La Sinodul Arhangheli{*Creaţii atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur şi publicaţiile lui Min clasificate drept Spuria.

Este de datoria noastră să slăvim îngerii. Cântând Creatorul, ei dezvăluie mila și bunăvoința Lui față de oameni. Vorbesc despre îngeri, despre aliații noștri care duc război împotriva forțelor ostile nouă - despre îngeri, dintre care unul este Arhanghelul Mihail, care s-a întrecut cu diavolul peste trupul lui Moise și a luptat împotriva conducătorului perșilor pentru libertatea poporului (Dan. 10:13). Dintre ei este cel care a întors măgarul pe spate și l-a ferit pe Balaam de nebunia ciudată, iar când acest profet nu a înțeles ce se întâmpla, glasul mutului l-a adus pe cel înzestrat să raționeze cu un cuvânt (Numeri 22:27–28). Dintre ei este cel care a scos sabia și l-a determinat pe Iosua să lupte cu dușmanii. Dintre aceștia, și cel care într-o noapte a învins o sută optzeci și cinci de mii de asirieni și i-a adormit pe barbari în somnul neîntrerupt al morții (2 Regi 19:35). Dintre aceștia, cel care l-a purtat prin văzduh pe profetul Habacuc pentru a-l hrăni pe proorocul Daniel printre leii flămânzi (Dan. 14:34-36). Aceștia și alții ca ei stau împotriva dușmanilor și au, de asemenea, putere împotriva suferinței. Așa a fost minunatul și divinul Rafael, care cu măruntaiele unui pește a eliberat o fată de puterea unui demon și a redat cu pricepere vederea unui bătrân orb (Tov. 11). Nu putem rămâne tăcuți despre cei care au slujit în noul legământ; dintre aceștia, în cea mai mare parte, este arhanghelul Gavriil, care i-a dezvăluit predicția lui Zaharia și l-a pedepsit pentru neîncrederea lui cu mutitate, întrucât nu credeau că femeia stearpă va concepe de dragul economiei viitoare; i-a anunțat Sfintei Maria nașterea ei necăsătorită, le-a arătat păstorilor drumul spre peșteră și i-a arătat pe Cel Uriaș într-o iesle, pe Cel Nedescris în înfășări, trimițând cu ei un cântec eufonic de proslăvire: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință oamenilor” (Luca 2:14). Un alt înger îi împiedică pe înțelepți să se întoarcă la Irod; unii l-au slujit pe Creator pe pământ în timpul creării lui; altul îl îndeamnă pe logodnicul Fecioarei să nu dea drumul, parcă stricat, pe cel imaculat; altul îl inspiră să se întoarcă după ce a fugit de bătaia pruncilor de către Irod; deși L-au văzut pe Cel Necreat în trup, I-au slujit după exemplul sclavilor. Ei au fost uimiți de puterea Lui, în urma căreia ispititorul a fost lovit și, după mărturia lui David, L-au ridicat în brațe și L-au purtat ca să nu lovească pietrele (Ps. 90:12), pentru că „au luat”, se spune, „pietre pentru a arunca în El” (Ioan 8:59). Unii s-au înghesuit spre suferință; alții, stând într-un mormânt nou după înviere, ziceau credincioșilor: „De ce căutați pe cel viu printre morți?” (Luca 24:5)? După înălțare, ei i-au însoțit pe ucenici ca gărzi de corp, eliberându-l pe Petru din legăturile lui, atenuând pericolele lui Pavel pe uscat și pe mare, ajutând credința lui Corneliu, înfrângându-l pe lăudărosul Irod, nimicitorul drepților. Nu de aceea cei care ne guvernează viețile merită cea mai mare onoare? El a împrăștiat fiii oamenilor, apoi a stabilit hotarele neamurilor după numărul copiilor lui Israel **” (Deut. 32:8), dar fiecăruia dintre popor i-a fost repartizat și câte un înger. Aceasta nu este vorba mea, ci Sfintele Scripturi. Când fecioara Rhoda le-a anunțat apostolilor că Petru, care ieșise din închisoarea lui Irod, stătea la ușă, ei, necrezând, au spus: „Acesta este îngerul lui” (Fapte 12:15). Și despre aceasta mărturisește și Mântuitorul, vorbind despre cei mici din această viață: „Vezi să nu disprețuiești pe niciunul din acești micuți, căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu fața Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 18:10). Hristos a numit îngeri păzitori pentru fiecare biserică, după cum, dezvăluindu-i lui Ioan, spune: „Scrie-i îngerului bisericii Smirnei: ... Îți cunosc faptele și întristarea și sărăcia (totuși ești bogat)” (Apoc. 2:8-9). Ce spui, Maestre? Sunt eu bogat și sărac? De ce mă îmbogățești cu un nume gol? Dacă sunt bogat, atunci nu sunt sărac, iar dacă sunt sărac, atunci cum pot fi bogat? La urma urmei, există o mare diferență între bogăție și sărăcie, așa cum mărturisești Tu însuți, definind marele decalaj dintre bogați și săraci. Bogatul se întoarce de la sărac, iar săracul se uită pe furiș la bogat. Lucrurile stau invers, viața nu este la fel. Unul geme de suferință, celălalt râde de plăcere. Acesta ia pâine cerșind, dar celălalt suferă de lăcomie. Acesta nu are nici măcar o cană mică de vin, iar celălalt, din intoxicare extremă, îl vomită. Unul se îmbracă în cârpe, iar celălalt se îmbracă într-o varietate de haine. Unul stă întins pe pământ și nu doarme, iar celălalt, fiind pe pat, sforăie, visând la lux în somn. Acesta cere niște monede, iar celălalt este umplut cu aur. Cel care tezaurizează și nu dă afară este ca un sărac care așteaptă un mormânt bogat. Și tratează anotimpurile diferit. Pentru omul sărac, lipsit de căldură, iarna este grea, dar pentru bogatul, care nu suportă căldura de la sațietate, vara este dăunătoare. Deci, cum se face că un om sărac este și un om bogat? Dar acest cuvânt este drept, iar Cel ce vorbește este drept. Săracii sunt săraci din lipsă de bani, dar bogați în comorile credinței. Este mai bine să fii sărac în treburile lumești, dar bogat în treburile spirituale, pentru că sfârșitul acestora este corupția, iar din acestea este un beneficiu inalienabil. De aceea, Fiul spune: „Nu vă strângeți comori pe pământ” (Matei 6:19), invitându-ne să strângem comorile cerului, să hrănim pe cei săraci, să îngrijim pe cei slabi, să ocrotească pe cei fără apărare, să iertați datornicii care nu au mijloace și să așteptăm răsplată de la Dumnezeu, pentru că „cel ce face bine săracului” (19:17). Văzând aceasta, îngerii raportează Judecătorului tuturor, iar El le poruncește să spună tuturor celor ce fac binele: „Rugăciunile tale și milostenia ta au venit ca pomenire înaintea lui Dumnezeu” (Fapte 10:4). Lui să fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” În traducere greacă: După numărul Îngerilor lui Dumnezeu.