De sărbătoarea Sfintei Boboteze

Izvorul învățăturilor Evangheliei are pâraie deschise și dacă cineva, fiindu-i sete, bea din acest izvor, primește viață pentru sine; el primește viața după duhul și legea poruncilor, trăind bucurie mai plăcută decât vinul. Dulceața cuvintelor duhovnicești nu cunoaște sațietate, pentru că încântă nu pântecele, ci inima și duce gândurile cuvioșilor la iubirea divină. Tocmai ați auzit în Evanghelie cum Ioan Botezătorul a strigat poporului evreu care s-a adunat de pretutindeni și a fost botezat: „Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar cel ce vine după Mine este mai puternic decât mine” (Matei 3:11). „Vine... pentru mine”; „de”, adică în raport cu momentul nașterii. „Cel ce vine după Mine este mai puternic decât mine; nu sunt vrednic să-I port sandalele” (Matei 3:11). Ce fel de pantofi care ar fi trebuit să fie purtati a purtat Domnul, de când Ioan a spus: „Nu sunt vrednic să port pantofi”? Aici pantofii vorbesc despre sacramentele economiei, pentru că întruparea Domnului se numește pantofi. Și martor este Domnul, care vestește prin profet: „Îmi voi întinde pantoful asupra Edomului” (Ps. 59:10). Prin urmare, întruparea omului Domnul era cunoscută ca așternut pentru picioare, deoarece a apărut pe pământ și a îmbrățișat hotarele pământului. Acesta este exact ceea ce a explicat din ambele părți, iar profetul a exclamat: „Înălțați pe Domnul Dumnezeul nostru și închinați-vă așternutului picioarelor Lui: sfânt este acesta” (Ps. 98:5). „Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar cel ce vine după Mine este mai puternic decât mine; nu sunt vrednic să-și port sandalele; El vă va boteza cu Duh Sfânt și cu foc; lopata Lui este în mâna Lui... și Își va strânge grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins” (Matei 11-12:11-13). Când Ioan a vestit aceasta și a propovăduit cu voce tare despre Domnul, mai tare decât el, cei care au fost botezați de el s-au împotrivit lui Ioan, zicând: Profete, ai pe cineva mai puternic decât tine? De ce te calomniezi? Ești fiul marelui Zaharia, ești atât de dorit pentru oameni, cât și groaznic pentru animalele sălbatice. Chiar ai pe cineva mai puternic decât tine? De ce vorbești vorbe inactiv? Nu există nimeni mai puternic decât tine. Te-ai născut conform făgăduinței, ești indicat de Gavriil, ești descoperit în altar, ai slăbit limba celui ce te-a născut, care a fost legată de Gavriil, ești numit Ioan, ceea ce înseamnă harul lui Dumnezeu. Deci de ce te calomniezi? Nu ai nimic mai puternic decât tine. Ioan, ca un slujitor care a mărturisit în favoarea Stăpânului, fără a se lăsa deturnat demnității dumnezeiești, a răspuns cu voce tare oamenilor împotriviți, spunând: spuneți ce nu știți; Depun mărturie despre ceea ce știu. Vine cel mai puternic dintre mine. Eu sunt de dragul Lui; El nu este de dragul meu; Eu sunt din stearpă, El este din Fecioară; Eu sunt un războinic, El este un Rege; Eu sunt înaintemergătorul, El este ceresc; Am primit Duhul împrumutat, El dă viață tuturor oamenilor; Eu sunt mesagerul pocăinței, El este Dătătorul de ființă; Vă botez cu apă, curățindu-vă ca niște vase murdare de păcate; El va oferi mirul harului. Cel pe care îl botezi cu Duhul Sfânt și cu foc, nu arzător, ci sfințitor. Am pus în mișcare limba îndemnului, El poartă lopata dreptății și îi va duce pe cei drepți ca pâinea coaptă în grânarul ceresc și îi va trimite pe păcătoși și nepocăiți într-un foc nestins ca pleava. „Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine”, așteptați ca El să vină la voi, primiți botezul perfect de la El; Eu sunt lampa într-o anumită parte, iar El este Soarele peste tot. „Cel care vine după mine este mai puternic decât mine.” Când Ioan a propovăduit aceasta și altele asemenea, mulțimile de oameni botezați de el au așteptat, raționând între ei și zicând: să avem răbdare și să vedem împărăția sau splendoarea care va veni; Ioan ne-a împovărat urechile cu cuvinte uimitoare; el spune că va apărea cel mai puternic al lui, purtând o lopată și foc și Duhul. În același timp, când mulțimile de oameni așteptau cu nerăbdare apariția împărăției lumești, Ioan a văzut că vine Domnul tuturor și Dumnezeu, și aici Domnul în chip omenesc, singur, sărac, într-o tunică, ca unul dintre toți oamenii, ajuns la Iordan, și-a plecat capul înaintea lui Ioan, vrând să primească botezul de la el. Așa că, dincolo de așteptările puternice, observând venirea lui Hristos în această formă umilită, Ioan Botezătorul a rămas confuz, perplex și uimit; Am căutat în jur un loc de evadare, vrând să mă ascund de El, dar nu l-am găsit, pentru că am fost reținut și oprit de o mână nevăzută; a exclamat Domnului care-l ținea, zicând: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” (Matei 3:14). Ce faci, Doamne? De ce mă predai mulțimii de oameni să mor? Acum mulțimile de oameni mă vor ucide cu pietre ca și cum aș spune o minciună; Am anunțat lucruri mari despre Tine și Te-ai arătat ca un om sărac și un străin. Ce faci, Doamne? Și sus este Fiul Regelui și dedesubt este Fiul Regelui și nu există nici un sceptru regal? Arată-ți mâna dreaptă; De ce ai apărut singur și săracilor? De ce te ascunzi de mine, cine Te cunoaște? Fiind legat în pântecele mamei mele și negăsind o cale de ieșire înainte de un anumit timp, Te-am contemplat doar pe Tine - purtat de Cea pe care o porți; Te-am recunoscut și, neputând să spun eu însumi nimic, folosind buzele mamei, am exclamat prin ea, rostindu-mi cuvintele: „De unde de la mine a venit la mine Maica Domnului?” (Luca 1:43). Nu am fost înșelat acolo și nu o voi recunoaște aici? „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” (Matei 3:14). Domnul, de îndată ce a auzit, i-a zis: „Lasă-o acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15). Lasă-l acum; nu știi ce spui; Știu ce fac. Îți dorești ca slava divinității Mele să ți se descopere; timpul prezent nu permite; totul este bine la vremea lui. Tu spui adevărul, dar ei nu te cred, pentru că poporul evreu este necredincios; Nu i-ați numit pe evrei o generație de vipere (Luca 3:7) 2? Prin urmare, cum vrei să fiu deschis față de ei? Ei nu acceptă mărturia ta despre Mine; din cauza suspiciunii lor, ei sunt suspicioși de cuvintele tale că ești Premergătorul. Pleacă acum, ei vor primi o mărturie mai mare. „Lăsați-o acum, căci se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea.” Ioan I-a zis: Cum, Doamne? Și Domnul i-a zis: așa cum am fost tăiat împrejur ca să împlinesc legea și am fost botezat ca să întăresc harul. Dacă îndeplinesc o parte și las o parte nesupravegheată, atunci las economia incompletă; Trebuie să împlinesc totul pentru ca după aceasta Pavel să scrie: „Sfârșitul Legii este Hristos, pentru dreptatea oricui crede” (Rom. 10:4). „Lasă acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15). Și stătea o mulțime de oameni, foarte nedumeriți și zicându-și unul altuia: „Cine este acesta?” Apoi, parcă răspunzând mulțimilor de oameni care se întrebau unii de la alții despre cine este, Tatăl a exclamat, zicând: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Matei 3:17); „Ascultă-L” (Matei 17:5) 3. Părintele exclamă despre dragostea Lui tandră pentru Fiul, ca să înțelegi intențiile Creatorului cu privire la lume, de vreme ce El a dat un astfel de Fiu pentru astfel de sclavi, Iubitul pentru cei ce sunt urâți, Cel fără de păcat pentru păcătoși. Glorios - pentru cei fără glorie. Deci, să slăvim pe Domnul care S-a arătat împreună cu Tatăl și cu Fiul și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. În text: „cizme”, după Slav. lane Dar grecescul „ὑποδήματα” înseamnă orice pantofi, în primul rând sandale. - I.I. Textul se referă în mod eronat la Matei 23:33, dar există cuvintele Domnului, nu Înaintemergătorul. – I.I. (linkul meu este I.I.). Aici Hrisostom a adăugat cuvinte care au răsunat din cer la Schimbarea la Față a Domnului, și nu la Botez.