Στην εορτή των Θεοφανείων

Η πηγή των διδασκαλιών του Ευαγγελίου έχει ανοιχτά ρεύματα, και αν κάποιος, διψώντας, πιει από αυτήν την πηγή, λαμβάνει ζωή για τον εαυτό του. λαμβάνει ζωή σύμφωνα με το πνεύμα και το νόμο των εντολών, βιώνοντας χαρά πιο ευχάριστη από το κρασί. Η γλυκύτητα των πνευματικών λόγων δεν γνωρίζει κορεσμό, γιατί δεν ευχαριστεί την κοιλιά, αλλά την καρδιά, και οδηγεί τους λογισμούς των ευσεβών στη θεία αγάπη. Μόλις ακούσατε στο ευαγγέλιο πώς ο Ιωάννης ο Βαπτιστής φώναξε στον Εβραίο λαό που είχε συγκεντρωθεί από παντού και βαφτίστηκε: «Σας βαφτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα» (Ματθαίος 3:11). «Έρχομαι... για μένα»; «από», δηλ. σε σχέση με την ώρα γέννησης. «Αυτός που με ακολουθεί είναι ισχυρότερος από εμένα· δεν είμαι άξιος να φέρω τα σανδάλια Του» (Ματθαίος 3:11). Τι είδους παπούτσια που έπρεπε να φορεθούν φόρεσε ο Κύριος, αφού ο Ιωάννης είπε: «Δεν είμαι άξιος να φέρω παπούτσια»; Εδώ τα παπούτσια μιλούν για τα μυστήρια της οικονομίας, γιατί η ενσάρκωση του Κυρίου ονομάζεται παπούτσια. Και μάρτυρας αυτού είναι ο Κύριος, που διακηρύττει μέσω του προφήτη: «Θα απλώσω το παπούτσι μου στον Εδώμ» (Ψαλμ. 59:10). Επομένως, η ενσάρκωση του ανθρώπου Ο Κύριος ήταν γνωστή ως υποπόδιο, αφού εμφανίστηκε στη γη και αγκάλιασε τα σύνορα της γης. Αυτό ακριβώς εξήγησε και από τις δύο πλευρές, και ο προφήτης αναφώνησε: «Υψώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και προσκυνήστε το υποπόδιο των ποδιών του· άγιος είναι» (Ψαλμ. 99:5). «Σε βαφτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα· δεν είμαι άξιος να κουβαλάω τα σανδάλια Του· θα σε βαφτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά· το φτυάρι Του είναι στο χέρι του…και θα μαζέψει το σιτάρι Του στον αχυρώνα, και θα κάψει το άχυρο με άσβεστη φωτιά» (Ματθαίος 11-12: Όταν ο Ιωάννης το κήρυξε αυτό και κήρυξε δυνατά για τον Κύριο, πιο δυνατό από αυτόν, όσοι βαφτίστηκαν από αυτόν εναντιώθηκαν στον Ιωάννη λέγοντας: Προφήτη, έχεις κανέναν πιο δυνατό από σένα; Γιατί συκοφαντείς τον εαυτό σου; Είσαι ο γιος του μεγάλου Ζαχαρία, είσαι και επιθυμητός για τους ανθρώπους και φοβερός για τα άγρια ​​ζώα. Αλήθεια έχεις κάποιον πιο δυνατό από σένα; Γιατί μιλάς άσκοπες κουβέντες; Δεν υπάρχει κανείς πιο δυνατός από σένα. Γεννηθήκατε σύμφωνα με την υπόσχεση, υποδεικνύεστε από τον Γαβριήλ, αποκαλύπτεστε στο θυσιαστήριο, λύσατε τη γλώσσα αυτού που σας γέννησε, που δέθηκε από τον Γαβριήλ, ονομάζεστε Ιωάννης, που σημαίνει τη χάρη του Θεού. Γιατί λοιπόν συκοφαντείς τον εαυτό σου; Δεν έχεις τίποτα πιο δυνατό από σένα. Ο Ιωάννης, ως υπηρέτης που μαρτύρησε υπέρ του Διδασκάλου, χωρίς να επιτρέψει στον εαυτό του να καταχραστεί τη θεϊκή αξιοπρέπεια, απάντησε δυνατά στον αντίπαλο λαό, λέγοντας: λέτε αυτό που δεν ξέρετε. Καταθέτω ό,τι ξέρω. Έρχεται ο πιο δυνατός από εμένα. Είμαι για χάρη Του. Δεν είναι για χάρη μου. Είμαι από το άγονο, Αυτός είναι από την Παναγία. Είμαι πολεμιστής, Αυτός είναι Βασιλιάς. Είμαι ο πρόδρομος, Αυτός είναι ουράνιος. Έλαβα το Πνεύμα ως δάνειο, δίνει ζωή σε όλους τους ανθρώπους. Είμαι ο αγγελιοφόρος της μετάνοιας, Αυτός είναι ο Δωρητής του γιου. Σας βαφτίζω με νερό, εξαγνίζοντάς σας σαν σκεύη μολυσμένα με αμαρτίες. Θα προσφέρει την αλοιφή της χάριτος. Αυτόν που βαπτίζεις με Άγιο Πνεύμα και με φωτιά, όχι καίγοντας, αλλά αγιάζοντας. Βάζω σε κίνηση τη γλώσσα της προτροπής, κουβαλάει το φτυάρι της δικαιοσύνης και θα μεταφέρει τους δίκαιους σαν ώριμο ψωμί στον ουράνιο σιταποθήκη και θα παραδώσει αμαρτωλούς και αμετανόητους σε άσβεστη φωτιά σαν άχυρο. «Αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα», περίμενε να έρθει σε σένα, λάβε τέλειο βάπτισμα από Αυτόν. Είμαι ο λαμπτήρας σε κάποιο μέρος, κι Εκείνος είναι ο Ήλιος παντού. «Αυτός που με ακολουθεί είναι πιο δυνατός από εμένα». Όταν ο Ιωάννης κήρυξε αυτό και τα παρόμοια, τα πλήθη των ανθρώπων που βαφτίστηκαν από αυτόν περίμεναν, συζητώντας μεταξύ τους και λέγοντας: ας κάνουμε υπομονή και ας δούμε τη βασιλεία ή τη λαμπρότητα που πρόκειται να έρθει. Ο Γιάννης φόρτωσε τα αυτιά μας με καταπληκτικά λόγια. λέει ότι θα εμφανιστεί ο πιο δυνατός του, φέροντας φτυάρι και φωτιά και το Πνεύμα. Ταυτόχρονα, όταν πλήθη ανθρώπων περίμεναν με ανυπομονησία την εμφάνιση της εγκόσμιας βασιλείας, ο Ιωάννης είδε ότι ερχόταν ο Κύριος όλων και ο Θεός, και εδώ ο Κύριος με ανθρώπινη μορφή, μόνος, φτωχός, με ένα χιτώνα, όπως ένας από όλους, έχοντας φτάσει στον Ιορδάνη, έσκυψε το κεφάλι του μπροστά στον Ιωάννη, θέλοντας να λάβει το βάπτισμα από αυτόν. Έτσι, πέρα ​​από κάθε δυνατή προσδοκία, παρατηρώντας τον Χριστό να έρχεται με αυτή την ταπεινωμένη μορφή, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έμεινε μπερδεμένος, μπερδεμένος και έκπληκτος. Έψαξα γύρω μου για ένα μέρος να ξεφύγω, θέλοντας να κρυφτώ από Αυτόν, αλλά δεν το βρήκα, γιατί με κράτησε και με σταμάτησε ένα αόρατο χέρι. αναφώνησε στον Κύριο που τον κρατούσε, λέγοντας: «Πρέπει να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» (Ματθαίος 3:14). Τι κάνεις, Κύριε; Γιατί με παραδίδεις στα πλήθη να πεθάνω; Τώρα τα πλήθη των ανθρώπων θα με λιθοβολούν σαν να είπα ψέματα. Ανακοίνωσα σπουδαία πράγματα για Σένα, και εμφανίστηκες ως φτωχός και ξένος. Τι κάνεις, Κύριε; Και από πάνω είναι ο Υιός του Βασιλιά, και κάτω ο Υιός του Βασιλιά, και δεν υπάρχει καθόλου βασιλικό σκήπτρο; Δείξε το δεξί σου χέρι. Γιατί εμφανίστηκες μόνος και στους φτωχούς; Πού είναι το πλήθος των αγγέλων Σου; Πού είναι η λεγεώνα των αρχαγγέλων; Πού σε υπηρετούν τα εξάπτερα χερουβίμ; Πού είναι το φτυάρι; Πού είναι η φωτιά; Πού είναι το Άγιο Πνεύμα Σου; Δόξασες τον Μωυσή, έδειξες ένα φωτεινό σύννεφο, έφτιαξες μια πύρινη στήλη για να περπατήσει μπροστά του, φώτισες το πρόσωπό του με αγγελική δόξα, έντυσες τον δούλο με τόσο μεγάλη δόξα, και Εσύ, Κύριε, που εμφανίζεσαι με τη μορφή ενός συνηθισμένου ανθρώπου, σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά μου; Κοιτάζω πάνω. Είσαι η κεφαλή όλων. δείξε ότι είσαι. Ανακάλυψες τα ταπεινά, δείξε και τα υψηλά. βαπτίζω τους παρευρισκόμενους και πρώτον εμένα. Τι θα γίνει αν θέλω να Σε βαφτίσω; Ο Ιορδάνης δεν θα αντέξει. Σε αναγνώρισε, τον Δημιουργό, και γύρισε τα κύματα του πίσω. δεν ρέει προς τα εμπρός με τον συνήθη ρυθμό του, απορρίπτει τη συνήθη σειρά. Τα στοιχεία θα αναγνωρίσουν και εγώ δεν θα αναγνωρίσω; Αν θέλεις να βαφτιστείς, τότε βαφτίσου τον εαυτό σου. Δεν απλώνω τα χέρια μου. Αρνούνται να συνδεθούν, μουδιάζουν, συσπώνται. Ό,τι δεν έχουν μάθει να κρατούν, δεν το δέχονται. «Απαιτώ να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε Μένα;» Σε ξέρω ποιος είσαι, και ξέρεις ότι σε ξέρω. Γιατί κρύβεσαι από μένα, ποιος σε ξέρει; Όντας δεμένος στην κοιλιά της μητέρας μου και μη βρίσκοντας διέξοδο πριν από μια ορισμένη ώρα, μόνο Σε συλλογίστηκα - μεταφερόμενος από Αυτή που κουβαλάς. Σε αναγνώρισα και, μη μπορώντας να πω τίποτα ο ίδιος, χρησιμοποιώντας τα χείλη της μητέρας μου, αναφώνησα μέσα από αυτήν λέγοντας τα λόγια μου: «Πού είναι από μένα που ήρθε σε μένα η Μητέρα του Κυρίου μου;» (Λουκάς 1:43). Δεν με εξαπάτησαν εκεί και δεν θα το αναγνωρίσω εδώ; «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;» (Ματθαίος 3:14). Ο Κύριος, μόλις το άκουσε, του είπε: «Άφησε το τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθαίος 3:15). Αφήστε το τώρα. δεν ξερεις τι λες? Ξέρω τι κάνω. Επιθυμείτε να σας αποκαλυφθεί η δόξα της θεότητάς Μου. ο παρών χρόνος δεν επιτρέπει. όλα καλά στην ώρα τους. Λέτε την αλήθεια, αλλά δεν σας πιστεύουν, γιατί ο εβραϊκός λαός είναι άπιστος. δεν ονομάσατε τους Ιουδαίους γενιά οχιών (Λουκάς 3:7) 2; Επομένως, πώς θέλετε να είμαι ανοιχτός σε αυτούς; Δεν δέχονται τη μαρτυρία σου για Εμένα. λόγω της καχυποψίας τους, είναι καχύποπτοι με τα λόγια σου ότι είσαι ο Πρόδρομος. Φύγε τώρα, θα λάβουν μεγαλύτερη μαρτυρία. «Αφήστε το τώρα, γιατί μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη». Ο Ιωάννης Του είπε: Πώς, Κύριε; Και ο Κύριος του είπε: όπως περιτομήθηκα για να εκπληρώσω τον νόμο, και βαπτίστηκα για να επιβεβαιώσω τη χάρη. Εάν εκπληρώσω μέρος και αφήσω μέρος χωρίς επίβλεψη, τότε αφήνω την οικονομία ημιτελή. Πρέπει να εκπληρώσω τα πάντα ώστε μετά από αυτό ο Παύλος να γράψει: «Το τέλος του νόμου είναι ο Χριστός για τη δικαιοσύνη καθενός που πιστεύει» (Ρωμ. 10:4). «Φύγε τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθαίος 3:15). Και στάθηκε ένα πλήθος ανθρώπων, πολύ μπερδεμένοι και έλεγαν ο ένας στον άλλο: «Ποιος είναι αυτός;» Τότε, σαν να απαντούσε στα πλήθη των ανθρώπων που ρωτούσαν ο ένας τον άλλον για το ποιος ήταν, ο Πατέρας αναφώνησε λέγοντας: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 3:17). «Ακούστε Τον» (Ματθαίος 17:5) 3. Ο Γονέας αναφωνεί για την τρυφερή αγάπη Του για τον Υιό, ώστε να κατανοήσετε τις προθέσεις του Δημιουργού για τον κόσμο, αφού έδωσε έναν τέτοιο Υιό για τέτοιους σκλάβους, τον Τρυφερά Αγαπημένο για αυτούς που μισούνται, τον Αναμάρτητο για τους αμαρτωλούς. Ένδοξος - για τους άδοξους. Ας δοξάζουμε, λοιπόν, τον Κύριο που εμφανίστηκε μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Στο κείμενο: «μπότες», κατά Σλαβ. lane Αλλά το ελληνικό «ὑποδήματα» σημαίνει οποιαδήποτε παπούτσια, κυρίως σανδάλια. - Ι.Ι. Το κείμενο παραπέμπει λανθασμένα στο Κατά Ματθαίον 23:33, αλλά υπάρχουν τα λόγια του Κυρίου, όχι του Προδρόμου. – Ι.Ι. (Ο σύνδεσμος μου είναι I.I.). Εδώ ο Χρυσόστομος πρόσθεσε λόγια που ακούστηκαν από τον ουρανό στη Μεταμόρφωση του Κυρίου και όχι στη Βάπτιση. Η συνομιλία αυτή στην έκδοση Μινύα ανήκει στην κατηγορία των Σπούρια, δηλαδή αβάσιμα αποδιδόμενη στον άγιο Ι. Χρυσόστομο. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith»