Verë e re në kacekë të vjetër

Le t'i japim drejtësi filozofisë së re. Me mendjemadhësi më parë, ajo kohët e fundit filloi të kërkonte ndihmë nga krishterimi dhe filloi të kuptonte nevojën për urdhërimin e krishterë të dashurisë për të mirën e shoqërive. Ata që konsiderohen përfaqësues të njerëzve inteligjentë tani bien dakord se dashuria dhe vëllazëria, të predikuara nga Zoti Jezus, përbëjnë ilaçin më të mirë për sëmundjet sociale. Me kërkesë të dashurisë së krishterë, ata duan që ligjet njerëzore të jenë të buta ndaj kriminelëve fatkeq. Në emër të së njëjtës dashuri, ata urojnë që njerëzit, pavarësisht dallimeve në klasa dhe grada, të jenë të barabartë para ligjit, dhe varfëria dhe injoranca e familjes të mos i heqë një personi rëndësinë qytetare. Në emër të së njëjtës dashuri, ata kërkojnë që ajo që njeriu merr me punë t'i përkasë atij që ka punuar dhe të mos përvetësohet nga një person tjetër që nuk ka marrë pjesë në punë. E gjithë kjo është e mrekullueshme! E gjithë kjo verë është e re, e pastër, e freskët! Por ja çfarë harrojnë ata: nuk ka nevojë të derdhet verë e re në kacekë të vjetër, siç thotë Shpëtimtari ynë 1 . Nëse ata mendojnë të zbatojnë urdhërimin e ri të Shpëtimtarit vetëm me mjete njerëzore, këto janë kacekë vere të vjetra. Cilat mjete të natyrës njerëzore mund t'i shndërrojnë pasionet ndërluftuese, ziliqare, të ndara të botës njerëzore në një familje dashurie vëllazërore? Nuk ka asnjë në natyrën njerëzore: motorët e tij janë interesi vetjak dhe krenaria. Apo mendojnë se njerëzit duhet vetëm të dëshirojnë të veprojnë në frymën e dashurisë së krishterë - dhe transformimi i njerëzve ka përfunduar? Dëshirat ende nuk na japin atë që duam. Një nga njerëzit më të mirë flet për vete dhe për të gjithë: “Dëshira për të mirën është tek unë, por nuk e gjej ta bëj” 2. As shkenca dhe as mendja më e lartë nuk na japin forcë për të realizuar ideale të larta. Është koha për t'u bindur për këtë nga përvojat e mijëra viteve. As filozofët dhe as ligjvënësit, të cilët lanë teori shembullore, nuk i dhanë as vetes, as të tjerëve një bobinë fuqie të re. Pavarësisht se sa i zgjuar mund të jeni, ju duhet të pajtoheni me fjalët e Shpëtimtarit tonë: “ajo që lind nga mishi është mish” 3 . Të gjithë ata që rrjedhin nga Adami nuk mund të bëhen në vetvete më lart se natyra trashëgimore. Mëkati është fillimi i të gjitha fatkeqësive; dhe njeriu nuk mund të çlirohet vetë prej saj. Prandaj, mëkati dhe fatkeqësia gjithmonë do ta shoqërojnë një person në shtigjet e jetës së tij dhe do të fillojnë të shkatërrojnë planet e tij më të mira. Një mundësi për një person për të përmbushur idealet e larta është ndihma qiellore, pranimi dhe asimilimi i hirit të Zotit. Për të përmbushur në vetvete urdhërimin e ri të Krishtit, njeriu duhet të lindë përsëri 4 , duhet të transformohet me fuqinë e Frymës së Shenjtë 5 . Ju mund të asimiloni në mendjen tuaj filozofinë e Hegelit, filozofinë e Platonit dhe çdo filozofi tjetër njerëzore: por për të përvetësuar filozofinë e Krishtit, nuk mjafton të jesh dëgjues i kësaj filozofie. A mendojnë ata se mund të mësojnë mësimin e Ungjillit për dashurinë vëllazërore, përveç ndihmës së Krishtit? Një ëndërr e kotë! Në Krishtin Jezus, fitues i mëkatit dhe vdekjes, njerëzimi ka një Adam të dytë, shpirtëror, jetëdhënës 6 . Nëse brezi i njerëzve nuk fillon prej Tij, atëherë ai është lecka, i padobishëm për asgjë. Vetëm Ai, me anë të Shpirtit të Tij, mund të ripërtërijë ekzistencën e trishtuar të njeriut. Vera e re në kacekë të vjetër do të thotë humbje e verës së mirë dhe dëmtim i vetë lëkurave. I tillë është fati i atyre shoqërive që përpiqen të zbatojnë brenda vetes mësimin e krishterë të dashurisë vëllazërore pa ripërtëritje të plotë shpirtërore, pa një besim të gjallë dhe rigjenerues në Zotin Jezus. Zemrat e vjetra, egoiste, krenare, egoiste predikojnë dashurinë për të tjerët, por ata vetë nuk e dinë, nuk kanë bërë asgjë për të, nuk kanë sakrifikuar asnjë pasion apo zakon për të. Pra, çfarë ndodh? Revolucionet janë shkatërruese, goditje që përmbysin rendin ekzistues dhe nuk krijojnë asgjë të qëndrueshme. Pse kjo mungesë e parimeve të qëndrueshme të jetës komunitare, kjo melankoli, kjo pakënaqësi me të tashmen, kjo pasiguri për të ardhmen, kjo ndrojtje për të bërë gjëra të bukura? A nuk është sepse vera e re derdhet në kacekë të vjetër? "Përparim, përparim," bërtasin ata. Por në realitet rezulton të jetë vetëm thyerja e së vjetrës - dhe asgjë e dobishme; në fakt, të pafajshmit ende janë të shtypur nga pasuria e fortë, dhe i ligu i lumtur kontrollon fatin e njerëzve të ndershëm. Ata harxhojnë energji, harxhojnë para - dhe të gjitha pa dobi, i mbajnë njerëzit të zënë me punë - dhe e gjithë puna vetëm i dobëson njerëzit e varfër, duke i futur ata me nevoja të reja, telashe të reja, tashmë të vështira nga vetë lajmet. Kishte shumë kohë më parë një filozof - një mbret, i cili, me mendjen e tij filozofike, kuptoi rëndësinë e dashurisë së krishterë për një shoqëri pagane, i detyroi paganët të ndërtonin spitale dhe shtëpi të mëshirës: por sa kohë qëndruan institucionet e Julianit midis paganëve? Ata u shkatërruan si shtëpi letrash me frymën e parë të erës. Këtu është një shembull i qartë se si kacekët e vjetër nuk mund të mbajnë verë të re! Jo, ju duhet të keni më shumë se një njohuri për mësimet e Krishtit. Njeriu duhet të ndjejë thellë shthurjen e tij dhe me këtë ndjenjë të tërheqë mbi vete hirin e Krishtit, në mënyrë që me ndihmën e tij të mishërojë urdhërimin e ri të Krishtit. Para së gjithash, ju duhet të ëndërroni sa më pak për veten tuaj, për forcat dhe përsosmëritë tuaja, dhe sa më shumë të mundeni t'i luteni sinqerisht të Plotfuqishmit dhe të Mirit për mëshirën e Tij ndaj njerëzve të varfër. Urdhërimi i dashurisë, pa mendimin e vetëmohimit, është më i vogël se urdhërimi hebre dhe nuk është më urdhërimi i Krishtit. “Pendohuni dhe besoni në Ungjillin”, me këtë e filloi Shpëtimtari predikimin e tij; Kështu fillon jeta e krishterë. Le të jetë konstante siguria në të gjitha rrugët tona se ne jemi kacekë vere të vjetër dhe vetëm Ai mund ta ribëjë këtë vjetërsi rishtazi. Të gjithë duhet të luten për veten dhe për të tjerët, që drita e qiellit të ndriçojë thellësitë e zemrave njerëzore dhe të pranojë verë të re me prirje të reja, të denjë për një përjetësi të lumtur. Atëherë disa do të dënojnë egoizmin në vetvete, të acaruar kundër ligjit të ri, të tjerët do të kuptojnë se liria e Krishtit është heqja dorë nga çdo vetë-vullnet kriminal, nga çdo pasion kafshëror dhe dashuria e nënshtruar ndaj urdhërimeve të shenjta të Zotit. Fryma e Krishtit dhe vetëm Ai mund të transformojë zemrat e njerëzve.