Vin nouveau dans de vieilles outres

Rendons justice à la nouvelle philosophie. Présomptueuse auparavant, elle a récemment commencé à chercher de l'aide auprès du christianisme et à reconnaître la nécessité du commandement chrétien de l'amour pour le bien des sociétés. Ceux qui sont considérés comme des représentants de personnes intelligentes conviennent désormais que l’amour et la fraternité, prêchés par le Seigneur Jésus, constituent le meilleur remède contre les maux sociaux. À la demande de l’amour chrétien, ils veulent que les lois humaines soient indulgentes envers les malheureux criminels. Au nom du même amour, ils souhaitent que les hommes, malgré les différences de classes et de rangs, soient égaux devant la loi, et que la pauvreté et l'ignorance de la famille ne privent pas une personne de son importance civique. Au nom du même amour, ils exigent que ce qu'une personne obtient par le travail appartienne à celui qui a travaillé et ne soit pas approprié par une autre personne qui n'a pas participé au travail. Tout cela est merveilleux ! Tout ce vin est neuf, propre, frais ! Mais voici ce qu’ils oublient : il n’est pas nécessaire de verser du vin nouveau dans de vieilles outres, comme le dit notre Sauveur 1 . S’ils envisagent de mettre en œuvre le nouveau commandement du Sauveur uniquement par des moyens humains, ce sont de vieilles outres. Quels moyens la nature humaine peut-elle transformer les passions belliqueuses, envieuses et divisées du monde humain en une seule famille d’amour fraternel ? Il n’y en a pas dans la nature humaine : ses moteurs sont l’intérêt personnel et l’orgueil. Ou pensent-ils qu'il suffit aux hommes de vouloir agir dans l'esprit de l'amour chrétien - et que la transformation des hommes est terminée ? Les désirs ne nous donnent pas encore ce que nous voulons. L'une des meilleures personnes parle pour elle-même et pour tous : « le désir du bien est en moi : mais je ne trouve pas le moyen de le faire » 2. Ni la science ni l'esprit le plus élevé ne nous donnent la force de réaliser des idéaux élevés. Il est temps de s’en convaincre par l’expérience de milliers d’années. Ni les philosophes ni les législateurs, qui ont laissé des théories exemplaires, ne se sont donnés ni à eux-mêmes, ni aux autres, une source de force nouvelle. Aussi intelligent que vous puissiez être, vous devez être d'accord avec les paroles de notre Sauveur : « ce qui est né de la chair est chair » 3 . Tous ceux qui descendent d’Adam ne peuvent pas en eux-mêmes devenir supérieurs à la nature héréditaire. Le péché est le début de tous les malheurs ; et l'homme ne peut pas s'en libérer tout seul. Par conséquent, le péché et le malheur accompagneront toujours une personne sur le chemin de sa vie et commenceront à détruire ses meilleurs projets. Une opportunité pour une personne de réaliser des idéaux élevés est l’aide céleste, l’acceptation et l’assimilation de la grâce de Dieu. Pour accomplir en soi le nouveau commandement du Christ, il faut naître de nouveau 4 , il faut être transformé par la puissance du Saint-Esprit 5 . Vous pouvez assimiler dans votre esprit la philosophie de Hegel, la philosophie de Platon et toute autre philosophie humaine : mais pour assimiler la philosophie du Christ, il ne suffit pas d'être un auditeur de cette philosophie. Pensent-ils qu’ils peuvent apprendre l’enseignement évangélique sur l’amour fraternel, sans l’aide du Christ ? Un rêve vain ! En Jésus-Christ, vainqueur du péché et de la mort, l'humanité a un deuxième Adam, spirituel, vivifiant 6 . Si la génération des hommes ne part pas de Lui, alors ce ne sont que des haillons, inutiles à quoi que ce soit. Lui seul, par son Esprit, peut renouveler la triste existence de l'homme. Le vin nouveau dans de vieilles outres signifie une perte de bon vin et des dommages aux outres elles-mêmes. Tel est le sort des sociétés qui tentent de mettre en œuvre en elles-mêmes l’enseignement chrétien de l’amour fraternel sans un renouveau spirituel complet, sans une foi vivante et régénératrice dans le Seigneur Jésus. Les cœurs vieux, égoïstes, fiers et aimants de soi prêchent l’amour des autres, mais eux-mêmes ne le savent pas, eux-mêmes n’ont rien fait pour cela, ils n’y ont sacrifié aucune passion ni habitude. Alors que se passe-t-il ? Les révolutions sont destructrices, des chocs qui renversent l’ordre existant et ne créent rien de durable. Pourquoi ce manque de principes stables de vie communautaire, cette mélancolie, cette insatisfaction face au présent, cette incertitude face à l'avenir, cette timidité à faire de belles choses ? N'est-ce pas parce qu'on verse du vin nouveau dans de vieilles outres ? « Du progrès, du progrès », crient-ils. Mais en réalité, il s’agit simplement d’un bris de l’ancien – et de rien d’utile ; en fait, les innocents sont toujours opprimés par une richesse considérable, et les méchants heureux contrôlent le sort des honnêtes gens. Ils gaspillent de l'énergie, gaspillent de l'argent - et en vain, ils occupent les gens par leur travail - et tout ce travail ne fait qu'affaiblir les pauvres, les exposant à de nouveaux besoins, à de nouveaux problèmes, déjà difficiles à cause de l'actualité elle-même. Il y a très, très longtemps, un philosophe - un roi qui, avec son esprit philosophique, comprit l'importance de l'amour chrétien pour une société païenne, força les païens à construire des hôpitaux et des maisons de miséricorde : mais combien de temps les institutions de Julien durent-elles parmi les païens ? Ils s’effondraient comme des châteaux de cartes au premier souffle du vent. Voici un exemple clair de la façon dont les vieilles outres ne peuvent pas contenir du vin nouveau ! Non, vous devez avoir plus d’une connaissance des enseignements du Christ. Il faut ressentir profondément sa dépravation et, avec ce sentiment, attirer sur soi la grâce du Christ, afin d’incarner avec son aide le nouveau commandement du Christ. Tout d'abord, vous devez rêver le moins possible de vous-même, de vos forces et de vos perfections, et autant que possible, prier sincèrement le Tout-Puissant et le Bon pour sa miséricorde envers les pauvres. Le commandement de l’amour, sans la pensée du renoncement, est inférieur au commandement juif et n’est plus du tout le commandement du Christ. « Repentez-vous et croyez à l'Évangile », par ces mots le Sauveur commença son sermon ; C'est ainsi que commence la vie chrétienne. Que la certitude soit constante sur tous nos chemins que nous sommes de vieilles outres, et que Lui seul peut refaire cette vieillesse. Chacun doit prier pour lui-même et pour les autres, afin que la lumière du ciel illumine les profondeurs des cœurs humains et qu'ils acceptent un vin nouveau avec des dispositions nouvelles, dignes d'une éternité heureuse. Alors certains condamneront l'égoïsme en eux-mêmes, agités contre la loi nouvelle, d'autres comprendront que la liberté du Christ est le renoncement à toute volonté criminelle, à toute passion animale, et un amour soumis aux saints commandements de Dieu. L’Esprit du Christ, et Lui seul, peut transformer le cœur des gens.