На празник Светог Богојављења

Извор јеванђељског учења има отворене токове, и ако ко жедан пије из овог извора, добија живот за себе; он прима живот по духу и закону заповести, доживљавајући радост пријатнију од вина. Сласт духовних речи не познаје засићеност, јер наслађује не стомак, него срце, и води мисли побожних ка божанској љубави. Управо сте чули у јеванђељу како је Јован Крститељ позивао јеврејски народ који се одасвуд окупио и крстио: „Ја вас крстим водом на покајање, али онај који долази за мном моћнији је од мене“ (Матеј 3:11). „Долазим... по мене”; „по“, односно у односу на време рођења. „Онај који иде за мном моћнији је од мене; нисам достојан да носим његове сандале“ (Матеј 3:11). Какву је обућу коју је требало да носи Господ, пошто је Јован рекао: „Нисам достојан да носим ципеле“? Овде ципеле говоре о сакраментима економије, јер се оваплоћење Господње назива обућом. А сведок за то је Господ, који преко пророка објављује: „Протегнути обућу своју на Едому“ (Пс. 59,10). Стога је оваплоћење човека Господа било познато као подножје, пошто се појавило на земљи и обухватило границе земље. То је управо оно што је објаснио са обе стране, а пророк је узвикнуо: „Преузносите Господа Бога нашега и клањајте се подножју ногама Његовом: светиња је“ (Пс. 98,5). „Ја вас крстим водом за покајање, али онај који долази за мном моћнији је од мене; нисам достојан да носим његове ципеле; крстиће вас Духом Светим и огњем; лопата је његова у руци Његовој... и сабраће жито своје у шталу, и плеву ће спалити огњем неугасивим“ (Матеј 11–13). Када је Јован то објавио и гласно проповедао о Господу, јачем од њега, они који су од њега били крштени успротивише се Јовану говорећи: Пророче, имаш ли икога јачег од себе? Зашто се клеветаш? Ти си син великог Захарије, и пожељан си за људе и страшан за дивље животиње. Да ли заиста имате неког јачег од себе? Зашто причаш празне приче? Нема јачег од тебе. Рођен си у складу са обећањем, указан си Гаврилом, откривен си у олтару, развезао си језик ономе који те родио, који је Гаврило свезао, зовеш се Јован, што означава благодат Божију. Па зашто се клеветаш? Немаш ништа јаче од себе. Јован, као слуга који је сведочио у корист Учитеља, не допуштајући да се присваја божанском достојанству, громогласно је одговорио противном народу, говорећи: говорите оно што не знате; Сведочим оно што знам. Долази најјачи од мене. Ја сам ради Њега; Он није ради мене; Ја сам од неплодне, Он је од Дјеве; Ја сам ратник, он је краљ; Ја сам претеча, Он је небески; Примио сам Духа на зајам, Он даје живот свим људима; Ја сам гласник покајања, Он је Давалац синовства; Крштавам вас водом, очишћујући вас као сасуде упрљане гресима; Он ће принети мир благодати. Онај кога крштаваш Духом Светим и огњем, не пали, него освећује. Покренуо сам језик опомена, Он носи лопату правде и однеће праведнике као зрео хлеб у небеску житницу, а грешнике и непокајане предаће у огањ неугасиви као плеву. „Онај који иде за мном моћнији је од мене“, чекајте да Он дође к вама, примите савршено крштење од Њега; Ја сам светиљка у неком делу, а Он је свуда Сунце. "Онај који иде за мном моћнији је од мене." Када је Јован проповедао ово и слично, чекала је гомила људи крштених од њега, расуђивајући једни друге и говорећи: стрпимо се и да видимо царство или сјај које долази; Јован је оптеретио наше уши задивљујућим речима; каже да ће се појавити његов најјачи, носећи лопату и ватру и Духа. У исто време, када је мноштво људи нестрпљиво ишчекивало појаву светског царства, Јован је видео да долази Господ свих и Бог, а овде Господ у људском обличју, сам, сиромашан, у једној хаљи, као један од свих људи, стигавши до Јордана, пригну главу пред Јованом, желећи да од њега прими крштење. Дакле, ван силног очекивања, приметивши да Христос долази у овом пониженом облику, Јован Крститељ је био збуњен, збуњен и задивљен; Тражио сам око себе где бих побегао, желећи да се сакријем од Њега, али га нисам нашао, јер ме је задржала и зауставила невидљива рука; ускликнуо је Господу који га је држао, говорећи: „Треба ми да се крстим од тебе, а Ти ми долазиш?“ (Матеј 3:14). Шта радиш, Господе? Зашто ме предајете гомили људи да умрем? Сада ће ме гомиле људи каменовати као да сам лагао; Најавио сам велике ствари о Теби, а Ти се појавио као сиромах и странац. Шта радиш, Господе? А горе је Син Царев, а доле је Син Царев, а царског жезла уопште нема? Покажи своју десну руку; Зашто си се јавио сам и сиромасима? Где је мноштво анђела Твојих? Где је легија арханђела? Где Ти служе шестокрилни херувими? Где је лопата? Где је ватра? Где је Твој Свети Дух? Прославио си Мојсија, показао си светао облак, произвео стуб огњени да ходи пред њим, осветлио си лице анђелском славом, слугу тако великом славом обукао, и Ти, Господе, јавивши се у лику обичног, главу Своју преда мном сагни? Погледај горе. Ти си Глава свега; покажи да јеси; Открио си ниско, покажи и високо; крсти присутне, а пре свега мене. Шта ће се десити ако желим да те крстим? Јордан неће издржати; препознао је Тебе, Творца, и повратио своје таласе; не тече напред својим уобичајеним темпом, одбацује уобичајени поредак. Елементи ће препознати, а ја нећу препознати? Ако хоћеш да се крстиш, онда се крсти. не пружам руке своје; одбијају да се повежу, утрну, уговоре; Оно што нису научили да држе, не прихватају. „Тражим да ме Ти крстиш, а Ти мени долазиш?“ Ја Те знам ко си, и Ти знаш да Те познајем. Зашто се кријеш од мене, ко Те познаје? Будући везан у мајчиној утроби и не налазећи излаз пре одређеног времена, само сам Те созерцао - ношен Онај Коју носиш; Препознао сам Те, и, не могавши сам ништа да кажем, користећи усне своје мајке, узвикнух кроз њу, говорећи своје речи: „Одакле је то од мене да ми дође Мајка Господа мога?“ (Лука 1:43). Тамо се нисам преварио, а зар га овде нећу препознати? „Треба да се крстим од тебе, а ти ми долазиш? (Матеј 3:14). Господ, чим је то чуо, рече му: „Остави то сада, јер нам тако доликује да испунимо сву правду“ (Матеј 3:15). Остави то сада; не знаш шта говориш; Знам шта радим. Ти желиш да ти се открије слава Мога божанства; садашње време не дозвољава; све је добро у своје време. Ти говориш истину, али ти не верују, јер је јеврејски народ неверан; нисте ли Јевреје назвао змијским нараштајем (Лк. 3, 7) 2? Дакле, како желите да будем отворен за њих? Они не прихватају ваше сведочанство о Мени; због сумње су сумњичави према вашим речима да сте Претеча. Идите сада, они ће добити веће сведочанство. „Оставите то сада, јер нам доликује да испунимо сву праведност. Јован Му рече: Како, Господе? И Господ му рече: као што сам се обрезао да испуним закон, и крстио сам се да потврдим благодат. Ако испуним део, а део оставим без надзора, онда остављам економију непотпуном; Морам све да испуним да после овога Павле напише: „Крај закона је Христос за правду свакога који верује“ (Рим. 10:4). „Одлазите сада, јер нам тако доликује да испунимо сву правду“ (Матеј 3:15). Остави, Јоване, да природа воде прими освећење; Морам све да урадим. Ако ја не примим крштење од вас, онда цар неће хтети да га крсти сиромашни свештеник. Остави сада, остави, да Отац одозго узвикне: „Ово је Син мој љубљени“ (Мт. 3, 17), да Ме Јевреји не почну звати сином дрводеље, него сином Оца небеског. Одлази сада, не противи се Адаму: ја сам други Адам, који жели да опере нечистоту својих грехова; Ако нисам крштен, како ће се тај Адам очистити? Уосталом, зато сам се крстио тридесет година, чекајући старост тог Адама, да бих кроз оно што је било својствено успоставио Своје. Оставите то сада да се испуни оно што је речено кроз уста пророка: „Глас је Господњи над водама“ (Пс. 28,3). И могао се видети ужасан призор. Дрхтави Јован дотаче се главе Господње; и када се небо отвори одозго, анђели погледаше шта се догодило; благодат Духа, сишавши у виду голуба на главу Господњу, одгурнула је десну руку Јованову. И стајаше мноштво људи, веома збуњени и говорећи једни другима: „Ко је ово?“ Тада, као да одговара гомили људи који су се међусобно распитивали ко је то, Отац је узвикнуо, говорећи: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи“ (Матеј 3:17); „Слушајте Га“ (Матеј 17, 5) 3. Родитељ кличе о Његовој нежној љубави према Сину, да бисте разумели намере Створитеља у погледу света, јер је за такве робове дао таквог Сина, за омражене Нежно вољеног, за грешнике Безгрешног. Славни – за неславне. Прославимо дакле Господа који се јавио са Оцем и Сином и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. У тексту: „чизме“, према Слав. лане Али грчко „υποδηματα” значи било које ципеле, првенствено сандале. - И.И. Текст се погрешно позива на Матеја 23:33, али ту су речи Господње, а не Претече. – И.И. (Моја веза је И.И.). Овде је Златоуст додао речи које су зазвучале са неба на Преображење Господње, а не на Крштење. Овај разговор у издању Миниа спада у категорију Спурије, односно неосновано приписан Светом И. Златоусту. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере”