На празникот Свети Водици

Изворот на евангелското учење има отворени потоци, и ако некој, жеден, пие од тој извор, тој добива живот за себе; тој прима живот според духот и законот на заповедите, доживувајќи радост попријатна од виното. Слаткоста на духовните зборови не познава ситост, бидејќи не го насладува стомакот, туку срцето, а мислите на благочестивите ги води кон божествена љубов. Штотуку слушнавте во евангелието како Јован Крстител му вика на еврејскиот народ кој се собра од секаде и се крсти: „Јас ве крштавам со вода за покајание, а кој доаѓа по мене е помоќен од мене“ (Матеј 3:11). „Доаѓа... за мене“; „од“, т.е. во однос на времето на раѓање. „Оној што доаѓа по мене е помоќен од мене; јас не сум достоен да ги носам Неговите сандали“ (Матеј 3:11). Какви чевли што требало да се носат ги носел Господ, бидејќи Јован рекол: „Не сум достоен да носам чевли“? Овде чевлите зборуваат за светите тајни на економијата, бидејќи Господовото инкарнација се нарекува чевли. А сведок за тоа е Господ, кој преку пророкот објавува: „Ќе го испружам својот чевел на Едом“ (Пс. 59:10). Затоа, воплотувањето на човекот Господ беше познато како подножје, бидејќи се појави на земјата и ги опфати границите на земјата. Токму тоа го објаснил од двете страни, а пророкот извикал: „Возвишете го Господа, нашиот Бог, и поклонете му се на подножјето на Неговите нозе, свет е тоа“ (Пс. 99:5). „Јас ве крштавам со вода за покајание, но кој доаѓа по мене е помоќен од мене; Јас не сум достоен да ги носам Неговите сандали; Тој ќе ве крсти со Светиот Дух и оган; Неговата лопата е во Неговата рака... и ќе ја собере својата пченица во амбарот, а плевата ќе ја запали со неизгаслив оган“ (Матеј 11-12: Кога Јован го објави ова и гласно проповедаше за Господа, посилен од него, оние што беа крстени од него му се спротивставија на Јован, велејќи: Пророк, имаш ли некој посилен од тебе? Зошто се клеветиш? Ти си син на големиот Захарија, и пожелен си за луѓето и страшен за дивите животни. Дали навистина имаш некој посилен од тебе? Зошто зборуваш празно? Нема посилен од тебе. Ти си роден според ветувањето, те посочува Гаврил, се откриваш во олтарот, си го олабавил јазикот на оној што те родил, кој го врзал Гаврил, ти се викаш Јован, што ја означува благодатта Божја. Па зошто се клеветиш? Немаш ништо посилно од тебе. Јован, како слуга кој сведочел во корист на Учителот, без да дозволи да биде присвоен на божественото достоинство, гласно му одговорил на противничките луѓе, велејќи: вие кажувате што не знаете; Сведочам за она што го знам. Доаѓа најсилниот од мене. Јас сум заради Него; Тој не е за мене; Јас сум од јаловата, Тој е од Богородица; Јас сум воин, Тој е Цар; Јас сум претходник, Тој е небесен; Го примив Духот на заем, Тој им дава живот на сите луѓе; Јас сум гласник на покајанието, Тој е Давател на син; Јас ве крштевам со вода, очистувајќи ве како садови загадени со гревови; Тој ќе понуди миро на благодатта. Оној што го крштевате со Светиот Дух и со оган, не гори, туку осветувајќи. Го покренав јазикот на опомена, Тој ја носи лопата на правдата и праведниците како зрел леб ќе ги носи во небесната житница, а грешниците и непокајаните ќе ги предаде на неизгаслив оган како плева. „Оној што доаѓа по мене е помоќен од мене“, почекајте да дојде кај вас, добијте совршено крштевање од Него; Јас сум светилката во некој дел, а Тој е Сонцето насекаде. „Оној што доаѓа по мене е помоќен од мене“. Кога Јован го проповедаше ова и слично, толпата луѓе крстени од него чекаа, расудувајќи меѓу себе и велејќи: да бидеме трпеливи и да го видиме царството или сјајот што доаѓа; Јован ги оптоварува нашите уши со неверојатни зборови; тој вели дека ќе се појави неговиот најсилен, носи лопата и оган и Духот. Каде е мноштвото Твои ангели? Каде е легијата на архангелите? Каде ти служат шесткрилните херувими? Каде е лопатата? Каде е пожарот? Каде е Твојот Свети Дух? Ти го прослави Мојсеј, му покажа светол облак, направи огнен столб да оди пред него, му го осветли лицето со ангелска слава, го облече слугата со таква голема слава, а Ти, Господи, појавувајќи се во облик на обичен човек, наведни ја главата пред мене? Погледни нагоре. Ти си Главата на сите; покажете дека сте; Го откривте ниското, покажи го и високото; крсти ги присутните, а пред се мене. Што ќе се случи ако сакам да те крстам? Јордан нема да издржи; тој Те препозна Тебе, Создателот, и ги врати неговите бранови назад; не тече напред со своето вообичаено темпо, го отфрла вообичаениот ред. Елементите ќе препознаат, а јас не препознавам? Ако сакаш да се крстиш, тогаш крсти се. не ги испружувам рацете; тие одбиваат да се поврзат, стануваат вкочанети, се собираат; Она што не научиле да го држат, не го прифаќаат. „Барам да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај Мене? Те знам кој си, и знаеш дека те познавам. Зошто се криеш од мене, кој Те познава? Со тоа што бев врзан во утробата на мајка ми и не наоѓајќи излез пред одредено време, јас само Те созерцав - носена од Таа Која Ти ја носиш; Те препознав и, не можејќи сам да кажам ништо, користејќи ги усните на мајка ми, извикав преку неа, кажувајќи ги моите зборови: „Каде од мене дојде кај мене Мајката на мојот Господ? (Лука 1:43). Не бев измамен таму и нема ли да го препознаам овде? „Треба да бидам крстен од Тебе, и дали доаѓаш кај мене? (Матеј 3:14). Господ, штом го чу тоа, му рече: „Остави го сега, зашто вака ни прилега да ја исполниме сета праведност“ (Матеј 3:15). Остави го сега; не знаеш што зборуваш; Знам што правам. Сакаш да ти се открие славата на Моето божество; сегашното време не дозволува; се е во ред во свое време. Ти ја зборуваш вистината, но тие не ти веруваат, бидејќи еврејскиот народ е неверен; не ги нарековте ли Евреите генерација на вајпери (Лука 3:7) 2? Затоа, како сакате да бидам отворен за нив? Тие не го прифаќаат твоето сведоштво за Мене; поради нивното сомневање се сомневаат во твоите зборови дека ти си Претеча. Заминете сега, ќе добијат поголемо сведоштво. „Остави го сега, зашто ни одговара да ја исполниме сета праведност“. Јован Му рече: Како, Господи? И Господ му рече: како што бев обрежан за да го исполнам законот и се крстив за да ја потврдам благодатта. Ако исполнам дел, а дел оставам без надзор, тогаш ја оставам економијата нецелосна; Морам да исполнам сè за после ова Павле да напише: „Крајот на законот е Христос за праведноста на секој што верува“ (Рим. 10:4). „Одете сега, зашто така ни прилега да ја исполниме сета праведност“ (Матеј 3:15). Остави, Јоване, за природата на водата да добие осветување; Морам да направам се. Ако не добијам крштевање од тебе, тогаш царот нема да сака да биде крстен од сиромашен свештеник. Заминете сега, заминете, за Отецот одозгора да извика: „Овој е Мојот возљубен Син“ (Матеј 3,17), за да не почнат Евреите да Ме нарекуваат син на дрводелец, туку син на небесниот Отец. Остави сега, не се противи на Адам: јас сум вториот Адам, кој сака да ја измие нечистотијата на своите гревови; Ако не сум крстен, како ќе се очисти тој Адам? На крајот на краиштата, затоа се крстив триесет години, чекајќи ја возраста на тој Адам, за преку она што му е карактеристично да го утврдам Моето. Оставете го сега за да се исполни она што е кажано преку устата на пророкот: „Гласот Господов е над водите“ (Пс. 28:3). И можеше да се види страшна глетка. Треперениот Јован ја допре главата на Господа; и кога небесата се отворија одозгора, ангелите погледнаа што се случило; благодатта на Духот, слегувајќи во вид на гулаб на главата Господова, ја оттурна десната рака на Јован. И стоеше мноштво луѓе, многу збунети и си велеа еден на друг: „Кој е овој? Потоа, како да одговараше на мноштвото луѓе кои меѓусебно се прашуваа за кого е тоа, Отецот извика велејќи: „Овој е Мојот возљубен Син, во Кого ми е мило“ (Матеј 3:17); „Слушајте Го“ (Матеј 17:5) 3. Родителот извикува за Неговата нежна љубов кон Синот, за да ги разберете намерите на Создателот во однос на светот, бидејќи Тој даде таков Син за таквите робови, Нежно возљубен за оние кои се мразат, Безгрешен за грешниците. Славна - за неславните. Значи, да Го славиме Господа, Кој се јави со Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. Во текстот: „чизми“, според Слав. Но, грчкото „ὑποδήματα“ значи какви било чевли, првенствено сандали. - И.И. Текстот погрешно се однесува на Матеј 23:33, но тука се зборовите на Господ, а не на Претечата. – И.И. (Мојата врска е I.I.). Тука Златоуст додал зборови кои звучеле од небото на Преображение Господово, а не на Крштевањето. Овој разговор во изданието Миња спаѓа во категоријата Спурија, односно неосновано му се припишува на свети I. Златоуст. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“