني أمام بر أبيك. شفيعة المسيحيين، والدة ابن الله الصالحة! لا تتركني غير مستحق، احمني أنا الخاطئ بصلواتك لابنك وإلهك. 2. أسأل وأدعو كل من أساء أو أدى إلى الخطيئة، بقصد أو بغير قصد، أن يغفر لي من منطلق المحبة المسيحية ويصلي من أجلي، أنا غير المستحق. إذا ظل أي شخص مدينًا لي، مهما كان الأمر، أدعو الرب ليس فقط ألا يتذكر دينه، بل أيضًا أن يكافئه بنعمه. وأطلب من الجميع بمحبة المسيح أن يذكروني في صلواتهم. 3. يجب تسليم كتبي التي تحتوي على فهرس مكتوب بخط يدي إلى مكتبة المدرسة الإكليريكية للأبرشية حيث سيدركني الموت. إذا لم تكن هناك كتب ضد الكتالوج: لن يتم تحميل أي شخص لعدم وجودها، فستذهب جميع المخطوطات أيضا إلى هناك، بما في ذلك الملفات المتعلقة بالكنيسة الليفونية. ومن أجل هذا العرض، أطلب إقامة تأبين لي يوم السبت الذي يسبق أسبوع الجبن. بعد ذلك، اتبع ثلاث نقاط أخرى من الوصية، خاصة فيما يتعلق: اثنتان لأقرب أقرباء المتوفى وواحدة، والأخيرة، لمدرسة خاركوف لفتيات رجال الدين 4، والتي منحها المتوفى أيضًا الحق في نشر أعماله وترجماته لصالحه خلال الفترة التي يحددها القانون. إلى مدرسة خاركوف، تبرع شخصيا من ممتلكاته بأربع لوحات تصور المخلص على عرش المجد، وإقامة الصليب المقدس والإنجيليين مرقس ولوقا. على هذا التبرع تم التعبير عن الامتنان للمجمع القديس بمرسوم صادر في 15 يوليو 1855 ولكن من بين أفكار المتوفى حول الموت والأوامر المتعلقة بشؤون الكنيسة، كان يشعر بقلق بالغ إزاء الظروف العسكرية آنذاك. استقبل بحرارة خاصة قوات وفرق ميليشيا تولا المارة عبر خاركوف ، وعند دخولها إلى خاركوف بارك المتوفى الفرقتين رقم 85 و 86 بالصور ، وفي عام 1856 قام بتوزيع 150 روبل على رتب الجرحى الأدنى في البركة. وفي الوقت نفسه اقترح إنشاء جمعية في خاركوف لرعاية الجرحى والمرضى في مستشفى خاركوف العسكري المؤقت، وعمل جاهداً لصالح السجناء في السجون بدرجة نائب رئيس لجنة سجن خاركوف. إن عبارات الشكر وبركات المجمع المقدس، والتي يوجد الكثير منها في سجل الفقيد، هي دليل مقنع على محبته المسيحية السخية. أخيرًا، في السنة الأخيرة من إدارته لأبرشية خاركوف، تم استدعاء القس الراحل فيلاريت، من قبل القيادة العليا في 19 مايو 1858، إلى سانت بطرسبرغ ليكون حاضرًا في المجمع المقدس، لمدة عام واحد، وبعد ذلك، بعد إقالة القس الراحل. رئيس أساقفة تشرنيغوف بول من إدارة الأبرشية، بموجب المرسوم الاسمي الأعلى الصادر في 2 مايو 1859، أُمر المتوفى بأن يكون رئيس أساقفة تشرنيغوف ونيجين. عند وصول الأسقف الراحل إلى تشرنيغوف، كان اهتمامه الأساسي هو الاهتمام بالتعليم العام وانتشار محو الأمية في الأبرشية. لهذا الغرض، وبنفس النجاح وبالسرعة التي تم بها توحيد غير المؤمنين بالأرثوذكسية في أبرشية ريغا، افتتح ما يصل إلى 800 مدرسة كنسية في أبرشية أبرشية تشرنيغوف في العامين الأولين من إدارته. تم التعبير عن المزايا الأخرى للقس الراحل وأعماله من أجل قطيع تشرنيغوف كثيرًا وببلاغة بحضور رئيس القس نفسه في خطاب مطبوع ألقاه معلم مدرسة تشرنيغوف اللاهوتية، الكاهن غريغوري دياكونوف، في افتتاح مدرسة للفتيات من رجال الدين في تشرنيغوف 5. دون تكرار ما هو معروف بالفعل هنا في الطباعة، ولكن تكريمًا لذكرى المتوفى، لا يسعنا إلا أن نتمنى أن يتم تأجيل تنفيذ المشروع الخاص بالصندوق الفخري لرجال الدين الأبرشيين، والذي بدأ بالفعل بناءً على إرادة الراحل القس، حتى يحين الوقت الذي تتبعه موافقة أعلى حكومة، ولن يكون للمساهمات المالية لرجال الدين ضمان قانوني وسيطرة تحت مسؤولية الأشخاص المنتخبين وفقًا للمشروع من قبل رجال الدين أنفسهم، وما كان قال في خطاب الأب. يجب أن يضيف دياكونوف ما بدا ملفتًا للنظر بشكل خاص في طبيعة تصرفات وكتابات القس الراحل، أي: في الكتابات - ثبات لا يتزعزع في معتقداته، تم تطويره من خلال التفكير الناضج، والنشر الشجاع لآرائه، والذي يصل أحيانًا إلى حد التضحية بالنفس تقريبًا؛ في أفعاله - قوة إرادة غير عادية ، والتي بموجبها لم تكن هناك صعوبات وعقبات لا يمكن التغلب عليها في تحقيق نواياه ورغباته ، كما يتضح من استحواذه على غابة ستون داشا شديدة التحصين خلف منزل أسقف تشرنيغوف ، و 962 ديسياتين ، ومنزل جمعية تشرنيغوف النبيلة لمدرسة فتيات رجال الدين ، ومنازل أسقف تشرنيغوف ، والتي أعرب عنها المجمع المقدس عن امتنانه له في مراسيم بشأن 23 مارس 1863، 15 مايو 1864 و26 يونيو 1865. وكانت آخر مكافأة لرئيس القس المتوفى إدراجه في وسام القديس بطرس. الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي، لخدمته الممتازة والمتحمسة طويلة الأمد، وتجربته الرعوية، والرغبة في تحسين قسم التدريس في الإكليريكية المحلية والأعمال العلمية التي تشكل زخرفة الأدب الروسي الروحي، كما جاء في الميثاق الأعلى بتاريخ 27 مارس 1866. كما أظهر المتوفى الكثير من اللطف تجاه الفقراء والغرباء والأشخاص المقربين منه بشكل خاص. لكن الرب لم يقدره أن يستمتع بثمار أعماله في تشرنيغوف لفترة طويلة، وبدأت الأفكار المتكررة حول ساعته الأخيرة تسود على كل عزاء هذا العالم، كما لو كان ذلك تحقيقًا للكلمات الإلهية للحقيقة الأبدية: واحد يزرع وآخر يحصد. بدأ يعبر عن أفكاره حول الموت في كثير من الأحيان في قراراته لإدارة بيت الأسقف. لذلك، في أغسطس 1865، تبرع الأسقف الراحل، من ماله الخاص، الذي استخدمه لإنشاء مطبعة إيليا لشراء آلة طباعة سريعة وخطوط، ولم يدفع له، بمبلغ 4520 روبل 98 ألفًا، بـ 2820 روبل لدير إيليا، حتى يتم تذكره هو ووالديه؛ - وفي مرة أخرى، في العام الحالي 1866، سامح وتبرع لبيت الأسقف بالدين الكبير المستحق لنيافته وأورث 2600 روبل لذكراه. سر. نتذكر أيضًا كلماته التي قالها في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1865 أمام رجال الدين ومعلمي المدارس اللاهوتية في تشرنيغوف، عندما استقبلناه للمرة الأخيرة في يوم ملاكه: "ليمنحنا الله أن نبقى دائمًا في الحب، وننتقل في الحب إلى الأبد". وما لا يقل عن ذلك هو وداعه الأخير لأعضاء المجلس. عشية مغادرته إلى الأبرشية، في 4 أغسطس، أخبر رئيس القس الراحل سكرتير المجمع أن يعلن للأعضاء أنه على الراغبين في الحصول على البركة الرعوية أن يأتوا إليه في الساعة السادسة بعد الظهر. في الوقت المحدد، أولئك الذين يرغبون في الظهور، لكنهم لم يجدوا الأسقف: غادر، كما لو كان يتوقع موته الوشيك، لإلقاء نظرة أخيرة على دير يليتس، وزيارة المطبعة، وتفقد منزل الأسقف الذي تم إصلاحه بعد الحريق، ومن هناك ذهب إلى الكاتدرائية ليحصل على بركة فراق من القديس ثيودوسيوس أوجليتز على آثاره غير القابلة للفساد. وبعد ساعة عاد وتحدث مع الأعضاء برضا عن شؤون الأبرشية وبارك الجميع وأرسلهم بسلام. - كانت هذه قبلتنا الأخيرة من يده اليمنى المباركة. في اليوم التالي، 5 أغسطس، وفي تمام الساعة السادسة صباحًا، انطلق الفقيد على الطريق المؤدي إلى بلدة بورزنا. وفي يوم تجلي الرب خدم في إحدى كنائس المدينة. القداس الإلهي بورزني؛ وفي اليوم السابع، قام بتدشين كنيسة حجرية حديثة البناء في قرية فاستوفتسي بمنطقة بورزين. يقول شهود العيان الذين كانوا هناك إنه بكى عينيه تقريبًا طوال قداس المؤمنين هنا. في محادثة خاصة مع المالك، تحدث الكاهن كثيرًا عن الحاجة إلى الصلاة من أجل الموتى وأهميتها وفوائدها، وأمر بنقل الكنيسة الخشبية السابقة إلى المقبرة؛ في اليوم العاشر، خطط لتكريس كنيسة أخرى في بلدة دوبوفيتشي بمنطقة جلوخوفسكي. في الطريق إلى كونوتوب في الثامن من الشهر، شعر المتوفى بأول هجمات الكوليرا؛ لكنه واصل طريقه دون توقف. في الساعة 7 صباحا، مع فقدان واضح للقوة، وصل إلى كونوتوب ونظر حول كنيستين؛ في شقة العميد المحلي، رئيس الكهنة ستيفان إيفاشوتيتش، ذهب إلى الفراش وهناك، بعد علاجات طبية غير ناجحة، بعد أن تلقى الشفاء الروحي في أسرار التوبة وتكريس الزيت، في التاسع من الساعة الثالثة صباحًا، في صراع الصبر المسيحي مع معاناة مؤلمة، توفي بعد الإنجيل السابع لتكريس المسحة. في الساعة 11 مساءا، وصل خبر وفاة القس إلى تشرنيغوف. بعد اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة لحماية ممتلكات المتوفى - الخلية والخزانة والدير، أبلغ أعضاء المجلس عن طريق التلغراف إلى المجمع المقدس عن الحدث المحزن المتمثل في وفاة القس. في اليوم العاشر، وردت أنباء من سانت بطرسبرغ عن تعيين نيافة بورفيري، أسقف شيغيرين، في تشرنيغوف لدفن رئيس القس المتوفى. تم تشييع جثمان المتوفى وفق برنامج وضعه حاكم تشرنيغوف بالاتفاق مع السلطات الروحية، وطبع بعدد كبير من النسخ في مطابع حكومة المقاطعة ودير إيلينسكي. من أجل مراسم الجنازة، وصل نيافة الأسقف بورفيري من تشيغيرين إلى تشرنيغوف قادماً من كييف في 13 أغسطس. تم إعداد مكان دفن المتوفى تحت كنيسة كاتدرائية الثالوث في منزل الأسقف في قبر قسيسي تشرنيغوف إيراكلي وفيكتور، وبعد ذلك، بعد 63 عامًا، تم وضع رئيس الأساقفة المتوفى فيلاريت الأول هنا في 19 أغسطس. السلام على رمادك أيها العامل الحكيم والنشيط لعنب المسيح. لقد تركتنا! ولكن دون أن نفترق عنك بروح الإيمان، نبارك بقلوب شاكرة، بهذه القبلة الأخيرة، ذكراك المتأصلة فينا دائمًا. بدموع المحبة الصادقة، التي أوصيتنا بها وفقًا لتعاليم المسيح، مع تمنياتنا الصادقة، بالدم المحيي لمخلصنا، نتوسل إلى صلاح الآب السماوي ورحمته التي لا توصف، أن يغفر للمتوفى كل خطاياه التي ارتكبها في الحياة كإنسان، ويغرقهم في هاوية صلاحه ويأكلهم على مائدة حمل الله المذبوح منذ خلق العالم، فلا يقوموا ذكرا له. فلنغفر له من قلوبنا إن كان أحد قد عيره: كما غفر لنا المسيح أيضًا أن نأكل (كولوسي 3: 13)، وفي صلواتنا سنخلق له ذكرى أبدية. وهذه قائمة بالأعمال العلمية للمتوفى: 1) اللاهوت العقائدي، مجلدين. 2) تاريخ الكنيسة الروسية، 5 أجزاء 3) كلمات ومحادثات، 4 أجزاء 4) المرج الروحي، المبارك. جون موسكوس. 5) محادثات حول معاناة المخلص، جزأين. 6) وصف أبرشية خاركوف، في 5 أقسام. 7) مراجعة الأدب الروحي الروسي، جزأين. 8) الوصف التاريخي والإحصائي لتشرنيغوف. 9) شرح رسالة القديس بولس إلى أهل غلاطية. 10) التعاليم التاريخية عن آباء الكنيسة (دورة موسعة في علم الدوريات) 3 مجلدات. 11) عقيدة آباء الكنيسة باختصار (كتاب مدرسي). 12) نبذة تاريخية عن تراتيل وتراتيل الكنيسة اليونانية. 13) القديسون الروس طوال العام. 14) قديسي السلاف الجنوبيين ساعتان طوال العام. 15) الزاهدون المقدسون للكنيسة الشرقية - وهو العمل الذي تمكن المتوفى من نشر ورقتين فقط منه، تم إرسالهما مع أخبار أبرشية تشرنيغوف - وهو منشور أسسه أيضًا القس فيلاريت، الذي ملأه باستمرار بمقالاته وملاحظاته. (البروتستانت أندريه سترادوسكي). طبعات مختارة من الرسول الروحي لعام 1866. من محادثة زنزانة مع النيافة، سمعتها وسجلتها في 19 أغسطس 1865. اكتسبت قرية كونوبييفو شهرة قاتمة في تاريخ الكنيسة الروسية بسبب الموت المؤلم فيها لمنير تامبوف وشاتسك موردوفيين وتتار كاسيموف، نيافة ميسيل، رئيس أساقفة ريازان (†1655) في هذه الدورة (1830)، كان أول أستاذ يتخرج هو ألكسندر نيتشاييف، الذي أصبح لاحقًا رئيس كهنة كنيسة أبرشية موسكو في أوفرازكا. توفي صاحب الجلالة إنوسنت أثناء حكمه لأبرشية خيرسون. تأسست هذه المدرسة وافتتحها القس الراحل عام 1854. انظر الروحانية. أخبار. المجلد. 14 ص 453-473 (يوليو 1866). تشيرنيغوفسك. أخبار الأبرشية لعام 1866 رقم 4، الجزء OFFIT. ص 58-63.