En la fête de la Sainte Epiphanie

La source des enseignements de l'Évangile a des ruisseaux à ciel ouvert, et si quelqu'un, ayant soif, boit à cette source, il reçoit la vie pour lui-même ; il reçoit la vie selon l'esprit et la loi des commandements, éprouvant une joie plus agréable que le vin. La douceur des paroles spirituelles ne connaît pas de satiété, car elle ravit non le ventre, mais le cœur, et conduit les pensées des pieux à l'amour divin. Vous venez d’entendre dans l’Évangile comment Jean-Baptiste a appelé le peuple juif rassemblé de partout et baptisé : « Je vous baptise d’eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi » (Matthieu 3 : 11). «Je viens... pour moi»; "par", c'est-à-dire par rapport à l'heure de naissance. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi ; je ne suis pas digne de porter ses sandales » (Matthieu 3 : 11). Quel genre de chaussures qui auraient dû être portées le Seigneur portait-il, puisque Jean a dit : « Je ne suis pas digne de porter des chaussures » ? Ici, les chaussures parlent des sacrements de l’économie, car l’incarnation du Seigneur s’appelle chaussures. Et le Seigneur en est témoin, qui proclame par l'intermédiaire du prophète : « J'étendrai mon soulier sur Edom » (Ps. 59, 10). Par conséquent, l’incarnation de l’homme Le Seigneur était connue comme un marchepied, puisqu’il apparaissait sur terre et embrassait les frontières de la terre. C'est précisément ce qu'il a expliqué des deux côtés, et le prophète s'est exclamé : « Exaltez l'Éternel, notre Dieu, et adorez son marchepied : il est saint » (Ps. 98 : 5). « Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi ; je ne suis pas digne de porter ses sandales ; il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ; sa pelle est dans sa main... et il rassemblera son blé dans le grenier, et il brûlera la balle dans un feu qui ne s'éteint pas » (Matthieu 3 : 11-12). Lorsque Jean proclama cela et prêcha à haute voix sur le Seigneur, plus fort que lui, ceux qui furent baptisés par lui s'opposèrent à Jean, disant : Prophète, as-tu quelqu'un de plus fort que toi ? Pourquoi vous calomniez-vous ? Tu es le fils du grand Zacharie, tu es à la fois désirable pour les hommes et terrible pour les animaux sauvages. Avez-vous vraiment quelqu'un de plus fort que vous ? Pourquoi parles-tu en vain ? Il n’y a personne de plus fort que toi. Tu es né conformément à la promesse, tu es indiqué par Gabriel, tu es révélé dans l'autel, tu as délié la langue de celui qui t'a enfanté, qui était liée par Gabriel, tu t'appelles Jean, ce qui signifie la grâce de Dieu. Alors pourquoi vous calomniez-vous ? Tu n'as rien de plus fort que toi. Jean, en serviteur qui témoignait en faveur du Maître, sans se laisser détourner de la dignité divine, répondit haut et fort aux opposants en disant : vous dites ce que vous ne savez pas ; Je témoigne de ce que je sais. Le plus fort de moi arrive. Je suis pour Lui ; Il n’est pas pour moi ; Je viens des stériles, Lui vient de la Vierge ; Je suis un guerrier, il est un roi ; Je suis le précurseur, Il est céleste ; J'ai reçu l'Esprit en prêt, il donne la vie à tous ; Je suis le messager de la repentance, Il est le Donateur de la filiation ; Je vous baptise d'eau, vous purifiant comme des vases contaminés par les péchés ; Il offrira le parfum de la grâce. Celui que vous baptisez du Saint-Esprit et de feu, non brûlant, mais sanctifiant. J'ai mis en mouvement la langue d'exhortation, Il porte la pelle de la justice et transportera les justes comme du pain mûr dans le grenier céleste, et livrera les pécheurs et les impénitents au feu inextinguible comme la balle. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi », attendez qu'il vienne à vous, recevez de lui le baptême parfait ; Je suis la lampe en quelque sorte, et Il est le Soleil partout. "Celui qui vient après moi est plus puissant que moi." Lorsque Jean prêchait ceci et d'autres choses semblables, les foules de personnes baptisées par lui attendaient, raisonnant les uns avec les autres et disant : soyons patients et voyons le royaume ou la splendeur à venir ; John a chargé nos oreilles de paroles étonnantes ; il dit que son plus fort apparaîtra, portant une pelle, du feu et l'Esprit. En même temps, alors que des foules attendaient avec impatience l'apparition du royaume du monde, Jean vit que le Seigneur de tous et Dieu venait, et ici le Seigneur sous forme humaine, seul, pauvre, dans une tunique, comme l'un de tous les peuples, ayant atteint le Jourdain, inclina la tête devant Jean, voulant recevoir le baptême de lui. Ainsi, au-delà de toute attente, remarquant le Christ venir sous cette forme humiliée, Jean-Baptiste était confus, perplexe et étonné ; J'ai cherché un endroit où m'échapper, voulant me cacher de Lui, mais je ne l'ai pas trouvé, car j'ai été retenu et arrêté par une main invisible ; s'écria-t-il au Seigneur qui le tenait, en disant : « J'ai besoin d'être baptisé par Toi, et tu viens à moi ? (Matthieu 3:14). Que fais-tu, Seigneur ? Pourquoi me livrez-vous à la foule pour que je meure ? Maintenant, les foules me lapideront comme si je mentais ; J'ai annoncé de grandes choses à ton sujet, et tu es apparu comme un pauvre et un étranger. Que fais-tu, Seigneur ? Et en haut est le Fils du Roi, et en bas est le Fils du Roi, et il n'y a pas de sceptre royal du tout ? Montre ta main droite ; Pourquoi es-tu apparu seul et aux pauvres ? Où est la multitude de Tes anges ? Où est la légion des archanges ? Où sont les chérubins à six ailes qui te servent ? Où est la pelle ? Où est le feu ? Où est ton Saint-Esprit ? Tu as glorifié Moïse, tu as montré une nuée brillante, tu as produit une colonne de feu pour marcher devant lui, tu as illuminé son visage d'une gloire angélique, tu as revêtu le serviteur d'une si grande gloire, et toi, Seigneur, apparaissant sous la forme d'une personne ordinaire, inclines ta tête devant moi ? Chercher. Vous êtes le Chef de tous ; montrez que vous l’êtes ; Vous avez découvert le bas, montrez aussi le haut ; baptisez les personnes présentes, et d'abord moi. Que se passera-t-il si je veux te baptiser ? Le Jourdain ne durera pas ; il T'a reconnu, le Créateur, et a renvoyé ses vagues ; n'avance pas à son rythme habituel, rejette l'ordre habituel. Les éléments reconnaîtront, et est-ce que je ne reconnaîtrai pas ? Si tu veux te faire baptiser, baptise-toi toi-même. Je ne tends pas les mains ; ils refusent de se connecter, s'engourdissent, se contractent ; Ce qu’ils n’ont pas appris à retenir, ils ne l’acceptent pas. « J’exige d’être baptisé par Toi, et viens-Tu à Moi ? Je sais qui tu es et tu sais que je te connais. Pourquoi me caches-tu, qui te connaît ? Étant lié dans le ventre de ma mère et ne trouvant pas d'issue avant un certain temps, je n'ai fait que Te contempler - porté par Celle Que Tu portes ; Je t'ai reconnu et, ne pouvant rien dire moi-même, utilisant les lèvres de ma mère, je me suis écrié à travers elle en prononçant mes paroles : « D'où vient de moi que la Mère de mon Seigneur est venue vers moi ? (Luc 1:43). Je n’ai pas été trompé là-bas, et ne le reconnaîtrai-je pas ici ? « J’ai besoin d’être baptisé par Toi, et viens-Tu à moi ? (Matthieu 3:14). Le Seigneur, dès qu'il l'entendit, lui dit : « Laisse-le maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice » (Matthieu 3 : 15). Laissez-le maintenant ; vous ne savez pas ce que vous dites ; Je sais ce que je fais. Vous désirez que la gloire de Ma divinité vous soit révélée ; le temps présent ne le permet pas ; tout va bien en son temps. Vous dites la vérité, mais ils ne vous croient pas, parce que le peuple juif est infidèle ; n'avez-vous pas traité les Juifs de génération de vipères (Luc 3:7) 2 ? Alors, comment veux-tu que je sois ouvert à eux ? Ils n'acceptent pas votre témoignage à mon sujet ; en raison de leur suspicion, ils se méfient de vos paroles selon lesquelles vous êtes le Précurseur. Partez maintenant, ils recevront un plus grand témoignage. « Laissons-le maintenant, car il nous convient d'accomplir toute justice. » Jean lui dit : Comment, Seigneur ? Et le Seigneur lui dit : tout comme j'ai été circoncis pour accomplir la loi, et j'ai été baptisé pour confirmer la grâce. Si j’en accomplis une partie et la laisse sans surveillance, alors je laisse l’économie incomplète ; Je dois tout accomplir pour qu'après cela Paul écrive : « La fin de la loi, c'est Christ pour la justice de quiconque croit » (Rom. 10 :4). « Partez maintenant, car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice » (Matthieu 3 : 15). Pars, Jean, afin que la nature de l'eau reçoive la sanctification ; Je dois tout faire. Si je ne reçois pas le baptême de votre part, alors le tsar ne voudra pas se faire baptiser par un pauvre prêtre. Pars maintenant, pars, pour que le Père d'en haut s'écrie : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé » (Matthieu 3 :17), pour que les Juifs ne commencent pas à m'appeler fils de charpentier, mais fils du Père céleste. Partez maintenant, ne résistez pas à Adam : je suis le deuxième Adam, qui veut laver l'impureté de ses péchés ; Si je ne suis pas baptisé, comment cet Adam sera-t-il purifié ? Après tout, c’est pour cela que j’ai été baptisé pendant trente ans, après avoir attendu l’âge de cet Adam, pour qu’à travers ce qui le caractérisait, je puisse établir le Mien. Laissons-le maintenant pour que s'accomplisse ce qui a été dit par la bouche du prophète : « la voix de l'Éternel est sur les eaux » (Ps. 28, 3). Et on pouvait voir un spectacle terrible. Tremblant, Jean toucha la tête du Seigneur ; et quand les cieux s'ouvrirent d'en haut, les anges regardèrent ce qui s'était passé ; la grâce de l'Esprit, descendant sous la forme d'une colombe sur la tête du Seigneur, repoussa la main droite de Jean. Et il y avait une multitude de gens très perplexes et se disant : « Qui est-ce ? Puis, comme pour répondre aux foules qui se demandaient de qui il s'agissait, le Père s'est exclamé en disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir » (Matthieu 3 : 17) ; « Écoutez-le » (Matthieu 17 : 5) 3. Le Parent s'exclame sur son tendre amour pour le Fils, afin que vous compreniez les intentions du Créateur à l'égard du monde, puisqu'il a donné un tel Fils pour de tels esclaves, le Tendrement Bien-Aimé pour ceux qui sont haïs, l'Sans péché pour les pécheurs. Glorieux - pour les peu glorieux. Glorifions donc le Seigneur qui est apparu avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Dans le texte : « bottes », selon Slav. voie Mais le grec « ὑποδήματα » désigne n'importe quelle chaussure, principalement des sandales. - I.I. Le texte fait référence à tort à Matthieu 23 :33, mais il s’agit des paroles du Seigneur et non du Précurseur. – I.I. (Mon lien est I.I.). Ici, Chrysostome a ajouté des paroles qui sonnaient du ciel lors de la Transfiguration du Seigneur, et non lors du Baptême.