Në Këshillin e Kryeengjëjve{*Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe botimet e Min të klasifikuara si Spuria.

Është detyra jonë të lavdërojmë engjëjt. Duke kënduar Krijuesin, ata zbulojnë mëshirën dhe vullnetin e Tij ndaj njerëzve. E kam fjalën për engjëjt, për aleatët tanë që luftojnë kundër forcave armiqësore ndaj nesh - për engjëjt, njëri prej të cilëve është Kryeengjëlli Mikael, i cili konkurroi me djallin mbi trupin e Moisiut dhe luftoi kundër prijësit të Persianëve për lirinë e popullit (Dan. 10:13). Prej tyre është ai që e ktheu gomarin mbrapa dhe e mbajti Balaamin nga çmenduria e çuditshme, dhe kur ky profet nuk e kuptoi se çfarë po ndodhte, zëri i memecit e solli të talentuarin të arsyetonte me një fjalë (Num. 22:27–28). Prej tyre është ai që nxori shpatën dhe e shtyu Jozueun të luftonte armiqtë. Prej tyre, edhe ai që brenda një nate mundi njëqind e tetëdhjetë e pesë mijë asirianë dhe i futi në gjumë barbarët në gjumin e pandërprerë të vdekjes (2 Mbretërve 19:35). Prej tyre, ai që e çoi profetin Habakuk në ajër për të ushqyer profetin Daniel mes luanëve të uritur (Dan. 14:34-36). Këta dhe të tjerë si ata qëndrojnë kundër armiqve dhe gjithashtu kanë forcë kundër vuajtjes. I tillë ishte Rafaeli i mrekullueshëm dhe hyjnor, i cili me të brendshmet e një peshku çliroi një vajzë nga pushteti i një demoni dhe ia ktheu me mjeshtëri shikimin një plaku të verbër (Tov. 11). Ne nuk mund të qëndrojmë të heshtur për ata që shërbyen në besëlidhjen e re; prej tyre, në pjesën më të madhe, është kryeengjëlli Gabriel, i cili ia zbuloi parashikimin Zakarisë dhe e ndëshkoi për mosbesimin e tij me memece, pasi nuk besonin se gruaja shterpë do të mbetej shtatzënë për hir të ekonomisë së ardhshme; Ai i njoftoi Shën Mërisë lindjen e saj të pamartuar, u tregoi barinjve rrugën për në shpellë dhe i tregoi të Plotfuqishmit në një grazhd, të papërshkrueshëm me pelena, duke dërguar me ta një këngë eufonike lavdërimi: "Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe në tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit" (L). Një engjëll tjetër i pengon njerëzit e mençur të kthehen te Herodi; disa i shërbyen Krijuesit në tokë gjatë krijimit të saj; një tjetër e këshillon të fejuarën e Virgjëreshës që të mos e lëshojë, si të korruptuar, atë që ishte e papërlyer; një tjetër e frymëzon të kthehet pasi ia mbath nga rrahja e foshnjave nga Herodi; megjithëse e panë të Pakrijuarin në mish, ata i shërbyen Atij duke ndjekur shembullin e skllevërve. Ata u mahnitën nga fuqia e Tij, si rezultat i së cilës tunduesi u godit dhe, sipas dëshmisë së Davidit, e ngritën në krahë dhe e mbajtën për të mos goditur gurët (Ps. 90:12), sepse "morën", thuhet, "gurë për t'i hedhur kundër tij" (Gjoni 8:59). Disa u dyndën drejt vuajtjeve; të tjerët, të ulur në një varr të ri pas ringjalljes, u thanë besimtareve: "Pse kërkoni të gjallin midis të vdekurve?" (Luka 24:5)? Pas ngjitjes në qiell, ata i shoqëruan dishepujt si truproja, duke e çliruar Pjetrin nga prangat e tij, duke lehtësuar rreziqet për Palin në tokë dhe në det, duke ndihmuar besimin e Kornelit, duke mundur Herodin mburravec, shkatërruesin e të drejtëve. A nuk është kjo arsyeja pse ata që drejtojnë jetën tonë meritojnë nderin më të madh? Ai i shpërndau bijtë e njerëzve, pastaj caktoi kufijtë e kombeve sipas numrit të bijve të Izraelit **" (Ligj. 32:8), por secilit prej njerëzve iu caktua një engjëll. Ky nuk është fjalimi im, por Shkrimi i Shenjtë. Ishte kur vajza Roda u njoftoi apostujve se Pjetri, i cili kishte dalë nga burgu i Herodit, po qëndronte te dera, ata, duke mos besuar, thanë: "Ky është engjëlli i tij" (Veprat 12:15). Dhe për këtë dëshmon edhe Shpëtimtari, duke folur për të vegjlit në këtë jetë: “Ruhuni që të mos përbuzni një nga këta të vegjël, sepse unë ju them se engjëjt e tyre në qiej shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej” (Mateu 18:10). Krishti caktoi engjëj mbrojtës për çdo kishë, pasi, duke i zbuluar Gjonit, thotë: “Shkruaj engjëllit të kishës së Smirnës: ... Unë i di veprat e tua, dhe pikëllimin dhe varfërinë (megjithatë, ti je i pasur)” (Apok. 2:8-9). Çfarë po thua, mjeshtër? A jam unë i pasur dhe i varfër? Pse më pasuron me një emër bosh? Nëse jam i pasur, atëherë nuk jam i varfër, dhe nëse jam i varfër, atëherë si mund të jem i pasur? Në fund të fundit, ka një ndryshim të madh midis pasurisë dhe varfërisë, siç dëshmoni vetë ju duke përcaktuar hendekun e madh midis të pasurve dhe të varfërve. I pasuri largohet nga i varfëri dhe i varfëri shikon fshehurazi pasanikun. Gjërat janë të kundërta, jeta nuk është e njëjtë. Njëri rënkon nga vuajtja, tjetri qesh nga kënaqësia. Ky e merr bukën duke lypur, por tjetri vuan nga grykësia. Ky nuk ka as një filxhan të vogël verë dhe tjetri nga dehja ekstreme e vjell. Njëra vishet me lecka dhe tjetra me rroba të ndryshme. Njëri është shtrirë në tokë dhe nuk fle, dhe tjetri, duke qenë në shtrat, gërhit, duke ëndërruar luksin në gjumë. Ky kërkon një monedhë dhe tjetri është i mbushur me ar. Ai që grumbullon dhe nuk dhuron është si një i varfër që pret një varr të pasur. Dhe ata i trajtojnë stinët ndryshe. Për të varfrin, të privuar nga ngrohtësia, dimri është i vështirë, por për të pasurin, që nuk e duron dot vapën e ngopjes, vera është e dëmshme. Pra, si ndodh që një i varfër është edhe i pasur? Mirëpo, kjo fjalë është e drejtë dhe Ai që flet është i drejtë. Të varfërit janë të varfër për mungesë parash, por të pasur në thesaret e besimit. Është më mirë të jesh i varfër në punët e kësaj bote, por i pasur në punët shpirtërore, sepse fundi i tyre është korrupsioni dhe prej tyre është përfitim i patjetërsueshëm. Prandaj, Biri thotë: “Mos grumbulloni thesare për veten tuaj në tokë” (Mateu 6:19), duke na ftuar të grumbullojmë thesaret e qiellit, të ushqejmë të varfërit, të kujdesemi për të dobëtit, të mbrojmë të pambrojturit, të falim debitorët që nuk kanë mundësi dhe të presim shpërblim nga Perëndia, sepse “ai që u bën mirë të varfërve” (190P). Duke parë këtë, engjëjt i raportojnë Gjykatësit të të gjithëve dhe Ai i urdhëron t'i thonë kujtdo që bën mirë: "Lutjet dhe lëmosha juaj kanë ardhur si përkujtim para Perëndisë" (Veprat e Apostujve 10:4). Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Në përkthimin greqisht: Sipas numrit të engjëjve të Zotit.