Ново вино в стари мехове

Нека отдадем справедливост на новата философия. Самонадеяна преди, тя наскоро започна да търси помощ от християнството и започна да признава необходимостта от християнската заповед за любов за доброто на обществата. Тези, които се считат за представители на интелигентните хора, сега са съгласни, че любовта и братството, проповядвани от Господ Исус, са най-доброто лекарство за социалните болести. По искане на християнската любов те искат човешките закони да бъдат снизходителни към нещастните престъпници. В името на една и съща любов те желаят хората, въпреки разликата в класите и ранговете, да бъдат равни пред закона, а бедността и невежеството на семейството да не лишават човека от гражданска значимост. В името на същата любов те изискват придобитото чрез труд да принадлежи на този, който е работил, а не да бъде присвоено от друг човек, който не е участвал в работата. Всичко това е прекрасно! Всичкото това вино е ново, чисто, свежо! Но ето какво забравят: няма нужда да се налива ново вино в стари мехове, както казва нашият Спасител 1 . Ако мислят да изпълнят новата заповед на Спасителя само с човешки средства, това са стари мехове. Какви средства на човешката природа могат да превърнат воюващите, завистливи, разделени страсти на човешкия свят в едно семейство на братска любов? В човешката природа няма такива: неговите двигатели са личният интерес и гордата гордост. Или смятат, че хората трябва само да пожелаят да действат в духа на християнската любов – и преобразяването на хората е приключило? Желанията все още не ни дават това, което искаме. Един от най-добрите хора говори за себе си и за всички: „Желанието за добро е в мен: но не го намирам, за да го направя“ 2. Нито науката, нито най-висшият ум ни дават сили да реализираме високи идеали. Време е да се убедим в това от опита на хиляди години. Нито философите, нито законодателите, оставили образцови теории, не дадоха на себе си или на другите макара с нова сила. Колкото и да сте умни, трябва да се съгласите с думите на нашия Спасител: „роденото от плътта е плът” 3 . Всички произлезли от Адам не могат сами по себе си да станат по-високи от наследствената природа. Грехът е началото на всички нещастия; и човек не може сам да се освободи от него. Следователно грехът и нещастието винаги ще съпътстват човека по пътищата на живота му и ще започнат да разрушават най-добрите му планове. Една възможност за човек да изпълни високи идеали е небесната помощ, приемането и усвояването на Божията благодат. За да изпълни новата Христова заповед в себе си, човек трябва да бъде новороден 4 , трябва да бъде преобразен чрез силата на Светия Дух 5 . Вие можете да усвоите в ума си философията на Хегел, философията на Платон и всяка друга човешка философия: но за да усвоите философията на Христос, не е достатъчно да бъдете слушател на тази философия. Мислят ли, че могат да научат евангелското учение за братската любов без помощта на Христос? Напразна мечта! В Христос Исус, победителя на греха и смъртта, човечеството има втори Адам, духовен, животворящ 6 . Щом родът на хората не започва от Него, значи е парцал, ненужен за нищо. Само Той с Духа Си може да възобнови тъжното битие на човека. Ново вино в стари мехове означава загуба на добро вино и увреждане на самите мехове. Такава е съдбата на онези общества, които се опитват да приложат в себе си християнското учение за братска любов без пълно духовно обновление, без жива и възраждаща вяра в Господ Исус. Стари, самолюбиви, горди, самовлюбени сърца проповядват любов към другите, но самите те не я знаят, самите те не са направили нищо за това, не са пожертвали нито една страст или навик за това. И какво става? Революциите са разрушителни, сътресения, които събарят съществуващия ред и не създават нищо трайно. Защо тази липса на стабилни принципи на обществен живот, тази меланхолия, това недоволство от настоящето, тази несигурност за бъдещето, тази плахост в правенето на красиви неща? Не е ли защото ново вино се налива в стари мехове? „Напредък, напредък“, викат те. Но в действителност се оказва само разбиване на старото – и нищо полезно; всъщност невинните все още са потиснати от силното богатство, а щастливите, нечестивите контролират съдбата на честните хора. Те хабят енергия, пилеят пари - и всичко безрезултатно, те занимават хората с работа - и цялата работа само отслабва бедните хора, въвеждайки ги в нови нужди, нови проблеми, трудни вече от самите новини. Имаше много, много отдавна един философ - цар, който със своя философски ум разбираше значението на християнската любов за езическото общество, принуждаваше езичниците да строят болници и домове на милосърдие: но колко дълго институциите на Юлиан стояха сред езичниците? Рухнаха като къщи от карти при първия полъх на вятъра. Ето ясен пример как старите мехове не могат да поберат ново вино! Не, трябва да имате повече от едно знание за ученията на Христос. Човек трябва дълбоко да почувства своята поквара и с това чувство да привлече върху себе си Христовата благодат, за да въплъти с нейна помощ новата Христова заповед. На първо място, трябва да мечтаете колкото е възможно по-малко за себе си, за своите сили и съвършенства и колкото можете искрено да се молите на Всемогъщия и Добрия за Неговата милост към бедните хора. Заповедта на любовта, без мисълта за себеотрицание, е по-малка от еврейската заповед и вече изобщо не е Христова заповед. „Покайте се и повярвайте в Евангелието” – с това започва своята проповед Спасителят; Така започва християнският живот. Нека увереността да бъде постоянна по всичките ни пътища, че сме стари мехове и само Той може да преработи тази старост наново. Всеки трябва да се моли за себе си и за другите, за да озари небесната светлина дълбините на човешките сърца и те да приемат ново вино с нови нрави, достойни за щастлива вечност. Тогава едни ще осъдят себелюбието в себе си, възбудено против новия закон, други ще разберат, че Христовата свобода е отказ от всяко престъпно своеволие, от всяка животинска страст и любов, покорна на светите Божии заповеди. Духът на Христос и само Той може да трансформира сърцата на хората.