Na Soborze Archaniołów{*Twory przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i publikacje Mina sklasyfikowane jako Spuria.

Naszym obowiązkiem jest wychwalanie aniołów. Śpiewając Stwórcę, objawiają Jego miłosierdzie i dobrą wolę wobec ludzi. Mówię o aniołach, o naszych sojusznikach prowadzących wojnę z wrogimi nam siłami – o aniołach, z których jednym jest Archanioł Michał, który rywalizował z diabłem o ciało Mojżesza i walczył z przywódcą Persów o wolność ludu (Dan. 10:13). Spośród nich jest Ten, który zawrócił osła i uchronił Balaama od dziwnego szaleństwa, a kiedy ten prorok nie rozumiał, co się dzieje, głos niemego skłonił obdarowanego do przemówienia słowami (Lb 22:27–28). Spośród nich jest ten, który dobył miecza i pobudził Jozuego do walki z wrogami. Z nich także ten, który jednej nocy pokonał sto osiemdziesiąt pięć tysięcy Asyryjczyków i uśpił barbarzyńców nieprzerwanym snem śmierci (2 Król. 19:35). Spośród nich ten, który uniósł w powietrzu proroka Habakuka, aby nakarmić proroka Daniela wśród głodnych lwów (Dan. 14:34-36). Ci i im podobni przeciwstawiają się wrogom, a także mają siłę przeciw cierpieniu. Taki był cudowny i boski Rafael, który wnętrznościami jednej ryby uwolnił dziewczynę z mocy demona i umiejętnie przywrócił wzrok niewidomemu starcowi (Tow. 11). Nie możemy milczeć w sprawie tych, którzy służyli w nowym przymierzu; z nich w większości jest archanioł Gabriel, który objawił przepowiednię Zachariaszowi i ukarał go głupotą za nieufność, ponieważ nie wierzyli, że bezpłodna kobieta pocznie ze względu na przyszłą ekonomię; obwieścił Najświętszej Marii Jej niepoślubne narodziny, wskazał pasterzom drogę do jaskini i ukazał Wielkiego w żłobie, Nieopisanego w powijakach, wznosząc wraz z nimi eufoniczną pieśń uwielbienia: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, ludziom dobra wola” (Łk 2,14). Inny anioł powstrzymuje mędrców przed powrotem do Heroda; niektórzy służyli Stwórcy na ziemi podczas jej stworzenia; inny napomina narzeczonego Dziewicy, aby nie opuszczał, jak gdyby zepsuty, tej, która była nieskazitelna; inny inspiruje go do powrotu po ucieczce przed biciem niemowląt przez Heroda; choć widzieli Niestworzonego w ciele, służyli Mu na wzór niewolników. Byli zdumieni Jego mocą, w wyniku czego został uderzony kusiciel, i według świadectwa Dawida podnieśli Go na rękach i nieśli tak, aby nie uderzyć o kamienie (Ps. 90:12), gdyż „wzięli”, jak mówi się, „kamienie, aby w Niego rzucić” (Jan. 8:59). Niektórzy gromadzili się, aby cierpieć; inni, siedząc po zmartwychwstaniu w nowym grobowcu, mówili do wierzących kobiet: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?” (Łukasz 24:5)? Po wniebowstąpieniu towarzyszyli uczniom jako straż przyboczna, uwalniając Piotra z więzów, łagodząc niebezpieczeństwa dla Pawła na lądzie i na morzu, pomagając wierze Korneliusza, pokonując chełpliwego Heroda, niszczyciela sprawiedliwych. Czy nie dlatego ci, którzy rządzą naszym życiem, zasługują na największy zaszczyt? Rozproszył synów ludzkich, potem ustalił granice narodów według liczby synów Izraela **” (Deut. 32:8), ale każdemu z ludów został przydzielony anioł. To nie jest moja mowa, ale Pismo Święte. Kiedy dziewica Roda oznajmiła Apostołom, że Piotr, który opuścił więzienie Heroda, stoi u drzwi, oni nie wierząc, powiedzieli: „To jest jego anioł” (Dz 12,15). I świadczy o tym także Zbawiciel, mówiąc o najmniejszych w tym życiu: „Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych, bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 18,10). Chrystus ustanowił aniołów stróżów dla każdego kościoła, jak objawiając Janowi, mówi: „Napisz do anioła kościoła w Smyrnie: ...znam twoje uczynki i smutek i ubóstwo (jednak jesteś bogaty)” (Apok. 2:8-9). Co mówisz, Mistrzu? Czy jestem bogaty i biedny? Dlaczego wzbogacasz mnie pustym imieniem? Jeśli jestem bogaty, to nie jestem biedny, a jeśli jestem biedny, to jak mogę być bogaty? Przecież istnieje wielka różnica pomiędzy bogactwem a biedą, jak sam zaświadczasz, określając wielką przepaść pomiędzy bogatymi i biednymi. Bogaty człowiek odwraca się od biednego, a biedny spogląda ukradkiem na bogatego. Rzeczy są odwrotne, życie nie jest takie samo. Jeden jęczy z cierpienia, drugi śmieje się z przyjemności. Ten zdobywa chleb żebrząc, drugi zaś cierpi z powodu obżarstwa. Ten nie ma nawet kubka wina, a drugi z powodu skrajnego upojenia wymiotuje je. Jeden ubiera się w łachmany, drugi w przeróżne ubrania. Jeden leży na ziemi i nie śpi, a drugi, będąc na łóżku, chrapie, marząc przez sen o luksusie. Ten prosi o monetę, a drugi zostaje obsypany złotem. Kto gromadzi, a nie rozdaje, jest jak biedny człowiek czekający na bogaty grób. I inaczej traktują pory roku. Dla biednego człowieka, pozbawionego ciepła, zima jest trudna, ale dla bogatego, który nie może znieść upału z przesytu, lato jest szkodliwe. Jak to się więc dzieje, że biedny człowiek jest jednocześnie bogatym człowiekiem? Ale to słowo jest sprawiedliwe i sprawiedliwy jest Ten, który mówi. Ubodzy są biedni z powodu braku pieniędzy, ale bogaci w skarby wiary. Lepiej być biednym w sprawach doczesnych, ale bogatym w sprawy duchowe, gdyż ich końcem jest zepsucie, a z nich korzyść niezbywalna. Dlatego Syn mówi: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi” (Mt 6,19), zachęcając nas do gromadzenia skarbów niebieskich, karmienia ubogich, opieki nad słabymi, chronienia bezbronnych, przebaczania dłużnikom, którzy nie mają środków i oczekują nagrody od Boga, bo „kto ubogim dobrze czyni, pożycza Panu” (Prz 19,17). Widząc to, aniołowie składają sprawozdanie Sędziemu wszystkich, a On nakazuje im powiedzieć każdemu, kto czyni dobro: „Wasze modlitwy i jałmużny są pamiątką przed Bogiem” (Dz 10,4). Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” W tłumaczeniu greckim: Według liczby Aniołów Bożych.