Am Fest der Heiligen Erscheinung des Herrn

Die Quelle der Evangeliumslehren hat offene Ströme, und wenn jemand, der durstig ist, aus dieser Quelle trinkt, erhält er Leben für sich; Er empfängt das Leben gemäß dem Geist und Gesetz der Gebote und erlebt Freude, die angenehmer ist als Wein. Die Süße geistlicher Worte kennt kein Sättigungsgefühl, denn sie erfreut nicht den Bauch, sondern das Herz und führt die Gedanken der Frommen zur göttlichen Liebe. Sie haben gerade im Evangelium gehört, wie Johannes der Täufer dem jüdischen Volk, das von überall her zusammengekommen war und sich taufen ließ, zurief: „Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; aber wer nach mir kommt, ist stärker als ich“ (Matthäus 3,11). „Kommt... für mich“; „von“, d. h. in Bezug auf den Zeitpunkt der Geburt. „Wer nach mir kommt, ist stärker als ich; ich bin nicht würdig, seine Sandalen zu tragen“ (Matthäus 3,11). Welche Art von Schuhen hätte der Herr tragen sollen, seit Johannes sagte: „Ich bin nicht würdig, Schuhe zu tragen“? Hier sprechen die Schuhe von den Sakramenten der Wirtschaft, denn die Inkarnation des Herrn wird Schuhe genannt. Und der Zeuge dafür ist der Herr, der durch den Propheten verkündet: „Ich werde meinen Schuh über Edom ausstrecken“ (Psalm 59,10). Daher wurde die Inkarnation des Menschen, des Herrn, als Fußschemel bezeichnet, da sie auf der Erde erschien und die Grenzen der Erde umfasste. Genau das erklärte er von beiden Seiten, und der Prophet rief aus: „Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet seinen Fußschemel an! Heilig ist er“ (Psalm 98,5). „Ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber der nach mir kommt, ist stärker als ich; ich bin nicht würdig, seine Sandalen zu tragen; er wird euch mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen; seine Schaufel ist in seiner Hand ... und er wird seinen Weizen in die Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen“ (Matthäus 3,11-12). Als Johannes dies verkündete und lautstark über den Herrn predigte, der stärker sei als er, widersetzten sich die von ihm Getauften Johannes und sagten: „Prophet, hast du jemanden, der stärker ist als du?“ Warum verleumdest du dich selbst? Du bist der Sohn des großen Sacharja, du bist sowohl begehrenswert für die Menschen als auch schrecklich für wilde Tiere. Hast du wirklich jemanden, der stärker ist als du? Warum redest du leeres Gerede? Es gibt niemanden, der stärker ist als du. Du wurdest gemäß der Verheißung geboren, du wirst von Gabriel angezeigt, du wirst auf dem Altar offenbart, du hast die Zunge dessen, der dich geboren hat, gelöst, die von Gabriel gebunden war, du wirst Johannes genannt, was die Gnade Gottes bedeutet. Warum verleumdest du dich selbst? Du hast nichts Stärkeres als dich. Johannes antwortete als Diener, der zugunsten des Meisters aussagte, ohne sich der göttlichen Würde missbrauchen zu lassen, den Gegnern laut: „Ihr sagt, was ihr nicht wisst;“ Ich bezeuge, was ich weiß. Der Stärkste von mir kommt. Ich bin um Seinetwillen; Er ist nicht meinetwegen; Ich bin von der Unfruchtbaren, Er ist von der Jungfrau; Ich bin ein Krieger, er ist ein König; Ich bin der Vorläufer, Er ist himmlisch; Ich habe den Geist geliehen erhalten, er gibt allen Menschen Leben; Ich bin der Bote der Reue, Er ist der Geber der Sohnschaft; Ich taufe euch mit Wasser und reinige euch wie mit Sünden befleckte Gefäße; Er wird die Salbe der Gnade darbringen. Den, den du mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufst, das nicht brennt, sondern heiligt. Ich setze die Zunge der Ermahnung in Bewegung. Er trägt die Schaufel der Gerechtigkeit und wird die Gerechten wie reifes Brot in die himmlische Kornkammer tragen und Sünder und Reuelosigkeit wie Spreu dem unauslöschlichen Feuer übergeben. „Wer nach mir kommt, ist mächtiger als ich“, warte darauf, dass er zu dir kommt, empfange die vollkommene Taufe von ihm; Ich bin teilweise die Lampe und Er ist überall die Sonne. „Wer nach mir kommt, ist mächtiger als ich.“ Als Johannes dies und Ähnliches predigte, warteten die Scharen der von ihm getauften Menschen, überlegten miteinander und sagten: Lasst uns geduldig sein und das Königreich oder die Herrlichkeit sehen, die kommen wird; John belastete unsere Ohren mit erstaunlichen Worten; Er sagt, dass sein Stärkster erscheinen wird, mit Schaufel, Feuer und dem Geist. Zur gleichen Zeit, als Menschenmassen ungeduldig auf das Erscheinen des weltlichen Königreichs warteten, sah Johannes, dass der Herr aller und Gott kam, und hier der Herr in Menschengestalt, allein, arm, in einer Tunika, als einer von allen Menschen, der den Jordan erreicht hatte, neigte er sein Haupt vor Johannes und wollte von ihm die Taufe empfangen. Als Johannes der Täufer die Ankunft Christi in dieser gedemütigten Gestalt bemerkte, war er über alle Erwartungen hinaus verwirrt, ratlos und erstaunt; Ich suchte nach einem Ort, an dem ich fliehen konnte, und wollte mich vor Ihm verstecken, aber ich fand ihn nicht, weil ich von einer unsichtbaren Hand zurückgehalten und aufgehalten wurde; Er rief zum Herrn, der ihn hielt, und sagte: „Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?“ (Matthäus 3:14). Was machst du, Herr? Warum überlässt du mich der Menschenmenge zum Sterben? Jetzt werden mich die Menschenmassen steinigen, als ob ich eine Lüge erzählt hätte; Ich habe Großes über Dich verkündet, und Du erschienst als armer Mann und Fremder. Was machst du, Herr? Und oben ist der Sohn des Königs, und unten ist der Sohn des Königs, und es gibt überhaupt kein königliches Zepter? Zeigen Sie Ihre rechte Hand; Warum bist Du allein und den Armen erschienen? Wo ist die Menge Deiner Engel? Wo ist die Legion der Erzengel? Wo dienen Dir die sechsflügeligen Cherubim? Wo ist die Schaufel? Wo ist das Feuer? Wo ist Dein Heiliger Geist? Du hast Moses verherrlicht, eine helle Wolke gezeigt, eine Feuersäule geschaffen, die vor ihm ging, sein Gesicht mit engelhafter Herrlichkeit erleuchtet, den Diener mit so großer Herrlichkeit bekleidet, und Du, Herr, in der Gestalt eines gewöhnlichen Menschen erschienen, hast Du Dein Haupt vor mir geneigt? Nachschlagen. Du bist das Oberhaupt von allem; zeigen Sie, dass Sie es sind; Du hast das Niedrige entdeckt, zeige auch das Hohe; taufe die Anwesenden und vor allem mich. Was passiert, wenn ich Dich taufen möchte? Der Jordan wird nicht bestehen bleiben; er erkannte Dich, den Schöpfer, und wandte seine Wellen ab; fließt nicht im gewohnten Tempo voran, lehnt die gewohnte Ordnung ab. Die Elemente werden es erkennen, und werde ich es nicht erkennen? Wenn Sie getauft werden möchten, dann taufen Sie sich selbst. Ich strecke meine Hände nicht aus; sie weigern sich, sich zu verbinden, werden taub, ziehen sich zusammen; Was sie nicht halten gelernt haben, akzeptieren sie nicht. „Ich verlange, von Dir getauft zu werden, und kommst Du zu mir?“ Ich kenne Dich, wer Du bist, und Du weißt, dass ich Dich kenne. Warum versteckst du dich vor mir, der dich kennt? Da ich im Schoß meiner Mutter gefesselt war und vor einer bestimmten Zeit keinen Ausweg fand, dachte ich nur an Dich – getragen von der, die Du trägst; Ich erkannte Dich, und da ich selbst nichts sagen konnte, rief ich mit den Lippen meiner Mutter durch sie und sprach meine Worte: „Woher kam die Mutter meines Herrn von mir zu mir?“ (Lukas 1:43). Dort wurde ich nicht getäuscht, und werde ich es hier nicht wiedererkennen? „Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?“ (Matthäus 3:14). Als der Herr es hörte, sagte er zu ihm: „Lass es jetzt, denn auf diese Weise ist es für uns angebracht, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,15). Lass es jetzt; du weißt nicht, was du sagst; Ich weiß, was ich tue. Ihr wollt, dass euch die Herrlichkeit meiner Göttlichkeit offenbart wird; die gegenwärtige Zeit erlaubt es nicht; alles ist zu seiner Zeit in Ordnung. Du sprichst die Wahrheit, aber sie glauben dir nicht, weil das jüdische Volk untreu ist; Hast du die Juden nicht ein Viperngeschlecht genannt (Lukas 3:7) 2? Wie möchtest du also, dass ich ihnen gegenüber offen bin? Sie akzeptieren Ihr Zeugnis über Mich nicht; Aufgrund ihres Misstrauens sind sie misstrauisch gegenüber deinen Worten, dass du der Vorläufer bist. Gehen Sie jetzt, sie werden ein größeres Zeugnis erhalten. „Lass es jetzt, denn es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ Johannes sagte zu ihm: Wie, Herr? Und der Herr sagte zu ihm: So wie ich beschnitten wurde, um das Gesetz zu erfüllen, und ich wurde getauft, um die Gnade zu bestätigen. Wenn ich einen Teil erfülle und einen Teil unbeaufsichtigt lasse, dann lasse ich die Wirtschaft unvollständig; Ich muss alles erfüllen, damit Paulus danach schreibt: „Das Ende des Gesetzes ist Christus zur Gerechtigkeit aller, die glauben“ (Röm 10,4). „Geht nun, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“ (Matthäus 3,15). Geh, John, damit die Natur des Wassers geheiligt wird; Ich muss alles tun. Wenn ich nicht von Ihnen getauft werde, wird der Zar nicht von einem armen Priester getauft werden wollen. Geh jetzt, geh, damit der Vater von oben ausruft: „Dieser ist mein geliebter Sohn“ (Matthäus 3,17), damit die Juden mich nicht den Sohn eines Zimmermanns nennen, sondern den Sohn des himmlischen Vaters. Geh jetzt, widerstehe Adam nicht: Ich bin der zweite Adam, der die Unreinheit seiner Sünden abwaschen will; Wie wird dieser Adam gereinigt, wenn ich nicht getauft bin? Schließlich wurde ich deshalb dreißig Jahre lang getauft, nachdem ich auf das Alter dieses Adams gewartet hatte, damit ich durch das, was für ihn charakteristisch war, das Meine begründen konnte. Lassen Sie es jetzt, damit sich erfüllt, was durch den Mund des Propheten gesagt wurde: „Die Stimme des Herrn ertönt über den Wassern“ (Psalm 28,3). Und man konnte einen schrecklichen Anblick sehen. Der zitternde Johannes berührte das Haupt des Herrn; Und als sich der Himmel von oben öffnete, schauten die Engel, was geschehen war; Die Gnade des Geistes, der in Form einer Taube auf den Kopf des Herrn herabstieg, stieß die rechte Hand des Johannes weg. Und da standen viele Menschen, ganz verwundert, und sagten zueinander: „Wer ist das?“ Dann rief der Vater als Antwort auf die Menschenmengen, die sich gegenseitig fragten, wer es sei, aus: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3,17); „Höre auf ihn“ (Matthäus 17:5) 3. Die Eltern schreien über seine zärtliche Liebe zum Sohn, damit Sie die Absichten des Schöpfers in Bezug auf die Welt verstehen, da er einen solchen Sohn für solche Sklaven gab, den zärtlich Geliebten für die Gehassten, den Sündenlosen für die Sünder. Herrlich – für die Unrühmlichen. Lasst uns also den Herrn verherrlichen, der mit dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist erschienen ist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Im Text: „Stiefel“, laut Slawe. Spur Aber das griechische „ὑποδήματα“ bedeutet alle Schuhe, vor allem Sandalen. - I.I. Der Text bezieht sich fälschlicherweise auf Matthäus 23:33, aber dort sind die Worte des Herrn, nicht die des Vorläufers. – I.I. (Mein Link ist I.I.). Hier fügte Chrysostomus Worte hinzu, die bei der Verklärung des Herrn vom Himmel erklangen und nicht bei der Taufe.