Au Concile des Archanges{*Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et publications de Min classées Spuria.

Il est de notre devoir de glorifier les anges. En chantant le Créateur, ils révèlent sa miséricorde et sa bonne volonté envers les gens. Je parle d'anges, de nos alliés qui mènent la guerre contre des forces qui nous sont hostiles - d'anges, dont l'archange Michel, qui a rivalisé avec le diable pour le corps de Moïse et s'est battu contre le chef des Perses pour la liberté du peuple (Dan. 10 : 13). Parmi eux se trouve celui qui a fait reculer l'âne et a préservé Balaam d'une étrange folie, et quand ce prophète n'a pas compris ce qui se passait, la voix du muet a amené le doué à la raison avec une parole (Nombres 22 : 27-28). Parmi eux se trouve celui qui a tiré l’épée et a poussé Josué à combattre les ennemis. Parmi eux, il y a aussi celui qui, en une nuit, a vaincu cent quatre-vingt-cinq mille Assyriens et a endormi les barbares dans le sommeil ininterrompu de la mort (2 Rois 19 :35). Parmi eux, celui qui transporta le prophète Habacuc dans les airs pour nourrir le prophète Daniel parmi les lions affamés (Dan. 14 : 34-36). Ceux-là et d’autres comme eux résistent aux ennemis et ont aussi de la force contre la souffrance. Tel était le merveilleux et divin Raphaël, qui, avec les entrailles d'un poisson, libéra une fille du pouvoir d'un démon et rendit habilement la vue à un vieil homme aveugle (Tov. 11). Nous ne pouvons pas garder le silence sur ceux qui ont servi dans la nouvelle alliance ; parmi ceux-ci, pour la plupart, est l'archange Gabriel, qui révéla la prédiction à Zacharie et le punit de sa méfiance par le mutisme, car ils ne croyaient pas que la femme stérile concevrait pour le bien de l'économie future ; il annonça à sainte Marie sa naissance célibataire, il montra aux bergers le chemin de la grotte et montra l'Immense dans une mangeoire, l'Indescriptible dans des langes, envoyant avec eux un chant euphonique de glorification : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes » (Luc 2, 14). Un autre ange empêche les mages de revenir vers Hérode ; certains ont servi le Créateur sur terre lors de sa création ; un autre exhorte le fiancé de la Vierge à ne pas lâcher, comme corrompu, celui qui était immaculé ; un autre l'inspire à revenir après avoir fui les coups des enfants par Hérode ; bien qu'ils aient vu l'Incréé dans la chair, ils l'ont servi à l'exemple des esclaves. Ils furent étonnés de sa puissance, à la suite de quoi le tentateur fut frappé, et, selon le témoignage de David, ils le soulevèrent dans leurs bras et le portèrent de manière à ne pas heurter les pierres (Ps. 90 : 12), car « ils prirent », dit-on, « des pierres pour lui lancer » (Jean 8 :59). Certains affluaient vers la souffrance ; d’autres, assis dans un nouveau tombeau après la résurrection, disaient aux croyantes : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? (Luc 24 : 5) ? Après l'ascension, ils accompagnèrent les disciples comme gardes du corps, libérant Pierre de ses liens, atténuant les dangers pour Paul sur terre et en mer, aidant la foi de Corneille, vainquant le vantard Hérode, le destructeur des justes. N’est-ce pas pour cela que ceux qui gouvernent nos vies méritent le plus grand honneur ? Il dispersa les fils des hommes, puis il fixa les frontières des nations selon le nombre des enfants d'Israël**" (Deut. 32 : 8), mais un ange fut aussi assigné à chacun des peuples. Ce n'est pas mon discours, mais les Saintes Écritures. Lorsque la jeune fille Rhoda annonça aux apôtres que Pierre, qui avait quitté la prison d'Hérode, se tenait à la porte, ceux-ci, incrédules, dirent : « Celui-ci est son ange » (Actes 12 : 15). Et le Sauveur en témoigne aussi, parlant des petits dans cette vie : « Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père qui est aux cieux » (Matthieu 18 : 10). Le Christ a nommé des anges gardiens pour chaque église, comme, le révélant à Jean, il dit : « Écris à l'ange de l'église de Smyrne : ... Je connais tes actions, ta tristesse et ta pauvreté (mais tu es riche) » (Apoc. 2 : 8-9). Que dites-vous, Maître ? Suis-je riche et pauvre ? Pourquoi m'enrichis-Tu d'un nom vide ? Si je suis riche, alors je ne suis pas pauvre, et si je suis pauvre, comment puis-je être riche ? Après tout, il existe une grande différence entre richesse et pauvreté, comme Vous en témoignez vous-même en définissant le grand fossé entre riches et pauvres. Le riche se détourne du pauvre, et le pauvre regarde furtivement le riche. Les choses sont opposées, la vie n’est plus la même. L'un gémit de souffrance, l'autre rit de plaisir. Celui-ci obtient du pain en mendiant, mais l'autre souffre de gourmandise. Celui-ci n'a même pas une petite coupe de vin, et l'autre, poussé par une ivresse extrême, le vomit. L’un s’habille de haillons et l’autre de vêtements variés. L'un est allongé par terre et ne dort pas, et l'autre, étant sur le lit, ronfle, rêvant de luxe dans son sommeil. Celui-ci demande de l'argent et l'autre est comblé d'or. Celui qui accumule et ne donne pas est comme un pauvre qui attend une tombe riche. Et ils traitent les saisons différemment. Pour le pauvre, privé de chaleur, l’hiver est difficile, mais pour le riche, qui ne supporte pas la chaleur par satiété, l’été est néfaste. Alors, comment se fait-il qu’un homme pauvre soit aussi un homme riche ? Mais cette parole est juste et Celui qui parle est juste. Les pauvres sont pauvres faute d’argent, mais riches des trésors de la foi. Il vaut mieux être pauvre dans les affaires du monde, mais riche dans les affaires spirituelles, car la fin de celles-ci est la corruption, et celles-ci constituent un bénéfice inaliénable. C'est pourquoi le Fils dit : « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre » (Matthieu 6, 19), nous invitant à amasser les trésors du ciel, à nourrir les pauvres, à soigner les faibles, à protéger ceux qui sont sans défense, à pardonner aux débiteurs qui n'ont rien et à attendre une récompense de Dieu, car « celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur » (Prov. 19, 17). Voyant cela, les anges font rapport au Juge de tous, et il leur commande de dire à quiconque fait le bien : « Vos prières et vos aumônes sont venues en mémorial devant Dieu » (Actes 10 : 4). A lui soient la gloire et la puissance, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » En traduction grecque : Selon le nombre des Anges de Dieu.